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造诗余话（44）：六朝吴歌 在《中国俗文学史》中，郑振铎先生对于六朝民歌“新乐府”述论甚详。所谓“新乐府”，郑先生以为和汉魏乐府不同，是从民间升格的。郭茂倩《乐府诗集》与冯惟讷《古诗纪》都把“新乐府”列入“清商曲辞”。郑先生认为，“清商乐”即是“清乐”，“清乐”即是“徒歌”，也就是无伴奏的歌曲。所举例证为两首《大子夜歌》： 歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。 丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势由口心。 《韩非子·十过》：“平公问师旷曰：‘此所谓何声也？’师旷曰：‘此所谓清商也。’公曰：‘清商固最悲乎？’师旷曰：‘不如清徵。’”所以，“清商乐”或指调式，未必就是“徒歌”。不过呢，六朝的民歌，一定是“徒歌”。南国女娃，采桑采莲，北地汉子，弯弓驰马，谁也不会带着吉他的。等到被“乐府”采集，歌于堂室，则一定加上伴奏，今之《东方红》，就是这个路数。 郑先生将六朝民歌分为三类：一是“吴声歌曲”，为吴地的歌谣，即太湖流域的歌谣，其中充满了曼丽婉曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人情灵摇荡。二是“西曲歌”，为荆、楚西声，也就是长江上流及中流的歌谣，其中往往具着旅游的匆促的情怀。三是“梁鼓角横吹曲”，是受了胡乐影响之作，充满了北地的景色和风趣。在“吴声歌曲”的部分，郑先生列举了《子夜歌》42首、《子夜四时歌》75首、《子夜变歌》3首、《读曲歌》89首、《懊侬歌》14首、《华山畿》25首、《碧玉歌》6首。对其形式结构，归纳如下： 【形式1】： 落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。 始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。 高山种芙蓉，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。 朝思出前门，暮思还后渚。语笑向谁道，腹中阴忆汝。 驻箸不能食，蹇蹇步闱里。投琼著局上，终日走博子。 郎为傍人取，负侬非一事。摛门不安横，无复相关意。 年少当及时，嗟跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。 欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起。 谁能思不歌，谁能饥不食。日冥当户倚，惆怅底不忆。 欢从何处来，端然有忧色。三唤不一应，有何比松柏。 夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。（子夜歌） 春园花就黄，阳池水方渌。酌酒初满杯，调弦始终曲。 思见春花月，含笑当道路。逢侬多欲擿，可怜持自误。 朝登凉台上，夕宿兰池里。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。 暑盛静无风，夏云薄暮起。携手密叶下，浮瓜沉朱李。 凉秋开窗寝，斜月垂光照。中宵无人语，罗幌有双笑。 秋爱两两雁，春感双双燕。兰鹰接野鸡，雉落谁当见。 渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似。 冬林叶落尽，逢春已复曜。葵藿生谷底，倾心不蒙照。（子夜四时歌） 人传欢负情，我自未尝见。三更开门去，始知子之变。 岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。（子夜变歌） 芳萱初生时，知是无忧草。双眉画未成，那能就郎抱。 怜欢敢唤名，念欢不呼字。连唤欢复欢，两誓不相弃。 五鼓起开门，正见欢子度。何处宿行还，衣被有霜露。 思欢不得来，抱被空中语。月没星不亮，持底明侬绪。 阔勉行负情，诈我言端的。画背作天图，子将赋星历。 娇笑来向侬，一抱不能已。湖燥芙蓉萎，莲汝藕欲死。 坐倚无精魂，使我生百虑。方局十七道，期会是何处。 紫草生湖边，误落芙蓉里。色分都未获，空中染莲子。（读曲歌） 寡妇哭城颓，此情非虚假。相乐不相得，抱恨黄泉下。 江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。 我与欢相怜，约誓底言者。常欢负情人，郎今果成诈。 我有一所欢，安在深阁里。桐树不结花，何由得梧子。 长樯铁鹿子，布帆阿那起。诧侬安在间，一去三千里。 暂薄牛渚矶，欢不下廷板。水深沾侬衣，白黑何在浣。 爱子好情怀，倾家料理乱。揽裳未结带，落托行人断。