弘扬“面子”的正能量

面子，是人们耳熟能详的名词，也是富有中华民族特征的文化。在我国，无论妇孺老幼都有爱面子的行为，都有维护面子的情结。但面子既有着催人奋进的正能量，也有着不可忽视的副作用。所以，端正面子思想，准确使用面子，已成为当前社会发展的重要问题。

所谓“面子”，顾名思义，就是人的脸面，是个人的事业和成就所获得的社会地位或声望。通俗地说，就是他人及社会对自己的评价。面子的本质，是一种精神财富和精神力量，是中华民族道德文化的潜在能量，其凝结在人格上的自尊，心理上的不足，事业上的追求，行为上的约束，都通过赢得人们和社会的尊重之面子来体现，并由此形成了与西方极端个人主义文化截然不同的爱国家爱集体荣誉感，面子的旗帜使中国人勤劳善良自强不息的品质放射出特有的光芒。面子有两个特点，一个是面子具有人格外在化表现的特性，所谓人格的外在化表现就是自己展示给别人的形象，也可以说是自己在别人眼中的印象，这种形象和印象与人的实际面目并非完全统一，有时是真实的表现，有时却是扭曲的反映，但无论客观与否，社会认可的面子是与声望、社会地位以及影响力紧密联系的无形资产；另一个是面子具有掩饰表现的特性，有时人们为了某种需要往往掩饰自己，给人以假象或部分假象，于是便有了硬撑面子的打肿脸充胖子，死要面子的活受罪诸多情形，这些为面子引发的虚假，会拉开了人们交往的心理距离，也是造成面子有水分的主要原因。如此说来，“面子”归根结底是精神满足和心理满足，而这种又常常会成为人们努力和奋斗的动力。因此，正确引导面子的使用和消费，能够产生积极的社会意义。

“面子”紧紧联系着政治。由于面子的独特风格，以及其应用的广泛性，使之与政治、人品紧密联系起来，面子不仅成为衡量人们成功与否、价值大小的标准，也成为保家卫国和舍生取义的标志。自古以来，中华民族有着悠久的道德文化，由此孕育了面子思想和面子文化，使得民族大义成为面子的主流。那些像霍去病、戚继光、郑成功等保家卫国的民族英雄，那些像苏武、于谦、文天祥等具有民族气节的志士仁人，那些像管仲、萧何、诸葛亮等鞠躬尽瘁的能相贤臣，还有那些像董宣、包拯、于成龙等为民请命的清官廉吏，他们生前的威望，死后的丰碑就是最大的面子。而那些像秦桧、石敬瑭、李鸿章等被千秋唾骂的卖国贼，那些像屠岸贾、赵高、严嵩等诬陷忠良的奸臣，那些像梁冀、贾似道、和珅等搜刮民脂民膏的贪官，那些像吴三桂、中行说、张邦昌等千夫所指的叛徒，他们生前被民众则斥之为不要脸，死后让子孙都抬不起头来。但这些坏人也不公开说自己不要脸，反倒千方百计开脱少廉寡耻的行为。比如满清在签订不平等条约时也知道此举不光彩，为了面子大肆玩弄文字游戏，把一切“割地赔款”、“丧权辱国”的条约全变成了大皇帝的“恩准”；即使日本侵略中国时的汉奸，为了面子也编造出什么曲线救国欺骗民众。可想而知，面子的影响力是何其的大？这也是给领导干部最大的警示，自己贪污受贿，违法乱纪，不仅影响自身，还会在面子上祸及子孙。也就是说，一个人出门在外，并不是原来的自己，而是代表一个家庭，一个团队，甚至一个国家，只能争光而不能抹黑。特别是领导干部代表整个干部队伍的形象，不能随心所欲。做坏掉一锅汤的一颗老鼠屎，为了国家集体的大面子，必须注意个人的小面子。

