《五大仙》清代杨柳青年画
杨柳青年画-八秩荣庆八宝中堂（明代）
《诗·唐风·绸缪》有“三星在户”，指的是河鼓三星。
民间习俗有“福星”、“寿星”，为了取“三星在户”的吉祥寓意，
加入了“禄星”，凑足了“三星”，后有“三星高照”之吉语。
这种《三星图》从明代开始定型，形象绘制得亲切喜人，富有幽默感。
福禄寿三星图
民俗有吉语：“福星高照”。后人因有“三星在户”之语，
又演变“福禄寿三星”。“福星”借用南极仙翁。“禄星”难找相应神祗，
就权用明户部员外郎之形象充数。
有时还抱一个小孩或领几个孩。这幅即如此绘制的。
观音
观音，原为佛教菩萨之一．译作观世音。
本为男相，传八中国后逐渐女性化。民间奉为普渡众生之女神。
前有善财童子及龙女。后有韦驮护卫。
五福寿星图
此图为寿星单像，有五只蝙蝠飞绕。民俗有语：“五福寿为先。”寿乃第一福。
人若无寿，等于无福。民俗“福”皆以蝙蝠喻之。
三星图
“福禄寿三星”是旧日民俗之喜神，给人以美好兆头。
此图绘福禄寿三星及执事童子，画得亲切可爱，
有幸福如意、吉祥和善之感觉。色彩鲜艳．极富装饰美。
清代年画 尉迟恭、秦琼 (对门神)
秦琼字叔宝，尉迟恭字敬德，均为唐太宗时的名将。
在民间，被喻为“武门神”。绘成年画，贴在大门之外，有镇宅的作用。
此年画幅面大，形象威武，线条刚劲，色彩丰富，
构图饱满，背景为蓝色，装饰有云纹。
清代年画“门神” 尉迟恭
清代年画“门神”秦琼
秦琼与尉迟恭，皆唐太宗李世民之大将。
李世民即帝位，睡觉不安穗，常中夜惊醒。后令秦琼与尉迟守门，则安睡不惊。
后世即以画秦琼、尉迟为门神，贴于户上。传言而已。
杨柳青年画门神，白脸为秦琼，黑脸为尉迟恭。
门神(对)
门神，由来已久。最早在门户上画鸡画虎以辟邪。
后又有写神荼郁垒字样，或画武士的。北宋东京汴梁，
岁末印买门神有戴虎头盔之武士。以秦琼、尉迟恭为门神．大约在明代。
明刻《水浒传》小说插图．即有门户贴此类门神画者。
现今有些地区仍保有贴门神之习俗不但有秦琼、尉迟恭，
关公、黄忠．张飞、马超也都当了门神。
麒麟送子
清版杨柳青木版年画《和合二仙》原图
清代杨柳青木板年画《五谷丰登》对画原图（左）
清代杨柳青木板年画《五谷丰登》对画原图（右）
清代杨柳青木版年画《门神》对画原图
杨柳青年画-武判（清·贡尖镜片）
十二花神图
杨柳青年画《新年多吉庆 合家乐安然》
新年多吉庆 合家乐安然
此幅“新年多吉庆，合家乐安然”的年画，表现了中华民族的传统节日——春节，大年三十合家团圆的喜庆场面。新春之际，津地民居家家户户门上贴对联、梁上挂吊钱儿，厅堂内外张灯结彩。这幅年画正是体现了当时的年俗民风。此为开间，坐北朝南，中间为厅堂，东、西两里间皆无隔断，连间一间一景，大门两旁为灶，各连里间火炕。东、西灶上煮饺子、蒸馒头；东、西炕上有推骨牌的、有围坐用饭的。东、西间里屋人们围桌包饺子、互贺新年。年三十儿的饺子可有讲究，剁馅时，声音要响，时间要长，象征着“长久”；而用肉加菜调馅，谐音“有财”，加在一起，就是“长久有余财”的意思。包好的饺子像个元宝一样，摆在盖帘上，象征着金银满屋。厅堂上下有人挑水、有人提酒、有人搬火锅……孩童们放爆竹、玩鱼灯、还有的给长辈们叩头拜年。画面中间有一扇大黄门，门外有一头体型硕大的猪正在肥猪拱门，意寓着“财源广进”。撒欢儿的小狗、叼鱼的馋猫欢喜俏皮，屋里屋外，金银满囤，喜庆祥和气氛尽收眼底。
