【严寿澂】《瓶粟斋诗话》与沪上旧体诗词作者：严寿澂阅读数：2357发表时间：2013-07-29 22:31:01
《瓶粟斋诗话》与沪上旧体诗词 作者：严寿澂 来源：作者惠赐《儒家邮报》 时间：孔子2564年暨耶稣2013年7月27日
（一）
百数十年来，西力东渐，中外人士，辐辏沪滨。于是黄歇之浦，化为十里洋场，俨然华夏西化之先驱。民国肇造，时局抢攘，沪渎一隅之地，更成避难乐土。清室遗老，若陈筱石（夔龙）、郑苏勘（孝胥）；民国新贵，若章行严（士钊）、叶誉虎（恭绰）；老师宿儒，若沈子培（曾植）、钱名山（振锽）；才调名士，若冒鹤亭（广生）、况夔笙（周颐）；摩登士女，若陈小翠（璻）、周炼霞（茝）；咸居海上，往来酬酢，社集唱和，蔚为一时之盛。青浦沈瘦东（其光），风雅士也，以能诗鸣，弱冠即留稿，强仕之初，刻《瘦东诗钞》行世。吟哦之余，复着《甁粟斋诗话》，逐年分编刊行，或铅印或油印，历三十载.。公元一九五八年，集为《瓶粟斋诗话》三十六卷暨《余渖》四卷，付诸油印，留传于沪上文人间。[1]近年张君寅彭收入所辑《民国诗话》，乃渐为外界所知。是书虽不免如陈兼于（声聪）所谓，“所录稍滥，不免以佛法作人情”[2]，然记人叙事，取材甚广，可觇风俗，足征文献，尤可见所谓洋场者，大雅之声，固未曾断绝，犹洋洋乎盈耳也。
（二）
沪上诗流，颇多结社，历时最久者为鸣社。《瓶粟斋诗话》（以下简称《诗话》）述其事云：
叔季之世，文士往往结社，以文章气节相砥砺。如宋元间之汐社、月泉社；明季江南北有羽朋社、匡社、南社；浙有闻社、读书社；江西有则社，而吴之几、复两社为最着。民国壬癸之际，海上有超社、希社、淞社，厥后常州之苔岑、海虞之虞社继之，而沪之希社、鸣社为最盛。鸣社历年最久，初名求声，始于丙辰，主社事者郁餐霞、茧迂父子，及严君载如也。每假酒楼举行社集，胜士如云。余己巳客沪，遇宴饮辄携蒋姬俱往。乙亥九月，社中假龙门精舍故址，举行话旧集，蒙折柬相招。余寄诗云：“廿年文酒此衔杯，稠叠邮筒往复回。画卷且留尘外赏，黄花犹向劫余开。苍茫海国题襟集，萧瑟江关作赋才。自笑年时诗债满，瘦藤不许逐人来。”倭难作，社事寖歇。（此外南社，声气亦广，惟志趣不同。）（卷二十四，页二——三）
按：餐霞、茧迂者，上海郁氏葆青、元英父子也（今日台湾新党主席郁慕明，乃元英幼子）。严君载如者，先君子也。
《鸣社二十年话旧集》一册，刊于民国二十四年乙亥，先君为作序，有云：
自辛亥国变，宙合晦盲，旧臣名士既遯世，靡不以沪渎为归。流人所聚，乃藉诗篇酬唱，遣其不可聊之岁月。若超社、希社、淞社，各张一帜，踵起于壬癸之间。诗社之兴，于斯为盛。超社属先朝显者，天地既闭，托于歌咏，以寄其旧君故国之思。甲寅、乙卯以还，夫己氏饵卑辞厚币，乃多有捧檄而喜，去此不顾者。谑者谓六书之义，其四曰会意，超字于文，盖召之即走也。嗣改曰逸社。希社人数众，流品稍杂，不数年亦即涣散。淞社行之久，其间不乏知名士，然亦不闻音响矣。鸣社初名求声，始丙辰，其兴起后于诸吟社。盖郁餐霞姻丈货殖余暇，耽吟事，始焉集里中故旧有同嗜者十人，为求声社，不过如昌黎〈南溪始泛〉诗所云，“愿为同社人，鸡豚燕春秋”者，非欲标榜为名高者也。迨后因友及友，来者遂加多。己未易今名，时余以丈哲嗣迂楼妹丈之介，亦附名其间，月为觞咏，时或徜徉吴越间山水佳处。屈指二十年，未尝间断也。而此二十年中，人事之变迁，同社人之生死聚散，若与世乱相表里。于是餐霞丈喟然兴叹，约为话旧之集。
