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终于闲下来了，继续说失去原意的字。 宏：
金文“宏”字不从“宀”，而与“函”字相近。从字形上看，应该是藏放弓的皮囊。从小篆以后从“宀”，本义已不存，表示与家室房屋有关，意为屋子宽大而深。《说文》：“宏，屋深响也。”再引申出大，宏大。《周礼》：“其声大而宏。” 宋：
“宋”的本义是定居。人们要安居，就离不开木材盖房屋、做家具，居住地四周也会有树木，因此“宀”（房屋）加“木”就是居。《说文》：“宋，居也”。也有解释说是指：古代种在天井中央、象征家道兴旺的神树。 宣：
本义是“古代帝王的大宫室”。“宀”表示宫室。“亘”（音xuān）原是云气疏卷的样子，由于宫室大，所以似有云气。《说文》：“宣，天子宣室也。”也就是天子宣召的大殿。也有解释为：在皇宫展读皇帝写的政令，这就有些现在的意思。 羞：
甲骨文左边是只羊，右边是一个手（到了小篆“手”讹变为“丑”），本义是进献。所以，《说文》曰：“羞，进献也。从羊，羊所进也。”《左传》：“可荐于鬼神，可羞于王公。”后来引申为“美食”，成为“馐”的本义词。再后来才演化为现在的词义：害羞。并为了有所区别，将“美食”含义的“羞”加上了“金”字旁，成为了“馐”。 古人对于进献有不同的表示，称进羊为“羞”，称进虎为“献”，称进贝为“贡”，称进玉为“奉”。 亦：
本义：人腋窝。这是一个指事字。甲骨文字形,在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。即：“腋”的本字。《说文》中说：“亦,人之臂亦也。”《广雅》：“胳谓之腋。”《埤苍》：“腋在肘后。”后来改作“也”的含义，《<论语>十则》：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”“亦”的“两腋”本义消失后，篆文再加“肉月”另造“夜”代替。“夜”的“两腋”本义又消失后，后人再一次加“月”，变成现今的“腋”字。 周：
这是个象形字。甲骨文字形,在“田”里加四点，郭沫若认为“周象田中有种植之形。”对于其本义有多种解释： 1、表示筑埂划界，圈地而种； 2、田里种满了禾草，是“稠”的本义词； 3、以种植为主部族。这个部族建立了国家——周朝。 后来引申为周密、周到的意思。《说文》：“周，密也。”金文加上口，变为会意字。段玉裁认为，善用口则周密。 |
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