杨柳青年画《新年多吉庆 合家乐安然》（清·贡尖镜片）
《新年多吉庆合家乐安然》
大过新年 长卷轴
恭贺新年 肥猪嗊门
庆贺新年
五世同堂 新年福寿
财神过新年
年年得财进禧
新年吉庆 大发财源
正月初二敬财神
新正初二敬财神
在北方，正月初二祭财神，鞭炮声昼夜不休。此事商家最为重视，大多供奉三个财神，即关圣大帝、玄坛赵元帅和增福财神。图上文武财神携童子与和合二仙正给人们送财、送和乐。把新年祭祀活动中的神灵融入了生活画面，生动有趣。有妇人包饺子、煮饺子，又有肥猪拱门，新年气氛喜庆热烈。
《双喜临门》清代杨柳青年画
凤凰牡丹图
此图为杨柳青年画之花鸟画，与传统绘画之花鸟画不同，有其特色和风格。
构图丰满．色彩绚丽给人以富丽堂皇感觉。
牡丹喻“富贵”风凰喻“吉祥”含祝颂美好之意。
福禄寿八路进财
此图寿富贵吉祥画。年画为过年时贴，一贴一年，看着心里痛快，
故多为吉祥题材，企盼生活一日好于一日。此为福禄寿三星降临，
随之有八路进财。谁不高兴。虽非实际．亦属好兆头。
谎言无益
此为一幅民俗寓言小品画，以劝诫人们不要说谎话。
说谎话虽能欺骗人，终究自己要吃亏的。
喻世劝诫亦是杨柳青年画之一种，属世俗画一类。
十二像
“十二像”即“十二相”。俗日“十二属相”。
此习俗由来已久，东汉王充《论衡》一书即有记载。至南北朝时，
则与今日之十二属相已相一致、
即子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
前一字之“子丑寅卯 ”为天干地支之“地支”，
数术家以此推论事物变异与人物命运休咎，实为迷信。此图即有此意。
同庆丰年
《同庆丰年》
辛勤劳作、祈盼丰收是中国农耕文化的永恒主题。《同庆丰年》这幅年画里，在一块新筑的场地上，中年农夫正赶着黄牛轧场，其左有一年轻农夫用木锨扬场，再左有一年长的老人，正端详着他们的劳作—年岁大了，干不了重活了，但有看场指导的资格。其身后的小孙子正给大人们从泥壶中斟水。在画面的右面，年老的妇人正在哄看着另一个孙儿。年轻妇人背着自己的孩童也在看场，而一条大花犬正温顺地偎依在其脚下。另外两个小姐妹正在柴门旁私语，几只公鸡和母鸡正啄食着扬场散落的谷粒。轧好的谷粒，或装袋或装筐或盛箩。最具动感的，是通过柳枝的飘动告诉人们此时天气晴朗而略有微风，最适合扬场。天空中的雀鸦在低空盘旋，寻食地面的谷粒。村中的房屋、院落、池塘以远处的青山为背景，很高的柴草垛和碾米的碾子置于屋前。这幅年画呈现出农耕文化里蕴含的和谐、安宁和生态美。
万年富贵
清.光绪 贴在水缸上的杨柳青年画《莲年有余》
鱼跃於渊
杨柳青年画以鱼为题材是多种多样的。
此图比较写实，略有装饰味道。充满欢快与兴旺气息。
清光绪年间杨柳青木版年画《连年有余》原图
清代杨柳青木版年画《福善吉庆》原图
清代杨柳青木版年画《连登太师》原图
清代杨柳青木版年画《有凤来仪》原图
清末杨柳青木版年画《蟠桃献寿》原图
清晚期杨柳青木版年画《三羊开泰》原图
清雍正年间杨柳青木版年画《五子夺莲》原图
五子夺梅