是集录社内外多人之作，有骈散之文，有古今体之诗。李拔可（宣龚）、夏剑丞（敬观）、陈鹤柴（诗）、黄公渚（孝纾）、孙漱石（玉声）、朱大可（奇）诸人皆与焉，漪欤盛哉。
业师郑质庵（永诒）夫子有〈鸣社二十年话旧集同人小启〉骈文一首，曰：
古月茫茫，曾照云间之鹤；劳人草草，且盟海上之鸥。吾鸣社诗酒论交，山林在抱；赋双鸟则思韩孟，寻三径则慕羊求。近市何妨，遯世无闷。杯浮太白，如过丁卯之桥；烛刻半红，实始丙辰之岁。二十年寒来暑往，求声之铜钵犹存（初名求声诗社，后易今名）；几千里苔异岑同，言志之霞笺宛在。风雨如晦，托微尚于鸡鸣；江湖相忘，比浮生于鱼乐。欲回天地，入之扁舟；尽有羲皇，纳于角枕。寻梅屐底，不知十日春寒；听月楼中，留得几人夜话。鞭心入古，浪迹出尘。一发青山，待扫题诗之石；半江红树，乍停载酒之船。顾诗咏杜陵，非无花近高楼之感；笛闻向秀，尤有墓多宿草之悲。郁幽抱则处处斜阳，酹诗魂则年年曲水（社中逢春禊，致祭亡友）。云烟过眼，谁藏记事之珠；风月消愁，莫惜题襟之墨。更十年而成世，举一杯以问天。所愿旧雨皆来，期于初展重阳以后；前尘共话，人在仰邀明月之间。况笙磬同音，槐榆合抱。秋声馆里，更招看竹之人；雁字风前，补咏题餻之句。庶几希踪真率，嗣响耆英。坐啸行歌，来者岂竹林之可限；忘形把臂，吾曹舍汐社其安归。千里一堂，一时千载。笑看鸥鹭，几忘今日之秋深；醉把茱萸，更鬬明年之谁健。是为启。
辞意俱美，近世不多见之佳构也，故谨录于上。
鸣社之集，倭难后仍未歇绝。先君暮年为质庵夫子《天瓢阁诗集》作序云：“迨丁丑秋，狼烟四起，社事中辍。余家早移郭外北隅，其时城中暨邻邑故旧，仓皇流转，奔凑居夷，羣萃于藁街十里之间。喘息略定，念无以舒烦懑，则相约就萧斋茗话，月订两集，集辄清谈移晷。忧中有乐，惟赖此耳。”（按：质庵夫子卒于丙寅，享年八十有一。生平所为诗颇富，惜未有定稿。其裔孙自零章断简中收得若干，抄录一过，先君为之作序。惟字迹模糊处甚多，远非完帙。）迨至己丑以后，民间结社，悬为厉禁。所谓鸣社者，于是不得不解散矣。
《诗话》卷十四云：
甲申夏，余弃濠上居，别买屋城西小红桥侧。居狭甚，不啻岸上牵舟，无复有蔬坪花圃之乐矣。曾有诗纪事，知交颇有和者。上海郑质庵云：“几人诗卷得长留，渺渺吟身寄一沤。流水门前鸣远濑，停云天际豁寒眸。多君抱膝犹堪隐，老我佣书尚未休。回首沧江初把臂，鼓鼙声里白苹秋（齐、卢之战，君避兵来沪，始由神交而成相识）。”情文并茂。（页七）
质庵夫子之作，多一唱三叹、情文并茂如此者。夫子伉俪情深，暮年丧偶，有悼亡绝句百首。兹录四首于下：
渺渺前尘我不忘，梅花溪上读书堂。 鲍宣幸作桓家婿，先到春风弟子行。 （丙午入梅溪学校，受业于外舅父张来如师。时年十二岁。）
几回听取白门潮，翁婿联床破寂寥。 知我日来诗思远，殷勤先为一灯挑。