（懊侬歌） 碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉凌霜荣，秋容故尚好。 碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。（碧玉歌） （按）：五言四句。二、四句押仄声韵。一、三句之末字则不拘平仄。 【形式2】： 秋爱两两雁，春感双双燕。兰鹰接野鸡，雉落谁当见。（子夜四时歌） （按）：五言四句。一、二、四句押仄声韵。只此一首。 【形式3】： 芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。 宿昔不梳头，丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。 崎岖相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，悲思两心同。 见娘喜容媚，愿得结金兰。空织无经纬，求匹理自难。 今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。 绿揽迮题锦，双裙今复开。已许腰中带，谁共解罗衣。 常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。 我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。 侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。 恃爱如欲进，含羞未肯前。口朱发艳歌，玉指弄娇弦。（子夜歌） 春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。 青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。 轻衣不重彩，飙风故不凉。三伏何时过，许侬红粉妆。 盛暑非游节，百虑相缠绵。泛舟芙蓉湖，散思莲子间。 自从别欢来，何日不相思。常恐秋叶零，无复连条时。 秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。 昔别春草绿，今还墀雪盈。谁知相思老，玄鬓白发生。 未尝经辛苦，无故强相矜。欲知千里寒，但看井水冰。（子夜四时歌） 岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。（子夜变歌） 花钗芙蓉髻，双鬓如浮云。春风不知著，好来动罗裙。 千叶红芙蓉，照灼绿水边。余花任郎摘，慎莫摆侬莲。 日光没已尽，宿鸟纵横飞。徒倚望行云，蹀躞待郎归。 音信阔弦朔，放悟千里遥。朝霜语白日，知我为欢消。 执手与欢别，合会在何时。明灯照空局，悠然未有期。 暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山鈩。 一夕就郎宿，通夜语不息。黄檗万里路，道苦真无极。 罢去四五年，相见论故情。杀荷不断藕，莲心已复生。（读曲歌） 江中白布帆，乌布礼中帷。撢如陌上鼓，许是侬欢归。 月落天欲曙，能得几时眠。凄凄下床去，侬病不能言。（懊侬歌） （按）：五言四句。二、四句押平声韵。一、三句之末字亦不拘平仄。 【形式4】： 侬年不及时，其於作乖离。素不如浮萍，转动春风移。（子夜歌） 春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音。 光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裾。（子夜四时歌） （按）：五言四句。一、二、四句押平声韵。第三句之末字仍不拘平仄。 【形式5】： 欢相怜，今去何时来。裲裆别去年，不忍见分题。 欢相怜，题心共饮血。流头入黄泉，分作两死计。（读曲歌） （按）：为3555结构。二、四句押韵。 【形式6】： 通发不可料，憔悴为谁睹。欲知相忆时，但看裙带缓几许。 闻欢得新侬，四支懊如垂，鸟散放行路，井中百翅不能飞。（读曲歌） （按）：为5557结构。二、四句押韵。 【形式7】： 打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。（读曲歌） （按）：为5575结构。二、四句押韵。 【形式8】： 所欢子，莲从胸上度，词忆庭欲死。 揽裳渡，跣把丝织履，故交白足露。 上知所，所欢不见怜，憎状从前度。 思难忍，络罂语犹壶，倒写侬盾尽。 折杨柳，百鸟园林啼，道欢不离口。 所欢子，不与他人别，啼是忆郎耳。 所欢子，问春花可怜，摘插裲裆里。 奈何许，石阙生口中，衔碑不得语。（读曲歌） 山头草，欢少四面风，趋使侬颠倒。（懊侬歌） 啼著曙，泪落枕将浮，身沈被流去。 将懊恼，石阙昼夜题，碑泪常不燥。 奈何许，所欢不在间，娇笑向谁绪。 