 成长的烙印使很多人无法摆脱局限，不是老人变坏了，而是坏人变老了。有幅漫画表现的是一个老人正准备坐在年轻女子身上。故事发生在西安：网友“该是时候”和另外一名女同事搭乘202路公交车上班，上车后她们顺利找到座位，坐的是蓝色的座椅，并不是橙色的特殊座位。上来了一位老人。“当时车上还有很多空座，我们也就没起身，没想到那位老人走到我同事身边，提住她肩膀的衣服，让她站起来，给自己让个位置。”老人说话并不客气，女孩感觉受到了侵犯，所以她并没有立刻给老人让座，这老人说年轻人没有道德，带着很多不堪入耳的脏话。说完后，一屁股坐在了女孩的身上…… 中国每个时代都对年轻一代持悲观态度，总是指责、抱怨和担忧年轻一代，世风日下、人心不古、国将不国，然而现在，有些老年人的所作所为令人感到了担忧……吐痰、吵架、骂街、街舞扰民、不排队、高声喧哗、攀折花木、不走人行横道，长者的数量在增多：将救人诬为撞人的，也是一把年纪；在城市里的小区门口，总看见有人白发皤然，却双手抓住树干来回晃悠，自称锻炼，直到小树送了命。在欧美旅游，旅行团里的导游会不断提示爷爷奶奶，过街要走人行横道啊、说话不要那么大声啊、吃自助餐别浪费啊！ 众所周知，近几年出现的“新晋老人”大多出生于上世纪四十年代。在他们长身体的时候，却正好遇到“三年困难时期”，食品短缺和饥饿感很大程度上影响了他们物质观念的形成。哪怕到了物资充裕的时期，记忆中的“匮乏恐慌”还是会使他们试图占有越来越多的物质资源，而为了物质甚至不惜大打出手甚至铤而走险……精神层面的“匮乏”则更甚。在物质长期匮乏的背景下，人类的活动唯一目的几乎就是生存下去，为了达到这个目的，并且伴随着历次的政治运动，中国社会传统的道德观念被打破，而新的道德观念又不存在，为了生存下去可以无所不用其极。 老人家的成长年代，就是理智和知识的缺陷。老人家们都不适应多种声音的局面，不知道如何理性地辩论，他们习惯一人独语的一言堂。而知识上，老人家当年成长时期的中西经典诵读几乎空白，没有一点诗书礼乐的熏陶。于是，他们不觉得广场舞可能会对他人造成困扰，不觉得让座是一种关爱而并非理所应当。 如果解决问题的方式，不是辩论、协商，而是以暴制暴，那么对于整个社会运行无疑是非常危险的。不能因为在“尊老”前提下，就近乎无条件地服从。当然，很多时候人的价值观和处事方式是难以更改的，更何况六七十岁的老年人，所以，有些问题也只能交由时间来解决。 实现“为老者自尊”，一方面要创造出自尊的条件，一方面要对不自尊者进行惩罚。吐痰、吵架、骂街、打赤膊、不排队、高声喧哗、攀折花木、不走人行横道，这些常见的不自尊行为，能否呼吁全社会进行谴责？能否动用适当手段，加以惩处？将救人诬为撞人的，能否引入强有力的刑事处罚措施，不再是教育一下敷衍了事？ 有些老人的行为固然有不自尊的恶劣之处，但让全体老年人来背负骂名，这个太不公平。有个特别奇怪的现象，那就是不同世代之间有时出现相互埋怨、蔑视甚至是倾轧的苗头。60年代的轻视50年代的人、70年代痛恨60年代、80年代认为受到70年代压迫、90年代认为受到所有世代压榨。似乎每个年代的人都过得不安生。对老人群体的口诛笔伐，是否上述心态的某种映射呢？说自了，这就是一种习焉不察的歧视，它遍布在我们周围，一不小心就会被拿出来作为冷箭使用。人有老幼之别，而品性优劣不分年龄——分得清这一点，并不会让我们更高尚，但至少会让我们远离偏见。 |
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