|
且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 定乎内外之分 辨乎荣辱之境 【原文】故夫知效一官，行比一乡，德合一君而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境。斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
【译文】宋荣子可谓不同凡俗：整个世界都赞扬他，他也不激动；整个世界都非议他，他也不沮丧。他能够认清自我与外物的界限，辨别光荣与耻辱的分际。这也就足够了。
【评析】语出《庄子·逍遥游》。今存《庄子》33篇中《逍遥游》《齐物论》《养生主》被认为最能代表庄子思想的三篇。而本句则是《逍遥游》中的名句。一个人如真能做到如庄子所言闻誉不喜，闻谤不嗔。那便是有了一颗无比强大的内心，他的生命张力可以让外物显得无比渺小，有了“上窥青天，下潜黄泉。挥斥八极，而神色不变”泰然。他不会被外界环境所干扰，面对外境，而内心不动，这叫外定；内，是指内心，当自己避开外境，面对内心的时候，能够克制妄念，心静如水，如如不动，绝不会闭着眼睛而万马奔腾，胡思乱想，这叫内定。果然能够做到“如如不动，心静如水”，那么，禅定的境界就得到了，当知，“定”能发“慧”。因为“心定”，所以自己的“无师之智---自然智，无碍智，一切智”就能自然地被激发出来，于是，自己就有了真实的智慧。有了这种超凡的智慧，自然就能契入“辩乎荣辱之境”。古人讲：“宁静而致远”。宁静是心定之意；致远，是看得远，看得透的意思。自己的心，犹如明镜，能够明辨一切是非，善恶，得失，利害；荣辱这两种外境，内心清清楚楚，了了分明，而内心，始终保持，不起心，不动念。此之谓逍遥之极而得大道也。 |
|
|