啼相忆，泪如漏刻水，昼夜流不息。 奈何许，天下人何限，慊慊只为汝。 松上萝，愿君如行云，时时见经过。（华山畿） （按）：为355结构。一、三句押仄声韵。第二句之末字可平可仄。 【形式9】： 百花鲜，谁能怀春日，独入罗帐眠。（读曲歌） 夜相思，投壶不停箭，忆欢作娇时。 夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。 长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。（华山畿） （按）：为355结构。一、三句押平声韵。 【形式10】： 坐起叹汝好，愿他甘丛香，倾筐入怀抱。（读曲歌） 懊恼奈何许，夜闻家中论，不得侬与汝。（懊侬歌） 开门枕水渚，三刀治一鱼，历乱伤杀汝。 未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与汝。 懊恼不堪止，上床解要绳，自经屏风里。 一坐复一起，黄昏人定后，许时不来已。 相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。 郎情难可道，欢行豆挟心，见荻多欲绕。（华山畿） （按）：为555结构。一、三句押仄声韵。第二句之末字可平可仄。 【形式11】： 侬亦粗经风，罢顿葛帐里，败许粗疏中。（读曲歌） 不能久长离，中夜忆欢时，抱被空中啼。 腹中如乱丝，愦愦适得去，愁毒已复来。（华山畿） （按）：为555结构。一、三句押平声韵。第二句之末字可平可仄。 【形式12】： 华山畿，君既为侬死，独生为谁施。欢若见怜时，棺木为侬开。（华山畿） （按）：为35555结构。一，三，五句押平声韵。只此一首。 所谓吴歌，全部是情歌，欢少愁多，亦足以兴叹。从形式到内容，都可略加讨论： 【讨论1】：关于用韵。若以宋代韵部为标准，用邻韵的情形是有的，如： 秋爱两两雁（十六谏），春感双双燕（十七霰）。兰鹰接野鸡，雉落谁当见（十五潸）。 上知所（六语），所欢不见怜，憎状从前度（七遇）。 闻欢得新侬，四支懊如垂（四支），鸟散放行路，井中百翅不能飞（五微）。 欢相怜，今去何时来（十灰）。裲裆别去年，不忍见分题（八齐）。 江陵去扬州，三千三百里（四纸）。已行一千三，所有二千在（十贿）。 月落天欲曙，能得几时眠（一先）。凄凄下床去，侬病不能言（十三元）。 华山畿（五微），君既为侬死，独生为谁施（四支）。欢若见怜时，棺木为侬开（十灰）。 诸如此类。那么是否能据此认为，吴歌用韵较宽呢？也是未必，或许是方言的缘故，或许是语音的变易，都有可能。有一首吴歌是：“腹中如汤灌（十五翰），肝肠寸寸断（十四旱），教侬底聊赖（九泰）。”依宋韵“灌、断”为邻韵，“赖”字出韵。这正是方言或语音变易的证据。 【讨论2】：关于不用韵句末的平仄。凡隔句用韵，后来的习惯，是押平声韵的，不押韵句末用仄声，押仄声韵的，不押韵句末用平声，此为一种和谐。但是在吴歌中，不用韵句末之平仄，与韵脚相同的情形，亦是不少，读着也是另一种和谐。如： 语笑向谁道，腹中阴忆汝。 不见连理树，异根同条起。 宿昔不梳头，丝发被两肩。 雾露隐芙蓉，见莲不分明。 口朱发艳歌，玉指弄娇弦。 揽裳渡，跣把丝织履，故交白足露。 侬年不及时，其於作乖离。素不如浮萍，转动春风移。 等等。这似乎是逐句用韵的遗迹，也说不定。似乎在文人古诗中，也有这种情况，如陶渊明的《读山海经·之一》： 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如。 “长”是“长短之“长”，还是“生长”之“长”，还不好说。“微雨从东来”之“来”，则无疑是平声。 【讨论3】：关于谐音双关隐语。吴歌以此助妖娆，几乎成了习惯： 理丝入残机，何悟不成匹。：以布匹隐匹配。 高山种芙蓉，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。：以“莲”指代“怜”，以苦味隐苦情。 摛门不安横，无复相关意。：以关门隐关心。 乘月采芙蓉，夜夜得莲子。：“莲子”即是“爱你”。 桐树不结花，何由得梧子。：“梧子”即是“吾子”。 石阙生口中，衔碑不得语。：“碑”隐“悲”。 明灯照空局，悠然未有期。：“局”为谜面，用“期”而不用“棋”，是直接写了谜底。 湖燥芙蓉萎，莲汝藕欲死。：以“藕”指代“偶”。 投琼著局上，终日走博子。：“局”指博局，与“明灯照空局”所指之围棋盘不同。“博子”应是隐语，只是意思还不清楚。 携手密叶下，浮瓜沉朱李。：所指为何，亦不明。 另：当时有些习惯用语。如“欢”，指所欢者，词性与“郎”、“汝”、“君”略同。“侬”，是“我”，不是“你”。“憎”，似言爱意。“度”，似是“过”、“经过”之意。“驶”，应是迅速、倏忽之意。 2013.5.19. |
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