天低云密雨霏霏，窗静灯寒远漏微。 若使眼前君尚在，定然催我更添衣。
百千万遍神伤处，五十八年缘尽时。 若使有灵应更苦，愿君一死便无知。
情真意切，又文采斐然。元微之对此，当有愧色。
夫子亦有感事哀时之作，录二首：
〈元戎〉二首之一：
元戎开府石头城，喝月居然见倒行。 万里虫沙消碧血，几番虎帐写红情。 悄携海上神仙侣，泣别江东子弟兵。 从此瀛洲蓬岛远，不闻鼙鼓一声声。
〈感事〉四首之四：
多少龙蛇起蛰频，茫茫东海又扬尘。 天开覆雨翻云局，风靡恩牛怨李人。 得路每凭三寸舌，浮花谁惜百年身。 如何牖下伤时客，但把兴衰问鬼神。
细玩辞意，当是己丑国变前后所作。感慨深而措辞婉，玉溪生嫡乳也。
《诗话》数处提及丹徒许效庳（德高）。效庳乃鲁山翁（汝棻）之孙，克称家声，甫逾五十，以喉癌殁于沪上。其诗胎息温李，上溯杜陵，感慨遥深，尤工七律。惟平日不自收拾，身后赖新城陈病树（祖壬）、江阴陈文无（名柯）自断烂丛残中搜集之，编为《安事室遗诗》一卷暨诗余一卷，辛丑十二月，以油印本刊行。兹录三首，以见一斑：
〈岁莫书感〉四首之一：
入雒公孙百梦非，浮云日暮黦儒衣。 穷知文字能移命，癖剩歌诗未息机。 是处战频严介冑，末流情敝习脂韦。 相逢无意还相问，嘿算乘除事已微。（页四）
〈嘲弄〉：
刬袜提鞋向宋邻，朦胧尽道梦非真。 虚传紫凤摇朱佩，谁遣乌龙卧锦茵。 晕脸故应难映月，回躯犹恐不胜春。 朝来女伴添嘲弄，娇舞前溪苦泥人。（页十二）
〈寄讲儿白下〉：
茫茫那更待言愁，料尔中宵独倚楼。 无际帆樯千叠浪，等闲笳鼓六朝秋。 蚁封识雨将焉避，雁阵随阳遽可谋。 老我不关兴废事，似闻澼絖亦能侯。（页十八）
（三）
己丑以后，文网之严，可谓旷古所未有。若有人焉，有哀时感事之作，流传于外，为当局所侦知，以为大有违碍，冠以反动言论之名，复恰遇某“运动”高潮，则必入羿之彀中。杜少陵生于斯世，欲逃“反革命”罪名，又焉可得。然彼时沪上诸诗流，若家有宿储，生计无虞，止谈风月，不涉时事，则尽可诗酒流连，以文会友。瘦东《诗话》中，此类记载，正复不少。如卷三十三云：
甲午杪秋，余始谒冒师疚斋于海上模范村之寓邸。师晏卧未起，因就榻端揖之。旋出示己稿及近人诗词，并唤其三子孝鲁（景璠）出相见。越日治具招饮，与燕诸君有长汀江翊云（庸）、双流向仲坚（迪琮）、善化瞿兑之（宣颖）、庐陵周炼霞女士（茝）、江阴陈季鸣（名柯）、武进吴青霞女士（德舒）、吴县吴湖帆（倩）、我邑戴果园（克宽）、张聊止（厚载），合疚师乔梓，主宾一十二人。酒酣，青霞、果园、聊止皆度曲。余赋纪事诗七绝五首。别后师又寄诗云：“未揽畲峰九日晴，肯来存问见君情。笑谈但觉皆诗料，丝竹那能比肉声（是夕客度曲，无吹箫者）。常叹才难思座满，不辞酒尽到参横。连宵所至占星聚，何异班生是此行。”盖用朴庵老人集中〈己巳晚春王阮亭陈其年山涛泛舟水绘园洗钵池〉韵也。稠缪温至，情见乎词。余和云：“依然洗钵月华晴，抚昔怀今此日情。裙屐盛为沧海客，市朝流尽大江声。卷帘未许黄花瘦，听曲何烦绿玉横。凖待蒲轮征伏叟，不才料理执鞭行。”（页四）
