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至道元年[2〕，开寓汤阴[3]。未几[4]，桂林僧惟深者[5]，自五台山归[6]，惠然见过[7]，曰：“昔公守桂林[8]，尝与公论衡岳山水之秀[9]，为湖岭胜绝[10]；今惟深自上党入于相州[11]，至林虑[12]，过天平山明教院[13]，寻幽穷胜[14]，纵观泉石，过衡岳远甚[15]。”予矍然曰[16]：“予从先御史居汤阴二年[17]，汤阴与林虑接境，平居未尝有言者[18]。今师诒我[19]，是将以我为魏人而且欲佞予耶[20]?”越明日[21]，惟深告辞，予因留惟深，曰：“前言果不妄[22]，敢同游乎[23]?”惟深曰：“诺[24]。” 初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷，山色回合[25]，林木苍翠，绕观俯览[26]，遂忘箠辔之劳[27]。翊日[28]，饭于林虑，亭午抵桃林村[29]，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数[30]。山回转[3l]，平地数寻[32]，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡[33]，憩环翠亭[34]，四顾气象潇洒[35]，恍然疑在物外[36]，留连徐步[37]。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。 明旦[38]，惟深约寺僧契园从予游，东过通胜桥，至苍龙洞，又至菩萨洞；下而南观长老岩、水帘亭，周行岩径[39]，下瞰白龙潭而归。 翊日，西游长老庵，上观珍珠泉，穿舞兽石，休于道者庵下，至于忘归桥。由涧而转至于昆阆溪、仙人献花台，出九曲滩，南会于白龙潭。扪萝西山[40]，沿候樵径，望风云谷而归。 明日，契园煮黄精、苍术苗[41]，请予饭于佛殿之北，回望峰峦，秀若围屏[42]。契园曰：“居艮而首出者[43]，倚屏峰也。”予曰：“诸峰大率如围屏[44]，何独此峰得名?”契园曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久[45]，皆先师之传。又其西二峰，一日紫霄峰，上有秀士壁，次日罗汉峰，上有居士壁，以其所肖得名也[46]。又六峰之外，其南隐然者[47]，士民呼为扑猪岭[48]。又其次曰熨斗峰。”诸峰皆于茂林乔松间拔出石壁数千尺[49]，回环连接，崭岩峭崒[50]，虽善工亦不可图画[51]。予留观。 予留观凡五日[52]，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟数年之间[53]，居处相去方百里之远[54]，绝胜之景，耳所不闻，对惟深诚有愧色。明日将去，惟深、契园固请予留题[55]。予惧景胜而才不敌[56]，不敢形于吟咏[57]，因述数日之间所见云。 【注释】 [1]天平山：在今河南林县西，是林虑(lú)山的一部分。 [2]至道元年：公元995年；“至道”，北宋太宗的年号。 [3]开：作者以名自称。汤阴：今河南汤阴县。 [4]未几：不久。 [5]桂林僧惟深：原来在桂林的和尚，法号叫惟深。 [6]五台山：在今山西五台县东北。 [7]惠然见过：谓蒙他惠赐，肯来访问自己。过：拜访。 [8]“昔公”句：宋太宗淳化元年(990)到二年春，柳开曾为桂州(今广西桂林)知州。“守”，掌管。 [9]衡岳：即南岳衡山，在今湖南衡山县西。 [10]湖岭胜绝：意谓南方名胜之中最突出的。“湖岭”，即湖广，这里泛指南方。 [11]上党：今山西长治市。相州：今河南安阳、汤阴、林县和河北临漳一带。 [12]林虑(lú)：县名，今河南林县。 [13]明教院：即明教禅院，是一座古庙，晋代已有。 [14]寻幽穷胜：寻觅幽深之处，穷尽名胜之地。 [15]过衡岳远甚：远远超过南岳衡山。 [16]矍(jué)然：惊讶而相视的样子。 [17]从：跟从，随同。先御史：指柳开的父亲柳承翰。承翰在后唐庄宗时始任汤阴县主簿，后来做过监察御史。 [18]平居：平时，平素。 [19]诒：通“绐(dài)”，欺骗。 [20]是：这是。以我为魏人：因为我是魏地之人；柳开是大名(今河北大名)人，大名在汉、唐时属于魏郡、魏州。佞(nìng)：讨好，取悦于人的意思。 [21]越明日：过了明天，即今语“后天”。 [22]前言：即指所云“过衡岳甚远”。果：果然，果真。不妄：不假。 [23]敢：敢于。 [24]诺：表示同意的应答声。 [25]回合：环绕相连。 [26]绕观：环视。 [27]箠辔(chuípèi)：马鞭子、马笼头，这里代指骑马。 [28]翊(yì)日：即翌日，第二天。 [29]亭午：正午。 [30]不可胜数：数都数不过来。 [31]回转：绕转过来。 [32]寻：八尺为一寻。 [33]晡(bū)：即申时，指午后三点至五点。 [34]环翠亭：据方志记载，从槐林西上，十馀里间山路险峻弯曲有十八盘，环翠亭在十八盘尽处的岭上。 [35]潇洒：这里用来形容景色清秀脱俗。 [36]恍然：神思恍惚的样子。物外：世外。 [37]留连：即流连，留恋舍不得离去。徐步：缓缓地走来走去，散步。 [38]明旦：第二天早晨。 [39]周行：环行，绕行。 [40]扪(mén)：摸，这里有攀援的意思。萝：藤萝。 [41]黄精：多年生草本植物，地下茎可制淀粉，又供药用。苍术(zhú)：多年生草本植物，根可入药。 [42]围屏：环绕着的屏风。 [43]“居艮”二句：谓位于东北方而最突出的是倚屏峰了。“艮”，指东北方。 [44]大率：大慨，大都。 [45]著名：有名字；著，附着，加上。 [46]肖(xiāo)：像，似。 [47]隐然：隐约的样子。 [48]扑猪岭：此山最高峻，传说有野猪被人追逐至此坠落岭下。 [49]拔出：挺拔而突出。 [50]崭岩：即巉岩，险峻的山岩。峭崒(zú)：陡峭高峻。 [51]善工：指高明的画师。图画：绘画。 [52]凡：总共。 [53]嗟(jiē)：慨叹。 [54]“居处”句：谓住处与天平山相距才百里远。 [55]固：坚持。留题：游览名胜时留下题咏。 [56]“予惧”句：谓我怕风景优美而自己才力不相应。 [57]形于吟咏：表现于诗。 【作者及题解】 柳开(946—999)，字仲途，初名肩愈，字绍元，自号东郊野夫、补亡先生。大名(今河北大名)人。宋太祖开宝六年(973)进士，官至如京使。他是宋代最早提倡古文的作家，以继承韩愈、柳宗元的古文传统为己任。有《河东集》。 《游天平山记》写于太宗至道元年(995)。这篇文章没有收在《河东集》里。熙宁年间，韩琦从他的侄婿柳材(柳开之孙)家得到此文，并写了一篇《〈游天平山记〉跋》(《安阳集》卷二十三)，说“此文不传久矣”，还提到当时明教院主僧要刻之于石。因此，柳开的这篇集外佚文才得以保存下来。这里，据《古今图书集成·山川典》所收选录，个别文字与明代人编的《天下名山胜概记》所收稍有出入。 文中记述了天平山五日游，“凡山之诸峰、岩、洞、潭、谷、涧、溪、泉、石之名，无不具载”，叙次井然，简洁明晰，描写不多，而山中胜景也可窥见一斑。开头、结尾两段，说明游山、作记的缘起：游山，是因为听人称赞天平山景胜而不相信，要一探虚实；作记，则是由于“惧景胜而才不敌，不敢形于吟咏”，故仅述所见。这不但使文章前后呼应，而且起到了烘托天平山胜景的作用。前人在肯定柳开提倡古文、转移风气的功绩时，也批评他的文章写得“艰涩”，然而这篇游记倒没有此种弊病。看来，当柳开不去刻意追求他所主张的“古其理，高其意”时，也是能把文章写得平易通畅的。 |
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