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游天平山记 至道元年，开寓汤阴。未几，桂林僧惟深者，自五台山归，惠然见过，曰：“昔公守桂林，尝与公论衡岳山水之秀，为湖岭胜绝; 今惟深自上党入于相州，至林虑，过天平山明教院，寻幽穷胜，纵观泉石，过衡岳远甚。”予矍然曰：“予从先御史居汤阴二年，汤阴与林虑接境，平居未尝有言者。今师诒我，是将以我为魏人而且欲佞予耶?”越明日， 惟深告辞， 予因留惟深，曰：“前言果不妄，敢同游乎?”惟深曰：“诺。” 初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，绕观俯览，遂忘箠辔之劳。翌日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。 明旦，惟深约寺僧契园从予游，东过通胜桥，至苍龙洞，又至菩萨洞; 下而南观长老岩、水帘亭，周行岩径，下瞰白龙潭而归。 翊日，西游长老庵，上观珍珠泉，穿舞兽石，休于道者庵下，至于忘归桥。由涧而转至于昆阆溪、仙人献花台，出九曲滩，南会于白龙潭。扪萝西山，沿候樵径，望风云谷而归。 明日，契园煮黄精、苍术苗，请予饭于佛殿之北，回望峰峦，秀若围屏。契园曰：“居艮而首出者，倚屏峰也。”予曰：“诸峰大率如围屏，何独此峰得名?”契园曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先师之传。又其西二峰，一曰紫霄峰，上有秀士壁，次曰罗汉峰，上有居士壁，以其所肖得名也。又六峰之外，其南隐然者，士民呼为扑猪岭。又其次曰熨斗峰。”诸峰皆于茂林乔松间拔出石壁数千尺，回环连接，崭岩峭崒，虽善工亦不可图画。予留观。 予留观凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟数年之间，居处相去方百里之远，绝胜之景，耳所不闻，对惟深诚有愧色。明日将去，惟深、契园固请予留题。予惧景胜而才不敌，不敢形于吟咏，因述数日之间所见云。  这篇游记文辞朴实通畅，叙次井然，简洁明晰，宛如一幅游览路线图; 由于突出地运用了渲染烘托的手法，感染力极强。 天平山，在今河南省林县城西十三公里处，地势险峻，风景宜人，山峰奇伟，苍翠秀拔，大峰有六，小峰无数，曲涧怪石，云涌松涛，幽境名胜，比比皆是。作者在这短短800余字中，山中诸峰、岩、洞、潭、谷、涧、溪、泉、石，无不具载，虽描写不多，但山中胜景跃然字间。可见作者技巧娴熟，笔力之深。 文章开篇，并未以入山状景下笔，而是以与桂林僧的对话写起。久居“山水甲天下”的桂林僧，竟赞叹天平山胜景“过衡岳远甚”。作者认为“今师诒我，是将以我为魏人而且欲佞予耶”。于是相赌：“前言果不妄，敢同游乎?”此处作者疑，实为让读者亦疑，邀和尚游，也是让读者同游，给人以悬念，扣人之心弦，引人人胜。 在记叙山中胜景时，作者始终沿着自己游览的足迹，时间的先后，空间的位移作记，使这一群峰层叠，苍翠幽深，曲径迂回的迷茫深地轮廓清晰，胜景卓然。对具体景物，作者没有着意雕刻，而是抓住景物的概貌，渗透游人的感受，突出意境，给人以感染与遐想：开始时，“小径崎岖，有倦意”，对下文是一衬托; 继而，“绕观俯览，遂忘箠辔之劳”，至山麓，”泉声夹道，怪石奇花，不可胜数”，饱含着作者惊讶，赞叹之情;“山回转，平地数寻，曰槐林”，有“柳暗花明又一村”的意境。山中此处有一石，长二丈，高丈许，上阔下窄，峰刃阁于两石之上，绝无倾欹，名倚空石。作者对此石仅记一句：“坐石弄泉，不觉日将晡。”流连忘返之情，洋溢言表。环翠亭在十八盘路尽处，据亭环视，群峰苍渺，作者用一句“恍然疑在物外”，大有飘飘然超世脱俗之感。这种既写景又写人，人融景中，景满人情的写法，使人有亲临其境，与作者同游同感的效应。 写景与说景相结合，详略得当，虚实相间，是文章写作的又一特点。作者游山共五日，从未游前由桂林僧说景写起，引人入胜，第一日详写游览景象，第二、三日略记游览路线，至于四、五日仅记了茶饭间山中和尚对其余诸峰的介绍，具体如何游，有何所见，只用“予留观”三字带过。这样不仅手法灵活多变，笔墨经济，文章结构严谨，更给读者留有充分地驰骋想象的余地。 天平山诸峰，大都“以其肖得名”，岩、洞、涧、泉、石等等，其具名也都蕴含着各种神话传说、民间故事，人、物肖像。作者巧用这一特点，记述中举其名，谈论中究其因，使文章含蓄而深邃，琳琅满目，让人目不暇给。在用词上，惜墨如金，方位词、观赏攀援同义动词的巧妙合用，不仅使景物方位分明，游览路线清晰明确，更逼真地展现了游者的形象、神态与心境，达到了情景交融的境地。 文章结尾，特意点出“知惟深之言不妄”，自己“诚有愧色”，“惧景胜而才不敌，不敢形于吟咏”，仅述所见。这不但使文章前后呼应，而且起到了强烈地烘托渲染作用，有言尽而意未尽之妙，激发读者的情趣。明人万化有诗云：“昔年曾读天平记，今到名山旧院边。九曲潺湲奔绝涧，六峰突兀插诸天。连云阁里闻天籁，环翠亭中对老禅。尽日登临犹未倦，忘归桥畔几回还。”对后世的影响可见一斑。今天平山昆阆溪东北，松竹茂密处有柳公溪，是以作者当年至此，徘徊不忍离去而得名。 柳开（948年－1001年），原名肩愈，字绍先（一作绍元），后改名开，字仲涂，号东郊野夫、补亡先生，大名（今河北大名）人，北宋文学家。因官至如京使，世称柳如京。 柳开是开宝六年进士，历任州、军长官，殿中侍御史，提倡韩愈、柳宗元的散文，以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风，为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴，然有枯涩之病。诗作现存八首。著《河东集》。  |
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