按：疚斋乃冒鹤亭别号，朴庵老人为冒辟疆，鹤亭，其后裔也。嗣后鹤亭依其子居北都，曾蒙新朝太祖召入宫禁。瘦东和诗所谓“蒲轮征伏叟”云云，似有先见。然召对时，实则清谈而已。盖其时所崇奉者，太史公、冲虚真人之经，久矣非周孔之旧也，又焉用伏生为？且疚斋者，又岂是申公、伏生一流人物？
沪上人才济济，《诗话》所录，画师医家，闺阁方外，皆有之。卷三十曰：
嘉定陆俨少来书云：“俨不常作诗，篇章散佚，姑钞寄记忆所得者。”竟读之，则杜陵家数也。〈蜀中杂咏〉云：“客里惊年换，天隅觉事非。江云寒不举，蜀雨断还飞。无复乘高兴，真成逆浪归。浮鸥吾语汝，日暮更相依。”“迂疏宜畎亩，出处各生平。即事非今古，哀时尚甲兵。寒怜秋树瘦，明爱晚山晴。后日谁能料，空怀植杖耕。”（页三）
二诗苍劲朴茂，的是杜陵家数。
名医家秦伯未（之济，号谦斋），上海人，医理极精，后召入燕都，出任北京中医学院院长，亦善诗。《诗话》卷二十四云：
秦伯未学医，得江阴曹颖甫孝廉（家达）之传，早有声望。诗亦酷似《气听斋集》，多宗晚唐。如〈宛平城楼望卢沟河〉云：“树锁孤城暗，潮声此战场。高冈吹晓角，残月在河梁。野草三春绿，流沙一线黄。不因来惜别，杜宇断人肠。”〈浙东道中〉云：“秋草西兴路，欣然此日晴。地留阮公社，山入越王城。远渚浮烟白，疏林向日明。清游来得得，懒与计行程。”〈月湖谒贺监祠〉云：“弃官兼舍宅，老监尚存祠。寂寂一湖月，悠悠千载思。狂名甘自受，幽愤少人知。休唱乌栖曲，汀洲柳似丝。”律句“晓烟轻似縠，树影静于山。”“寒葩黄染蜡，老干绿生铜。”“药纸闲临画，花缸自洗罂。”“庭深留雪迹，树老助风威。”“寺深岩作壁，佛古草为衣。”“自写疏梅遮坏壁，天留残雪煮清茶。”……“春色暗随流水远，风华消向落花多。”“四壁虫声人入定，一窗灯淡月专光。”……“已无亲养输财易，尚有人来乞药忙。”伯未兼能篆刻，画法赵撝叔，故又号谦斋。（页三）
以上五律衍姚武功一派，甚见功力；七律诸句，雅近刘文房；“已无”、“尚有”一联，则剑南家数也；确乎雅人深致。
女画师庐陵周炼霞，姿容都丽。至暮年，苏渊雷（仲翔）赠以诗云：“七十犹倾城”。忆乙未、丙申之间，上海《新民晚报》刊载炼霞一仕女画，题曰“细嚼梅花读汉书”，甚佳，迥非今时俗手所能企及。炼霞亦工词，有句云：“但使两心相照，无灯无月无妨”，传诵一时。《诗话》卷二十一曰：“顷得其〈题画梅诗稿〉云：‘水墨疏香梦里春，年年陋巷伴安贫。米盐不是琼瑶屑，莫怪梅花冷笑人。’‘瘦影横斜倚薄醺，晚来寒雨又纷纷。春愁如梦无寻处，祇有香魂化冷云。’清词丽句，不近烟火，书法亦姿态横生。”（页四）卷二十四复引其〈题画柳〉云：“残烟漠漠雨蒙蒙，消尽春光转眼中。我与垂杨同瘦损，漫将迟暮怨东风。”〈轻寒〉云：“为有轻寒入梦迟，生憎又见月圆时。一灯细煮愁如酒，化作红笺小字诗。”〈秋宵〉云：“宵来凉意透纱栊，谁向尊前笑语同。珠箔无情闲好月，银镫有梦怯秋风。烧残香篆烟犹紫，灰尽相思豆不红。怪底难消离别恨，断肠时节太匆匆。”摘句如：“已惯生涯如水淡，未妨姓字少人知。”“黄花骨傲秋无价，明月光寒梦有诗。”“离怀欲写书难寄，密语将缄字又删。”评曰：“皆婉挚动人，足征扫眉才调。”（页四）
