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宋江刺配江州，戴宗向他讨人情银子。 宋江道：“人情，人情，在人情愿！” 这――算不算至理名言？ 人情的表现，无怪乎两种：一曰俗情，一曰奇情。 按《易经》法则，人间很多事，看起来完了，其实未完；看起来未完，其实早已完了。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”乃完而未完；“枝条始欲茂，忽值山河改。”乃未完亦完！ 因此，智者达者看人生，往往不斤斤计较于盛衰荣枯，他们看塞翁失马，不以失为失，不以得为得，因为在人生里，在许多方面，得即是失，失即是得。贾谊在《服鸟赋》里，已告诉人们：祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜同门兮，吉凶同域。 就是说，一切祸中都有福分，一切福里都藏有祸根。忧喜吉凶，都是一窝里的东西，哪一个先出来，是难以预料的。富有俗情的人，不会看到这些；而怀有奇情的人，是知道福祸往往是结伴而行的，只不过步调不一致而已！ 《阅微草堂笔记》里有一个故事：儒商 狐仙对他说：“凡是你喜欢的妓女，我随时就可以变成她们的模样。你想要哪一个，我立刻变成她，这样多好，你就不用花钱到外面找妓女了。” 过了不久，他向狐仙抱怨说：“你变成她们，很令我快乐，可惜是幻化的，总觉得不是真的，觉得不是真的在和她做爱。” 狐仙回答说：“此言差矣，男欢女爱这种事，本来就像电光石火一样。不但我变成她们是幻化的，即便我自己，不变成别人，又何尝不是幻化的？千百年来的美女们，哪个又不是幻化的？男女相遇，两情相悦，或者短短几个小时，或者几年，或者几十年，终有离别之时，到那时，几十年、几年、几个小时，都归于美梦一场，转眼成空，难道不是幻化的吗？即便是两人永不分离，白头偕老，人只要老去，就跟原来不一样了，当年的美女，变成了老妇，即便是同一个人，走样到这步田地，不也是幻化吗？” 奇情只是俗情的变异，一般人的举手投足、喜怒哀乐，按照人之常情，大家都差不多，做得差不多，感觉得也差不多。所以，当奇情出现时，就蔚为大观了。 中国人说女人的美，最高级的说法莫过于倾城倾国。倾城倾国因汉朝 从人之常情的理念看，生离死别，见最后一面，乃情所必至，理所当然，怎能不见？可是，以唯美主义观点看，不见更好，“相见怎如不见”，这就是奇情了。 西方有一个电影：一个老男人接到老情人的电话，说要路过他所在的城镇。而此地正是他们当年卿卿我我之地，如今已男婚女嫁，颇想旧梦重温，于是相约一见。 不料，时过境迁。那天，她来了，两人阴差阳错，硬是没有碰面：他到甲处，她刚离开；她到乙处，他又方才走。相互交错了整整一下午，却缘悭一面。 到了晚上，他收到老情人留下的一封信，信里说：虽然没有见面，她却一下午把旧地重游了一遍，触景生情，重温了很多美好的回忆。后来转念一想，忽然觉得，两人如果不再旧梦重温，永远保持“恰同学少年”的印象，岂不更好？于是，她留书走了。 从俗情方面看，两人好了一回，情缘未了，见一个面，乃情所必至，理所当然；如果从奇情方面看，美好又遗憾，永远在心间，岂不更好？ 现在的“情人”们，男女情变或婚姻破裂时，玩得就好笑了：把一切情事随波逐流地做，做到胃口倒尽、感情用光、你烦死我、我烦死你还不罢休，一切都“赶尽杀绝”，不留余地、不留余情，决心永不相见！ 通情达理的人，知道什么的“过去时”，知道什么是“进行时”，通常把人之常情的中点，做为终点，在“看起来还没完”的节骨眼上，戛然而止，慧剑斩情，真个是“道是无情却有情”…… 经常听人自诩为性情中人，其实他（她）根本就不知道性情中人是什么玩意！ 你说东来我说西， 犹如盲人夸美女！ |
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