红楼梦曲及图册判词评解

红楼梦曲及图册判词评解

吴大平

书至第五回，宝玉由可卿房中入梦，游于太虚，误入薄命司，翻阅金陵省十二钗正册，副册，又副册，方引出图册判词，虽未尽观，犹可窥见裙钗数运之几。“读者即小有不安，也终于奈何不得。”（《坟·论睁了眼看》）吾尝以此法源出唐《推背图》，为芹溪所袭。近来偶读《脂砚斋重评石头汇校》，甲戌眉批曰：“世之好事者争传《推背图》之说，想前人断不肯煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为众女子数运之机。无可以供茶酒之物，亦非干涉政事，真奇想奇笔。”余深叹其先获我心。此法虽为芹溪所袭，然无照搬之嫌，犹有独创之处。《推背图》第四十二象，乙巳，其图为一妇人抱琵琶而立，左右两侧，一弓一兔。其谶曰：美人自西来，朝中日渐安，长弓在地，危而不危。颂曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。后有清人金圣叹注，此处不录。此象之意，智人知之，毋须赘说。由此可知，《石头记》异于此书之处甚多。芹溪不落陈套，自出机杼，故窃喜非常。

   溪为金钗所作之词，皆隐于图册之中。以诗为寓，以图为象，表里互证，数运皆知。又副册录二，为晴雯，袭人。副册录一，为香菱。正册十二，悉皆录之。余者为小说体例所限，未见于书。其次庸常之辈，不为所录，悉如警幻所言。宝玉于饮酒品茗之间，观十二舞女新制《红楼梦》，除却【引子】，【终身误】，【枉凝眉】，【收尾】，余者与正册判词相视而言，吾侪皆可见机于此，所祛之曲，亦有所托。

   此法虽奇，犹为学人所诟病。言其宿命之论，贻害无穷。批判之效，亦将殆尽。余则不以为然，读可卿之语“三春去后诸芳尽，各自须回各自门”，悲凄由此而生。观葫芦僧判案，则治乱由此而见。闻冷子兴演说荣国府，则亲缘由此可知。君子见此，达人可晓。况于悲谶，灯谜，戏名云云。前谶后验，近呼远应。结构之美，笔法之奇，可见一斑。盖为草蛇伏现  千里之一端，不才深为叹服，村学陋语之辈，岂可知乎？

   脂本惟余七十八回，六十四，六十七回为订各本之讹，竟成两回。然可疑，可证之处甚多。言《石头记》七十八回，似为恰切。观前部，只可卿，晴雯命数已显。然可卿之文字，已为芹溪所删。惟余些许暗迹，或可推测，其余皆成悬案。程高本所写，殊为荒唐。余深恶小泉，高鹗之行，叹其才思之不及。然则于各续本之中，亦有可取之处，惜依于曹氏之后，才学相差，已距万里。岂言不虞之隙，求全之毁，终成跗骨之蛆，狗尾之貂。叹叹。

   脂砚，棠村，畸笏之徒，虽为芹溪亲近之人。然其一评，余以其未竟读也，而各批亦有讹。故读判词，不足以此为据，宜有所悟，于细微处，见机知命，窥测一二。芹溪非为传诗，作诗而读，未为不可。

 

【红楼梦引子】

此曲子概说作《石头记》之缘由，“情种”，“愚哀”用字甚妙，而“怀金悼玉”中之“金”，“玉”非独指黛玉，应为各女儿，风月之事代说。甲戌双行夹批，言其“累赘太甚”，非为解味之人，似为讹批。

 【终身误】

通灵宝玉于璎珞金锁之吉谶：莫失莫忘，仙寿恒昌；不离不弃，芳龄永继。如此对举，则宝钗之情即为金玉良姻。木石前盟含绛珠，神瑛还泪之事，自当指宝黛之爱。“山中高士晶莹雪“语言出自林和靖”雪满山中高士卧，月明林下美人来”。此处美人为宝钗，“晶莹”谐“金陵”，“雪”谐“薛”。世外仙姝，指黛玉无疑，“齐眉举案”出自《后汉书·梁鸿传》，为封建妇德之楷模。此处意为，宝玉宝钗虽为夫妻，相敬如宾，然终难忘黛玉，感叹美中不足，以致“对景悼颦而”，而入狱神庙，终“撒手悬崖”，非为妄语，脂批知之。

