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【集部】顾亭林诗集
书目提要
顾亭林即顾炎武先生。顾炎武（1613年7月15日－1682年2月日15），生于明朝万历四十一年五月二十八日，清朝康熙二十一年正月初九在山西曲沃因病去世，依照过去的习惯计算，炎武享年70岁。南直隶（清改江南省）苏州府昆山县（今江苏苏州昆山）人，本名继坤，改名绛，字忠清。明亡后，由于慕文天祥学生王炎午为人，改名炎武，字宁人，又因为一度侨居南京钟山下，所以有时自号蒋山佣，学者尊为亭林先生。顾亭林是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，知识渊博，志气远大，与黄宗羲、王夫之并为明末清初三大儒。顾亭林生于明万历四十一年（1613年），原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族，徐乾学、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。炎武的叔祖绍芾（字德甫，号蠡源）其子同古未娶而丰，同古聘妻王氏矢志守节，因此，炎武出世之后，就被过继给已去世的堂叔为子，由王氏抚育长大。王氏是王逑之女，知书达理，而且意志坚强、深明大义，虽然十六岁未婚守节，但“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节，为顾炎武提供了良好的家庭教育。天启六年（1626），顾炎武入学，成为县学生员，取学名曰继绅，开始致力于习学科举文字。在县学中，炎武与同窗归庄（1613—1673，字玄恭，号恒轩，明亡后更名作明，其曾祖即有名散文大家归有光，与顾炎武同为昆山人）结识。两个同龄少年常在一起切磋学业、纵论国事，由于意气相投，很快就成为莫逆之交。顾炎武十八岁至南京参加应天乡试，他与归庄加入复社大约就在此时。复社由名士张博（1602—1641，字天如，号西铭，江苏太仓人）等人发起组织，主张革新朝政，彻底清除阉党余孽等，入社者多达数千人，是继东林而起的有政治影响力的学术团体。归顾二人个性特立耿介，“砥行立节，落落不苟于世，人以为狂”，时人号为“归奇顾怪”。
顾炎武自入县学为生员后，多次上京参加科举，却从未及第。崇祯十二年（1639），炎武再度赴试，依旧名落孙山。长达14年的科举征逐，屡试不中，终于让顾炎武“感四国之多虞，耻经生之寡术”（《天下郡国利病书序》），他认识到“八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊”（《日知录》16），炎武终于不再留恋，退而读书，“历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编说部，以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之”（全祖望《鲒囗亭集·亭林先生神道表》），着手撰写《天下郡国利病书》及《肇域志》，“务质之今日所可行，而不为泥古之空言”。崇祯十四年（1641年）二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年（1643年）夏，顾炎武凭捐纳成为国子监生。清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言推荐，投入南明朝廷，任兵部司务，撰有《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》。清军攻陷南京后，炎武又转投王永祚义军，又与归庄联合吴志葵、鲁之屿军队，欲解昆山之围，最终功败垂成。其母王氏在兵乱中遭到清军断去右臂，绝食而亡，遗命顾炎武终身不得为清朝出力。安葬王氏后，顾炎武弃家远游，曾受隆武帝封授官职，领导义军，屡屡失败。顺治十二年（1655年），因“怨家欲陷之”，更名换姓为商人蒋山佣，却被恶仆陆恩诬陷，叶方恒将之投狱，因友人路泽博相救，以“杀有罪奴”的罪名结案。后北上考察山川形势，联结反清人士，遍历山东、山西、河南、河北、陝西等地，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”，顺治十六年（1659年），炎武到山海关，凭吊古战场，晚年，始定居陕西华阴。康熙七年（1668年），又因莱州黄培诗案入狱，得友人李因笃等营救出狱。康熙十年（1671年），游京师，住在外甥徐乾学家中，熊赐履设宴款待炎武，邀修《明史》，炎武拒绝说：“果有此举，不为介之推逃，则为屈原之死矣！”。顾炎武后致力于学术研究，留心于经世致用之学，他“精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书”。对宋明所传心性之学，深感不满，主张“著书不如抄书”。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部，认为“读九经自考文始，考文自知音始”。着有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累，他同时对切韵学也有贡献。1678年，康熙帝开博学鸿儒科，招明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表示“耿耿此心，终始不变”，以死坚拒推荐，又说“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”。1679年清廷开明史馆，顾炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。康熙二十一年（1682年）正月初四，在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，随后呕吐不止，初九丑刻卒，享年七十。http://www./MyLemmaShow.aspx?lid=119617
中华书局版王冀民撰《顾亭林诗笺释》。
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