面子，也有一些消极因素，表现出奢侈浪费的虚荣，形成扭曲的面子和畸形的面子。一是虚荣导致的面子扭曲。虚荣心就是在别人面前的炫耀吹嘘，使别人产生羡慕和赞叹，以有面子得到暂时的心理满足；或者是为了不掉面子，在众人故意隐瞒实情，颇有“死要面子活受罪”的味道。虚荣的真正目的，说到底就是为自己争面子。清乾隆时期曾发生山东巡抚国泰贪纵大案，牵连甚广乃涉及朝廷和全省官员的大案和窝案，如果深挖细究必然影响朝廷声誉，于是乾隆密谕查案的钦差假惺惺说什么不忍再兴大狱，骨子里却是怕失去“朕之颜面”，要面子放纵贪官，以致乾隆时期腐败愈演愈烈；陈胜因起义当上了什么王，虚荣心极度膨胀，旧日的穷乡亲直呼其名，甚至说话很随便，他觉得丢了自己面子，居然让手下把这些人杀掉，这种褊狭心理和虚荣最终导致了失败。二是嫉妒使面子演变为杀手。面子诱发虚荣，虚荣往往导致嫉妒，因别人出色或者有能力，觉得自己掉了脸面，心生嫉妒甚至杀机的也大有人在。三国中的曹操应该算得上爱才之人，但却因杨修才能心生嫉妒，从而留下人生败笔，成为其雄才大略之中的污点。三是奢侈浪费使得面子走向反面。中国人非常好客，自己平时舍不得吃，也要倾尽家有招待客人，本当是一种美德，但一与面子结合变成了“打肿脸装胖子”。慈禧为面子过寿时大讲排场，挥霍海军经费重修颐和园，以致削弱抵御外侮的力量，遂遭现世报。面子掩盖的虚荣，不仅使人在精神上疲惫，还会造成经济上困难，比如婚丧嫁娶的大操大办，很多人不是出于自愿，而是面子驱使的跟风，似乎自己不像别人那样办面子上过不去，社会的从众心理进一步扩大了满足的副作用，不能不引起深刻的反思。

面子，还是官场腐败和社会不正之风的诱因。如果悉心观察，就会发现面子有一种独特的作用，它孕育了各种社会“潜规则”，促使有地位的卖面子，为朋友熟人舍面子，基层百姓求人给面子，面子无处不在已经成了不争的事实。在多数人看来，给人面子就是敬重人格，伤人面子就是侵犯尊严；有面子好办事，没面子办不成事；给领导面子是尊重，给老领导面子是不忘本。反过来，不给上级面子是不懂事，日后会有小鞋穿；驳了下级面子，会让人觉得不近情理；不给有恩于自己的人面子，会落下忘恩负义的恶名。凡此种种，不一而足，不少领导干部因为把握不住面子的使用，到处兜售面子，将此作为捞取好处的捷径，最终锒铛入狱。也有的领导干部碍不过配偶子女，亲戚朋友，同学乡亲诸多面子，不得不管一些不愿意办的事，办一些不好办的事，为此分散了大量精力。还有的领导干部迫于养育自己、有功于自己特殊面子的压力，不得不违心办一些违反原则的事，不得不卖面子管一些“出圈”的事，变相助长了社会不正之风。从某种程度上说，领导干部会不会使用面子，能不能把握面子消费的尺度，是否经得住面子的诱惑、抗得住面子的干扰，已经成为一项严峻的考验，也成为面临的一大风险，更像当年党中央进入北京赶考那样是否及格的重要。这绝非危言耸听，而是一个个领导干部被市场经济大潮打落残酷现实的要求，是当今面子消极影响愈加凸显的要求。鲁迅曾经说过，面子是中国人的精神纲领，因此在新形势下，领导干部应感觉到面子带来的危机，高度警惕面子可能引发的腐败，把准确使用面子、善于维护面子作为党性锻炼的重要内容，绝不贪图华而不实的虚面子，实实在在追求“为官一任造福一方”的真面子，坚决摒弃浮夸造假的伪面子，竭尽全力让人民群众生活的有面子，身体力行发挥面子的正能量，率先垂范消除面子的负影响，让面子真正成为践行社会主义核心价值观的法宝，为实现中华梦做出应有的贡献。

（作者系河南新乡市科技局调研员）