炼霞诗词固工，然终是“扫眉才调”而已。杭县陈小翠，天虚我生（名栩，字蝶仙）之女，定山（名蘧，一字小蝶）之妹，亦工诗善画，以女东坡自命。丙丁劫中，不堪受辱，引煤气自尽。其诗格局甚大，气概不凡，洵女中伟丈夫也。朱大可丈论陈氏一门，谓父不如子，兄不如妹。诚然。《诗话》卷二十八曰：
小翠记问强博，于风骚汉魏六朝三唐，均有根柢，能为太白长吉温李冬郎诸家诗体。如〈春日吟〉、〈七夕词〉、〈夜阑曲〉、〈春晓曲〉、〈司香曲〉、〈蚁游鼻山歌〉、〈悲西台〉、〈闺病〉等篇是也。〈李伊行〉、〈施孝女行〉，则合古乐府〈陌上桑〉、〈木兰词〉，一炉而冶，尤推杰作。惜皆限于篇幅，未能尽录。录其佳句云：“云深山齿滑，灯暗佛颜青。”（〈山行〉）“柳阴分水绿，山气渡河轻。”（〈偶占〉）“满窗疏影人初静，三径浓霜鹤未知。”（〈白梅〉）……“家国碎于双斗酒，兴亡早定一杯羹。”（〈咏项王〉）“论诗不薄魏武帝，负气谁如周亚夫。”（〈甲子秋杂诗〉）“天上桃花忘魏晋，骊山烽火笑诸侯。”（同上）“家贫作客元非易，世乱思归亦大难。”（〈旅怀〉）“论交似竹何妨少，得句如花不嫌多。”（〈甲子岁暮感怀〉）“惯经离乱翻无泪，传到文章不算名。”（〈湖滨杂感〉）……“残菊病秋开渐少，青山如友不能疏。”（〈题读画图〉）“老眼错看花似雾，小名宜唤步非烟。”（〈杨花〉）“不知一夜山何往，但觉中庭地渐高。”（〈夜雪〉）自来女子之诗，大抵止于裁红刻翠，嚼蕊吹香，而小翠独有丈夫气。能豪宕雄奇已难，能卓然成家尤难。求之三百年前，不知周羽步、吴岩子辈视之如何。尝有桐江游，逢二女道士相谓曰：“此必陈小翠也。”口占一绝云：“青天上下月轮孤，一苇横江水不波。祇有黄州千载鹤，夜游认得女东坡。”其自负乃尔。（页六——七）
《诗话》卷三十二复引其〈名山老人画竹歌〉下半云：
元初软美无足道，学书莫学吴兴赵。 三竿两竿庾信园，十日五日王宰稿。 渲染大笔何淋漓，使君一见衡气机。 至人不以画为画，要与造化争神奇。 气横心正名山帖，民国以来推第一。 清风高节人不知，独卧华堂满身月。（页六）
确是大笔淋漓，格调高绝。论书而贬吴兴赵氏，全从气格着眼，与霜红龛同调。此诗较之李易安壮句，毫无愧色。瘦东因而评曰：“因忆嗽玉句云：‘南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。’‘南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨。’而翠楼云：‘死后乾坤宁有我，愁来歌哭不由人。’则同伤晚遇而沈痛尤过之矣。余题其诗札后云：‘岁除失喜坠琼瑶，风格吟红未许高。知己大难吾贺我，弥天一个女诗豪。”（页七）一弱女子，才广识高而又心雄气傲如此，固难乎免于今之世矣。
其时沪上女子工词而有豪气者，则有闽人邵英戡，为南汇诗人顾佛影（宪融）弟子，早年负笈燕京，后寓居沪渎。性豪迈，不事容饰。《诗话》卷三十六录其〈秋感谱扬州慢〉云：
木落山空，云横雁断，有谁带得乡音。有重阳近也，怕触绪难禁。莫凭着、阑干眺远，淡烟斜照，都如愁吟。盼何时，重摘霜花，堆上瑶簪。 昔年逸兴，到如今、无处追寻。只冷砌虫声，疏篱蝶梦，凄度秋深。画角五更吹彻，西风紧、拥遍寒衾。恐宵来短发，明朝多少萧槮。（页三）
