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采蘩 于以采蘩，于沼于沚； 于以用之，公侯之事。 于以采蘩，于涧之中； 于以用之，公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公； 被之祁祁，薄言还归。 采蘩 于以采蘩，于沼于沚； 于以用之，公侯之事。叶上止反。 赋也。于，於也。蘩，白蒿也。沼，池也。沚，渚也。事，祭祀也。南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。或曰：蘩所以生蚕，盖古者后夫人有亲蚕之礼。此诗亦犹周南之有葛覃也。 于以采蘩，于涧之中； 于以用之，公侯之宫。 赋也。山夹水曰涧。宫，廟也。或曰，即记所谓公桑蚕室也。 被音被之僮僮音同，夙夜在公； 被之祁祁，薄言还音旋归。 赋也。被，首饰也，编发为之。僮僮，竦敬也。夙，早也。公，公所也。祁祁，舒迟貌。去事有仪也。祭义曰：及祭之后，陶陶遂遂，如将复入然。不欲遽去，爱敬之无已去。或曰：公，即所谓公桑也。 典故 蘋蘩： 《诗·召南·采蘩序》：“《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”又《采蘋序》：“《采蘋》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“蘋蘩”借指妇女能遵祭仪或妇职。 南朝·齐·谢脁《齐敬皇后哀策文》：“始协德于蘋蘩兮，终配祇而表命。” 《平山冷燕》二回：“闺中弱女，职在蘋蘩，安敢越礼延师以炫名。” 采蘩： 源见“蘋蘩”。指女子恪守妇道，克尽妇职。 宋·王禹偁《补李揆谏改葬杨妃疏》：“杨贵妃始以姿色召居掖庭，颇肆奸回，不循法度，以歌舞取媚，则采蘩之职不修。” 蘋藻： 源见“蘋蘩”。借指妇女的美德。 明·陈汝元《金莲记·昼锦》：“（工氏）嗣育兰荪，孝全蘋藻。” 《锦花缘》四二回：“女子而娴文艺，亦增蘋藻之光。” 祁僮： 《诗·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。”后以“祁僮”形容妇女竦敬奉事，舒迟有仪。 清·龚自珍《最录南唐五百字》：“闺闱禀哲，笄翟祁僮。” 王闿运《王祭酒母鲍太夫人诔》：“何有何无，二纪祁僮。” |
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