彭氏注解《滴天髓》（28）顺逆

顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。

原注：刚柔之道，可顺而不可逆。昆仑之水，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也；权在一人，可顺而不可逆也；二人同心，可顺而不可逆也。

任氏曰：顺逆之机，时退不悖而已矣，不可逆者，当令得势之神，宜从其意向也。故四柱有顺逆。其气自当有辨，五行有颠倒，作用各自有法，是故气有乘本势而不顾他杂者，气有借他神而可以成局者，无有从旺神而不可克制者，无有依弱资扶者，所以制杀莫如乘旺，化杀正以扶身，从杀乃依权势，留杀正尔迎官。其气有阴有有阳，阳含阳生之兆，阴含阴化之妙；其势有清有浊中清，贵之机，清中浊，贱之根。逆来顺去富之基，顺来逆去贫之意，此即顺逆之微妙，学者当深思之。书云“去其有余补其不足”，虽是正理，然亦不究深浅之机，只是泛论耳。不积压四柱之神，不拘财、官、杀、印、食伤之类，乘权得势局中之神，又去助其强暴。谓二人同心或日主得时很小秉令，四柱皆拱合之神，谓权在一人。只可顺其气势以引通之，则其流行而为福矣，若勉强得制，激怒其性，必罹凶咎。须详察之。

彭氏解：顺逆一节原注解的甚妙。人生天地之间，五行禀赋各不一样。遇上有气势的八字，顺势而行，是断命的基本法则。顺逆与刚柔紧密相关，有气势的八字，刚有余，顺其气势，即是济之以柔。不可逆的原因就是气势已成，五行的趋势如此。比喻昆沦之水，浩浩荡荡，只能顺不能逆，或疏通渠道，或固守堤坝，顺其性反而能为我所用，逆其势或简单处理，必耒凶咎。任氏所言的顺逆，将旺神的意向也归于其内，甚是明哲。比如伤官格的人，伤官的意向就特别重要。伤官泄秀，发于外，其人即使性暴，终是光明磊落之人。若伤官深藏，印星外扬，看上去老成持重，唯令是从，实是难以对付之人。原因是伤官旺气的去向不明。

例一、任氏原例

 

庚辰 庚辰 庚申 庚辰

辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌

任氏分析：天干皆庚，又坐禄旺，印星当令，刚之极矣，谓权在一人。行伍出身，壬午癸未运，水盖天干地支之火，难以克金，故无害；一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至总兵；丙运犯其旺神，死于军中。

 

  彭氏分析：此造天干一气，干支两气成象，无火破金，早在形象章节就有论述。一气、两气成象，象不可破。满盘无火，天干一气之象无破，加上庚金威猛，行伍出身自然合符，气势磅礴，仕致总兵也在理。但暗藏有乙木，原局土金成势，木火逆势，容易破象，妙在暗中有乙庚相合，合中带克，见甲必克甲，克甲合乙都是去病。所以才有“一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至总兵“。暗藏的乙木正是以柔制刚的表现。见丙，则是刚而遇刚，触犯旺势，致祸。现实中这类八这较难遇上，但从此造可以看出以柔制刚与与刚制暴的区别。

 

 例二、任氏原例

 

癸酉 甲子 庚辰 甲申

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

任氏分析：：庚辰日元，支逢禄旺，水本当权，又会水局，天干枯木无根，置之不论，谓金水二人同心，必须顺其金水之性。故癸亥壬运，荫庇有余；戌运制水，还喜申、酉、戌全，虽见刑丧地而无大患，辛运入泮，酉运补廪，庚运登科，申运大旺财源；一交已未，运转南方，刑妻克子，家业渐消。戊午触水之性，家业破尽而亡。

  彭氏分析：此造若强做格论，不管干支五行的特点，必是伤官生财，而且大有身财两停之势，岂不是吉造。然而辰中财根既受克合而去，克不尽者也神水局荡没。更重要的是此造无火，癸水透出天干不仅不能生甲木，反而是冻伤甲木。唯有从金水之势。方是出路。行南方运是与旺神相抗，不死也是以卵击石。

 

 

 例三、任氏原例

 

壬子 辛亥 乙亥 丙子

壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

    任氏分析：壬水乘权坐亥子，所谓昆仑之水，冲奔无情，丙火克绝，置之不论，遗业颇丰，乙卯甲寅，顺其流，纳其气，入学补廪，丁财并益，家道日隆。一交丙运，水火交战，刑妻克子，破耗异常；辰运蓄水无咎；丁巳运连遭回禄两次，家破身亡。

   

 彭氏分析：：此造冬生乙木，取丙为用不是没道理。然而冬水成势，丙火猛烈，也只能说是以刚触暴，丙火反而会遭到回克。

从上面三例看，我们盲人经常用的一此口诀还是很有实用价值和。比如：五行缺一行，突行此运，休言吉。    用神只一位，再行此运，必遭殃。

    究其原因，都可以归为八字原局刚柔不济之故。