[禅理诗]

 [禅理诗]

 

 [说明]：以下禅诗禅语极其抽象，称为[禅理诗]，不同于以可见的山水植物为题材为内容的[山水禅诗]。[禅理诗]实际是古代的地球物理力学诗，以表达不可见的、深刻的地球大自然的能量利益规律。

众所周知，地球的基本能量利益是地球的存在利益，（也是地球生命万物的存在利益的基础），称为[存在力量]，其规律称为[存在力学]，这[存在力量]就是本地球与其他星球保持必须的距离。

而保持本地球继续独立存在于大宇宙的重要力量，即能量方向向下的地球的核心力量—地球核心引力，它是稳定大地及其生命万物（包括空气、水、植物、建筑物）等的力量，因此称为[定力]，也称为所有星球与本地球（即天体）的存在物理的基本力。

古代人类虽然缺乏基本的地球天体的存在利益常识，即地球的基本力--地球核心引力即[定力]的常识，但是重视与理解[定力]在大自然中存在的重要现象，并且用[诗]的方式表达，这就是[禅理诗]。

因此[禅理诗]是古代的地球物理力学诗，其中的常用的概念实际都是地球大地及其地球的基本力--地球核心引力能源及其伟大神秘的精神功能的不同的语言表达。

如表达地球大地及其伟大神秘的精神功能的词语有：

[禅]、[心] 、[定境] 、[园融]、[身界]、[法轮]、[十方]、[本具]、[根]、[净土]、[慧地]、[本地]、[法体]、[元真]、[佛境]、[法界]、[当处]、[心器]、[一体]、[天地根]、[万物母]、[藏性]、[法身]、[本位]、[一实]、 [圆满]、[实相]、[十方国]、[包容]、[体元]、[因地]、[净土]、[本然]、 [园觉]、[如来地]、[本具]、[本体]、[大道]、[佛法]、 [妙常]、[镜智]、[静然]、 [天然]、[唯心]、[园明]、[自然] 等。

如表达地球核心引力即[定力]精神能源的不可见，与能量方向向下的能量特征的词语有：

[非相]、[如来]、[回光]、[直入]、[法雨]、[转身]、[返照]、[回根]、[返本]、[自沉]、[直落]、[无上]、[灵光]、[无色]、[自来]、[着地]、[无形]、[扑地]、[普照]、[非空非有]、[普照]、[虚空]、[无为法]、[虚明]、[佛性]、[妙明]、[妙相]、 [真净]、[无缚]、[心性]、[道性]、[真常]、[道性]、[寂光]、[转物]、[照彻]、[归根]、[直体]等。

如表达地球核心引力即[定力]精神能源的统一概率的智慧精神整体利益功能的词语表达有：

[一]、 [不二]、[一超]、 [一法]、[全彰]、[大同]、[一乘]、[一如]、 [大同]、[一真]、[阿弥陀]、[万有]、[园照]、[第一义]、[戒定]、[无尽]、 [自得]、[妙定]、[本源]、 [万用]、 [大能]、 [依旧]、[根源]、[真空]、[真风]、[无量]、[光明]、[宝戒]、[寂知]、 [心源]、 [戒光]、 [心戒]、 [净戒]、 [菩提]、 [真信]、 [无量]、 [至理]、[金刚]等。

如表达地球核心引力即[定力]精神能源，存在于生命身心现实中的词语表达有：

[脚跟头]、[现成]、[自在力]、[无为]、[现量]、[目前]、[日用中]、[平常]、[自彰]、[无碍]、[妙有]、[本得]、[自照]、[本然]、[自在]、[常存]、 [具足]、[现前]、[本来]、[随缘]、[无生]、[自在] 等。

[禅理诗]在古代， 依靠禅修者的直觉理解，因此有不同的解释，被视为禅诗中的最神秘的部分，而从地球大地核心引力的天体科学常识角度，[禅理诗]是古代的[定力]力学，现在以下选登部分[禅理诗]供分析：