感慨苍凉，甚似稼轩，女子词而能如此，古来不多见也。今人论近世女子词者，惟知沈子苾，见闻不亦稍隘乎？
（四）
岁次丙午，劫换红羊，瓜蔓之抄，遍于全国。沪上诗流，人人重足而立，侧目而视，酬唱之盛，于是不再。然飘风暴雨之中，或以吟咏自遣，或一二友朋间诗筒往还，以写幽忧之思者，仍不绝于黄歇之浦。虞山俞运之（鸿筹），其一也。早年居乡里，时江南尚有承平之风，武进有苔岑社，虞山有虞社，皆与焉。后以旧学商量为不足，乃至上海，习法兰西文，复治法律之学，以经世为职志。抗日军兴，毅然投身其间。乙酉岁，因汉奸之卖，为敌骑捕于杭州驿，痛掴敌寇之颊，斥其侵轶我邦家之罪。敌壮之，得不死。被执后所为诗，有句云：“缅向西湖增故实，风波风雨敢同论。”志节之壮，即此可见。在狱中遭敌讯，负伤。迨倭酋乞降，乃释出。年未中岁，而体气就衰，因寓沪上，闭户学浮屠法，不与外事，暇则以著述吟咏自遣。辛亥冬卒，遗作题曰《舍庵诗词残稿》，己未岁写印行世。[3]集中有〈丙午六十初度戏作自挽三首用靖节拟挽歌辞韵〉，其第二首云：
莫思身外事，谁来奠一觞。 虽奠亦何为，一呷焉能尝。 台山蓦直去，即是莲花旁。 平生修持伴，矻矻老孟光。 同归或异期，归则归一乡。 再来未可期，此愿尚未央。（页二一）
先生为今世之陶靖节，此诗一切看开，复有大愿存焉，修持有得之言也。
质庵夫子有〈丁未九日〉诗云：
飒然风雨感高楼，人海翻澜尚未休。 白发仰天仍九日，黄花傲世已千秋。 积书岩下云疏密，落木庵中客去留。 闭户即今思旧事，便无杯酒亦忘忧。
复有〈除夕〉诗，作于数年后，云：
抽毫且莫感多端，巾履婆娑岁月宽。 叠叠案头书不理，阴阴窗外雨初干。 波翻大海终须定，春入疏梅尚带寒。 最是今宵堪喜事，老妻病起共盘餐。
当此沉沉岁月，不以吟咏自适，又何以遣有涯之生乎？劫中之心情况味，历历如见。
吴江金赟盦（元宪，字立初）先生，松岑（鹤望）从弟，己丑前任教于上海圣约翰大学。新朝伊始，即有所谓思想改造，括九州岛知识之士，尽入一网之中，不可有己志，更不许有良贵。吕氏之子对之，当羞惭无地也。赟盦不能忍辱为五斗米折腰，于是辞教职，返归苏州旧居，曲肱饮水，读书著述，与时世可谓格格不入者也。丙丁劫后，与先君时有唱和。兹敬录先君和作二首：
〈次韵和答赟盦翁见赠之作〉云：
松楸郁郁昔年栽，攀柏纾劳憩路隈。 有道垫巾逢雨甚，羲之誓墓此心摧。 见招终负柴桑约，襟抱谁如子美开。 示我高文识胸臆，神凝口沫读多回。
〈赟翁邮示九日诗次和〉云：
重阳惊再展，瓢里接新诗。 仲蔚蓬蒿宅，渊明菊酒时。 江河争欲废，书简答知迟。 奔拜坟头土，今年恨失期。
一二素心人，赖此以数晨夕。举世滔滔，横潦污水，终不废江河之万古流也。
【注释】
[1] 见姚虞琴（景瀛）所撰序，载油印本《瓶粟斋诗话》卷首。
[2] 《兼于阁诗话》卷三，上海古籍出版社，1985年，第200页。
[3] 参看其乡人钱仲联〈俞运之先生传〉，及谢稚柳所为序文，均载《舍庵诗词残稿》卷首。
作者惠赐儒家中国网站发表
责任编辑：葛灿灿
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