|
这部小说最精彩之处，在于它非常好地展现了以色列建国初期，各个势力派别的真切想法，比如根本不赞同犹太复国主义的传统犹太教徒，他们认为这是世俗力量妄图书写弥赛亚神话；又比如经常被指责是阴谋操纵美国政策，遥控犹太复国主义的美籍犹太人，实际上他们日常生活的安乐祥和与以色列的艰苦困境相去万里，对以色列的需求知之甚少，他们甚至搞不清西奈半岛在哪个方向。而以色列国家内部生活的宗教、族裔、党派差异与分歧，也在这部小说中有相当好的刻画。 但在此之上，这部小说毕竟是以以色列崛起中那些英雄儿女们的艰苦奋斗与英勇事迹为主题的。当然作为一位美国作家，作者也明显给美式的罗曼故事留出了不少戏份。
就这件事本身而言，以色列人显然是鸠占鹊巢之辈，他们的行为既不符合道义，其实也不符合现在的国际法标准，只不过不仅他们不道德，所有参加进这件事情的国家也都打着自己的肮脏算盘，整件事情根本没有什么道德荣誉可言。 问题在于，既然道德并不能阻止奥斯维辛的发生，并不能约束国际强权的任意妄为，以道德要求约束以色列人争取生存空间的努力就显然是极度虚伪的。在强权武力成为国际公理仲裁者的时代，道德只是生存下来的人才能享有的奢侈品。 当然，复国主义并非犹太人生存的唯一选择，自由包容、经济繁荣的美国是个好去处，其他地方也有人邀请犹太人去和平建国，但是，复国主义者们选择了圣城耶路撒冷，即使这意味着必然严重的侮辱和冒犯八千万阿拉伯人和数个伊斯兰政权，意味着这个国家必然在战争与血腥中才能存在。就算复国主义的领导人们是瞎子，他们也能看出这么显而易见的事情。 但他们还是选择了这里，我们无法猜测他们的选择究竟有多少出于宗教情结的非理性（因为在实践上他们是相当讲求世俗实际的人物），也无从推测他们对事态的发展做了多少准确的预测和预谋，但从今天来看，以色列的强大从地区冲突和战争中受益极多，这点毋庸置疑。 尽管如此，我是不相信阴谋论的，因为阴谋论者总是远远高估人类对未来的预测和控制能力。比如，第一次中东战争之后阿拉伯诸国驱逐本地犹太民众，而这些犹太人逃亡以色列，使这个新生国家的人口在几年内翻了三倍，最初的物资紧张过去之后，犹太民族普遍受过高等教育的人力资源变成了以色列巨大的国力财富。从事后诸葛亮的角度，这个结果似乎不难预测，简直可以视为犹太复国主义阴谋的一部分。 但是，你回到第一次中东战争当时，当你体会到以色列这个孤立无援的弹丸之国的存在本身都危在旦夕的那种状态，你就很难相信以色列领导人在生死存亡的边界上还能够考虑谋划那么远的奢望。而即使他们真有这种谋划，假如他们必须挺过那样的绝境才能实现目标，你也很难不赞同，这些真英雄确实配得上这份回报。 以色列的历史所告诉我们的，是一个优秀民族在持续的绝境之下，会被激发出怎样耀眼的伟大力量，塑造出一个何等优秀的国家，而同样的成果是不可能在安乐窝和太平世界里获得的。 是的，我说了“优秀民族”这四个字，尽管这似乎政治不正确。但所谓优秀民族（或者说任何共同体）不是由什么狗屁血统纯洁和神意天定来决定的，也绝不是一成不变的，而是其成员对这个共同体的信念，以及为止奋斗的努力程度、水平和成果来决定的。纯血废物还是废物，虔信蠢材照样是蠢材。 努力成功的族群会上升，愚昧无能的族群会衰退乃至灭亡，这是人类历史上再常见不过的现实。当然强调以民族为单位寻求认同、进行奋斗，不利于某些专制制度下多民族国家的政治稳定，那是另一个问题。 问题的关键在于，我们并非生活在一个人们可以放心相信永久和平与繁荣的世界，而一旦危机来临，无能落后的共同体是无法为其成员提供庇护的（不管这个共同体是家族、民族、国家、企业），外表的强大根本不值一提。看看阿拉伯世界在第一次中东战争中的表现吧，尽管他们的实力十倍百倍于以色列人，而且占据大义名分。但这些势力彼此的不信任和掣肘，他们吞并巴勒斯坦土地比攻打以色列人更积极，种种此类愚蠢无能和自大最终导致以色列才是胜利的一方，而这种胜利在后来一再被证明绝非偶然。 至于巴勒斯坦人（或者说，在此时此刻，还只是巴勒斯坦地区的人），他们中的大多数相当无辜，从未拿起武器针对任何人，但他们的无辜对他们没有任何帮助，在二十年后的阿拉法特出现之前，巴勒斯坦没有任何值得一提的国家民族意识及其政治代表，这决定了他们的命运只能是在被某个伊斯兰国家吞并，或者遭到以色列为军事安全所计的武力驱逐。这恰恰印证了生活在现代民族世界却没有觉醒民族意识的蒙昧族群的必然下场。 在读过这本书之后，我们也许不得不重新问一个问题，“我们”是谁，“我们”又想成为什么？（《希望1》书评/奥德赛的暗流） |
|
|
