|
读书偶得（18）：七夕 今天是“七夕”，写点儿“应景”的吧。（系前年旧稿） 《诗经·小雅·大东》中就有对牵牛星、织女星的描写： 维天有汉 监亦有光 跂彼织女 终日七襄 虽则七襄 不成报章 睆彼牵牛 不以服箱。 （天上的银河，看着闪闪发光。那织女星啊，七次移动在晚上。虽然穿梭七次，却织不出纹章。那明亮的牵牛星啊，也拖不了车厢。——嘻嘻，是在下翻译的。） 但这时，他（她）们似乎还不是夫妻。“跂彼织女”，据古人解释，是“织女三星，跂然如隅”（三星呈鼎足状）的意思，果如此，当译作“织女星们”才是。另外，此诗接着还提到启明、长庚、南箕、北斗等星和星座。 据余冠英先生说：“牵牛织女为夫妻的传说故事大约产生在西汉时。”《古诗十九首·迢迢牵牛星》（当是汉代作品）感情细腻，动人心弦。录于下： 迢迢牵牛星 皎皎河汉女 纤纤擢素手 札札弄机杼 终日不成章 泣涕零如雨 河汉清且浅 相去复几许 盈盈一水间 脉脉不得语。 牵牛织女七夕相会的传说，亦当产生于汉代。西晋初年傅玄《拟天问》云：“七月七日，牵牛织女会天河。”女孩儿们于是夕“乞巧”的风俗之产生，也不会太晚。南朝·梁时之《荆楚岁时记》云：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银瑜（金字边）石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”所谓“乞巧”，就是向织女乞求女红的技巧和巧思。杜甫《牵牛织女》云： 牵牛出河西 织女处其东 万古永相望 七夕谁见同？ 老杜于此处“实话实说”，实在太拘泥，太不合时宜，也太“冷酷”了。难道对“劳动人民的美好愿望”都不理解吗？怪不得他“不招人待见”呢。 至此，“七夕”之“情人节”意味尚不浓，直到白居易写出了《长恨歌》，其结尾处云： 临别殷勤重寄词 词中有誓两心知 七月七日长生殿 夜半无人私语时 在天愿为比翼鸟 在地原为连理枝 天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期。 经此“教唆“，姑娘们便不再热衷于针线活的提高，纷纷和男孩儿们玩去了。然牵牛何时被称为“牛郎“，何时二人相会采用“鹊桥”形式，余尚未“考证“出。但从北宋就有《鹊桥仙》词牌来看，“鹊桥”传说当早于此。后来秦观也填了一阕，此词一出，再无人写“七夕”的诗词了，可谓“空前绝后”。录于下： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 “乞巧节”暨“情人节”快乐！！！！！！（强烈呼吁恢复“乞巧节”：女孩儿乞厨艺之巧，男孩儿乞甜言蜜语之巧，不亦宜乎？） |
|
|