【禅性是一，无有二相。禅性是遍，无偏无隅]】 。 【若见诸相非相，即见如来】。  【一念回光便现前，切忌向外追寻】。    【根盘实际，体印真如。体具一真。用舒万有】。  【山穷水尽，定境现前。身界园融，根尘虚净】。  【禅味真乐，本具慧解】。   【非空非有，即色即心。佛日增晖，法轮常转。根叶充法界，枝叶遍十方】 。  【深本难思慧地，稽首大地皈依】。  【极乐，不出自心】。  【今昔不分，始终如一】。【戒定而力用充足】。   【无尽门中法界宽，重重佛境现毫端，一超直入如来地，凡圣何曾有两般】。    【踏破铁鞋无觅处，原来不离脚跟头】。  【不二法门】。  【供养法雨之恩】。   【不向他人行处行】。   【直到山穷水尽时，自然便有转身处】。   【直下承当，本地风光】。【不求自得，妙定现在】。   【大定人皆有，天然本现成。诸天魔王，皆由不知。错乱修习，终不能得。起心寻觅，背觉合尘。作意修为，蒸沙作饭。顿绝攀缘，伏归元真。不求自得，定本现成】。【森罗万象承其力，万别千差一贯通 】。   【根尘相对，触处全彰】。    【世界微尘，因心成体。心为法体，法为心用。心法不二，一心为本】。    【父母生我之前，如何是我本来面目？】。    【红尘虽满三千界，到此为止。净土纵隔万亿程，应声即来】。   【切忌声色求见，但恁返照回光，贵在直下承当】。    【我向如来行处行，自是当仁须不让】。    【一超顿入佛境界，彼此何尝有二样？】。    【自然万事毕，何必向旁人 】。  【森罗及万象，一法之所得】。   【如能明得来去相，许得顶门正眼开 】。   【大道不离当处，何必骑牛寻牛 】。   【向外追求，徒劳无益】。  【若论佛法，一切现成】。   【回光返照，这里便是】。    【须知自有家中宝，切莫纷纷向外求。】。    【从外入者，不是家珍，须从自心流出]】。    【道不远人，澄心默照，静极光通】。【安乐解脱，寂静妙常】。    【放下身心，依此此间】。    【灵光常不昧，体性本晶莹】。    【晖映天地，回根脱尘】。   【不离当处，岂假外求】。   【随缘任运，还元返本】。   【心器静然，沙土自沉】。    【大道人皆有，天然本现成】。   【道不远人，贵在自己获得】。  【敬而远之，近而害之】。   【觅水不离波，万法唯心】。    【根尘不离，直下承当】。  【大道只在目前，当人份上】。   【如人饮水，冷暖自知]】。   【亲证实到，挺直脊梁】】。  【一门深入，直使铁锤】。  【入一无妄，自然清净】。     【天地与我同根 ，万物皆吾一体】。    【亲证园通发妙用，成就无为自在力】。    【求人不如求己，二六时中观自在】。    【消息不须旁处觅，直于落处究根由】。     [第一义，诸物之本源，众生之慧命]。    【如天地根，乃万物母，共之为体，直体玄妙】。【搬柴运水都是禅机】。    【当年见山是山，见水是水。今日见山不是山，见水不是水】。    【一念回光亲获得，始知本位妙无穷】。    【洁净本然，如来藏性】。   【现量昭然，就在目前】。    【大道无形，至理无色】。    【四时扑地，山河大地，全露法身】。    【本来佛法无多旨，只在寻常日用中】。    【真佛内中坐，体性若金刚，此佛人皆有。】。    【若心外求佛，既求也不得，得也非真佛】【以声色求如来，皆为邪道】。    【穿衣吃饭，无非本地风光】。    【头头是道，不离当处】。    【大道本无形，何须向外寻】。     【回光普照于十方，万用权施归一实】【各人突出金刚眼，亲见寂光遍法界 】。     【道不远人，莫从外觅】。   【迷人向外求道，无异骑牛寻牛】。   【大能回光返照，各自平常日用】。    【本来平等。自来如如]】。【今日顿开正法眼，忽然全非旧时面]】。    【脚跟着地，步步踏实】。    【每块石头尽是禅】。    【日用平常本现成 ，饥来吃饭困来眠】。     【获得顶门开正眼，相逢原是本来人。本来人，无他寻】。    【迷者流浪于生死，悟者当下契无生】。    【依旧生涯，随缘渡日。时节若至，其理自彰】。    【诸佛之慧命，众生之根源】。   【大地众生皆有如来德相，众生俱足】。    【昼吃三顿，夜眠七尺。做个无为道人，彻悟本来面目。】。   【遍法界是妙有，空有双彰，体用无碍】。    【不变以为体，随缘以为用，真空具足妙有，妙有不碍真空】。    【劫外真风，尽含天然 】。   【不离当处，即是西方】。    【头头是道，法法皆真】。    【无量为一，妙音难量】。    【识得一兮，万事毕】。    【过去本不生，未来也无灭】 。   【你不是你，我不是我】。    【智慧现前，自然无得而得】。   【金刚光明宝戒，此戒本具足，由来坚固不坏，故名金刚】。   【大同镜智，无二圆满】。   【寂知之体，得而不动】。   【违者心随境转，见物成滞】。    【悟者妙能转物，当处显现】。【一乘实相，触处洞然】。    【大园觉智，身心安居】。【直入如来地，十方诸佛依】。    【依此园觉，人人本具】【永断无明，证入园觉】。   【心是诸法体，法是一心用】。[体在用中，摄用归体，用不离体 】。   【心是诸法体，法是一心用】。    [体在用中，摄用归体，用不离体 】。   【回光返照，照彻心源】。    【佛性平等，金刚光明，人人具足。】。    【无明妄动，障蔽妙明，从迷尘劫，种种颠倒，自生缠缚】。    【妙相园融，遍十方而示现】。   【法身常住，历万劫以常存】。    【道不远人，勿向外寻求】。    【回光返本体，应直下承当】。    【具空具足妙有，妙有不碍真空】。   【尽大地是真空，遍法界是妙有】。    【空有双彰，体有无碍。】。     【种种颠倒，障蔽真净】。   【本来无缚，自生缠缚】。    【本来无垢，自起染垢】。   【称体起用，体在用中，摄用归体，用不离体】。    【心性本周，含裹一切】。    【因遍十虚，无余无缺】。   【眼光落地，道性在处】。【生本不生，如花起眼】。    【灭也无灭，如归大海、】。    【不生不灭体用真常，无相无形体用自彰】。    【大道不离，只要回光同本得】。   【法身原具，若能转物即如来】。     【于生灭身中，知有不生灭性】。    【一朝撤手归去来，无挂无碍好自在】。    【叶落归根见本源，从此一觉浑无事】; 等