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浅谈古玉器的沁色与包浆（邱昕）
中国人尊玉、贵玉、重玉、爱玉、用玉、佩玉、玩玉，有说玉能镇邪，能避鬼凶；玉温润光洁，可修德养性；玉光剑气，吉祥之辉，悦耳之声，玉有五德、九德、十一德，其奥秘非言语所能穷。真不知是玉有此神奇而被人发现利用？还是人附与了玉这等的灵性神奇？当然，玉本身也非寻常物。其质、其色、其纹、其泽，加之匠心依材治器，诚可谓天然自成图画，无声有韵音乐，一掌中可把握天发灵慧，不言之物却令人心动心幻美意顿生。世人重玉不妄，玉有奇特，玉真是值得珍爱。而要鉴别一块玉是否是真的古玉器，那么沁色与包浆的鉴别尤为重要。
那么什么是沁色呢？沁色就是指玉器在环境中长期与水、土壤以及其他质相接触，自然产生的水或矿物质侵蚀玉体，使玉器部分或整体的颜色发生变化的现象。出土之玉常见沁色，分别有白色雾状的水沁、黄色的土沁、黑色的水银沁、绿色的铜沁、黑紫色的尸沁，盖因玉中有无数微孔，如果常年埋在地下或老坟中。受附近环境影响，就会生沁色。尤其是尸体上携带的玉件，在死者腐烂过程中，被尸液浸染而出现深紫色的斑痕，俗谓之“尸沁”，玉器上有红沁，则说明死者多是被活着捆绑，再活活用凶器杀死，流出的鲜血浸入玉器，成了名符其实的“血沁”。
观察一件玉器的沁色首先要看总体是否自然，这种眼力的建立要在博物馆标准玉器上建立，要经常的、认真的、仔细的观察博物馆出土玉器的沁色，让自己的眼光变的犀利，那么生硬、呆板、僵硬的人工做沁将无处遁行。玉成器后历经千年百年，有的深埋地下，不同的自然环境会形成不同的沁色，表面的腐蚀，时间长短，沁色的深浅变化腐蚀都会不一样， 自然的沁色，就是变化丰富，人为不能做到，由浅入深的变化，浓谈深浅的层次变化，古墓中出土的古玉器，多数都带有沁色变化，沁色产生的原因，可能是由墓中随葬物所含化学成份所致，也可能受土壤中化学成份的侵蚀所致。对这一问题，古人曾给予了我们很大的启示，称它为“沁色”，意即墓中或土壤中的某些成份渗入或沁入了玉中，使玉产生了色变，现代人借用古人语言，也使用了“沁色”这一词语。 而包浆则是指在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。所以包浆又称“黑漆古”。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。包浆是在时间的磨石上，被岁月的流逝运动慢慢打磨出来的，那层微弱的光面异常含蓄，若不仔细观察则难以分辨包浆之为光泽，含蓄温润，幽幽的毫不张扬，予人一份淡淡的亲切，有如古之君子，
谦谦和蔼，与其接触总能感觉到春风沐人，它符合一个儒者的学养。如果是崭新的器物，表面就不会有“包浆”，而是最普通的光泽，一眼望去锋芒毕露，像一位文化生意人善于夸夸其谈炫耀于世，用一个古董行专有词汇来形容，称之为“贼光”。
包浆既然承托岁月，年代越久的东西，包浆越厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多少光滑，都不算有包浆，但老祖母睡了五十年的竹席，包浆红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。好的墓环境，就可能有玻璃包浆，由于环境的不同，玉器表面的包浆也千差万别，光泽有强有弱，但只要是没有人为动过，盘玩过，我们就称它为自然的养化包浆，它不同与传世盘玩过的玉器包浆。主体物质被侵蚀后在主体物质上所形成的皮壳，这层皮壳和玉器表面溶为了一体，从而改变了玉器原来表面对光的反射，使玉器具有更加温润的光泽。
出土的高古玉器经过简单的清洁和擦拭就会显现出非常莹润的光泽。利用侧光观察，如果玉器上各处的光泽都一致都非常温润，没有不同的反光，那么这件玉器十有八九就是到代的器物了。两者的包浆是有区别的，自然的包浆表面有一定的自然附着物，有光泽的强弱变化，腐蚀深的光泽差一些，腐蚀浅的光泽好一点，人为盘玩过的玉器包浆整体变化不是很明显，但和生坑包浆还是有区别的，盘玩过的传世包浆，光泽柔和，玉器表面较清洁没有附着物，生坑包浆光泽生硬，带油性水光，墓中环境不好的话，还有一定的附着物，（附着物的多变性，复杂性也是我们判别真假出土玉器的依据）。新玉器的表面没有包浆，只有亮光。人为做的假包浆不管你用什么方法跟真东西的包浆还是应该有区别的！
玩古玉少不了研究沁色包浆。但沁色包浆与人为作色或天然石色很难区分，需要多作观察分析才能找到感觉。要能识别沁色包浆有10点可以把握：
1.整个玉器同一沁色需慎之。
2.局部沁色呆板，色界处无自然过度痕迹需慎之。
3.沁色包浆表面粗糙无光泽，与玉器的正常表面明显不一需慎之。
4.绺裂处沁色不明显，其它部位反有明显沁色需慎之。
5.沁色部位石性重需慎之。
6.阴刻纹饰线条底部沁色包浆与玉表沁色包浆不一致需慎之。
7.沁色明显漂浮在玉表上需慎之。
8.包浆油性感过重需慎之。
9.生美玉表面无钙化漂白需慎之。
10.生美玉表面钙化漂白盘玩无明显变化需慎之。
出现上述情况极有可能是人为做色和天然石色。因为，做假手法再高明，也难以摆脱上述迹象。真正的沁色和包浆是漫长历史时间形成的痕迹，与短时间形成的痕迹其本质区别就是自然与不自然。自然的沁色，随玉器相对密度低的绺裂处或纹理处深入玉体内部，又随纹理处向外延伸，其颜色由深到浅、深浅不一，过度自然，大多在玉体内成丝状，给人有赏心悦目之感，且不直接接触高腐蚀物质一般不会破坏玉表面，玉表也显得光润自然。当然对于初入藏界的朋友来说要找到这种感觉有一定难度，但如碰到上述10种情况之一，必须慎之。长期以往，就能找到真沁色包浆的感觉，相信这样做对收藏古玉有帮助。再多了解一些古代不同时期的文化风格和工艺特征，进行综合分析，就能取得更好的效果。
邱昕 ADS08023；08级艺术设计系数码媒体；2011.06.12
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附：鉴别知识
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