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（这些读书笔记与感悟，来不及整理、归纳与系统总结，帖出来请朋友们多提出不同意见，以便编撰时修改采用，先行谢过。） 西方符号学认为：语言和文字，只是一个符号。这个符号让人联想到它的概念，它的意义，这叫符号指向的一个意义。因为文字有多义性，所以指向的意义也有多义性。 符号写在纸上，它是字形；发出声来，它是声音。通过字形或声音，可以指向一个属于智性的理性的认知的意义；也可以指向一个属于感官的印象，再通过感官印象指向一个或多个认知的意义。 西方符号学认为：语言作为符号的表达，有两个必要的作用：一种是语序轴作用，一种是联想轴作用。 语序轴根据语言排列的程序、次序等方式，来断句、停顿、标点，语序不同，语言的含义亦不同。诗词创作中，炼字、倒装等很多修辞手法都是在语序轴上做文章。 联想轴是将相近似的一系列语言构成一种语谱，通过细微感觉的质地不同，准确运用到诗词之中。根据被运用的语言联想语谱中的其他语言，会产生很多衍生义。诗词创作中，运用可以产生丰富联想的语言，就有“句外有意”、“弦外有声”的效果。 一首诗词的好坏，要看它每一个字是否都能产生恰当的作用，能够在这一篇作品里边产生某一种效果。所以，炼字历来为诗人们所重视。一个人应该无论做什么事，都要把自己投注进去，用自己最大的精力向一个最完美的标准去追求。 张惠言通常用比附的方式解读词意。在解读温词时，由温词的语码产生衍生义；在解读韦词时，由韦词的事件联想产生的衍生义。 |
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