【枉凝眉】

  “阆苑仙葩”指灵河岸上三牲石畔绛珠仙草。“阆苑”意为仙境，即指黛玉。“美玉无暇“则指神瑛侍者，瑛：玉之彩，即为宝玉。“枉自嗟呀”意为黛玉独自悲叹，“空劳牵挂”当指宝玉徒劳牵挂，白费心神。镜花水月，言其情事之虚妄，难于实现。黛玉后部泪尽而亡，无疑。此处“尽”不可删，程高本删此字，不合音律，亦不合文意。

【正册之一】

   两木合字为“林”，“玉带”反念音为“黛玉”，“停机德”指宝钗之德，语出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》，述乐羊子妻停机割绢，劝夫进学之事。“咏絮才”自当指黛玉之才，隐谢道韫“未若柳絮因风起”一事，见《世说新语·言语》，“玉带林”反念音为“林黛玉”，金簪即指宝钗。两者皆非生其地，寓意深远。诗意虽为此，然于宝黛，芹溪则爱宝钗之才，怜黛玉之人。“东风转得均匀”，诗才冠于群芳，“风刀霜剑严相逼”，何等人世之苦，尽为黛玉所尝。

【正册之二】 【恨无常】

   “弓”音“宫”，隐宫闱，“橼”音“元”，隐元春。画寓元春入宫之事。“争”音应为“怎”，则文意可通。三春既指迎，探，惜三春，言三春未有选入凤藻宫封为贤德妃之事。亦可指时间。“虎”“兕”之辨，历来不休，窃亦此应为“兕”，兕意为犀牛，虎兕相争，隐两派政治势力之争。“荣华”一语双关。人世无常有变，曲名，即合元春命数之意。

【正册之三】 【分骨肉】

探春远嫁，诗歌，曲，画意已显。有诗才，始结海棠诗社。有英气，难挽倾颓败势。一唱三叹，亦为雪芹自寓。

【正册之四】 【乐中悲】

画意取自宋玉《高唐赋》朝云暮雨之事，喻夫妻难以长久。“展眼吊斜晖”，虽尽美尽善，已然去矣！后句“湘江”，“云飞”隐“湘云”，“因麒麟伏白首双星”，此处难合其意，“双星”亦非指宝玉，湘云，脂批“悬崖撒手”可明。似应为贾母与张老道，未可知也。湘云之命数，终是夫妻离散，婚姻不长。芹溪此处感叹，甚为无奈。

【正册之五】 【世难容】

“美玉”即妙玉，其心并未洁净，其情亦非色空。其于宝玉，自有暧昧之意。“太高人愈妒，过洁世同嫌”。真过人之语。其情可悯，其性难容，终至陷于淖泥。

【正册之六】 【喜冤家】

“子系”隐“孙”，中山狼，指孙绍祖，语出自明马中锡《中山狼传》，言其恩将仇报。其为人贪图淫逸，致迎春被虐而死。花颜柳质，芳魂艳魄，竟被作践。迎春亦难于自控，盖由家败而致。为人无能怯懦，次之。

【正册之七】 【虚花悟】

  诗一句第四字，二句第五字，隐惜春之名。其虽出于宁，然长于荣。虽有画才，而为人冷漠自利。其皈依三宝，亦为保身之举。明哲之行，犹有自利之嫌。为槛外人耶？竟缁衣乞食。善恶之报，无人可免。可叹。

【正册之八】 【聪明累】

“冰山”出自《资治通鉴·唐玄宗天宝十一年》张象之事，皎日既出，冰山必化，意为大权难以维持。“凡”，“鳥”两字合为“鳳”。其善治家，为家族兴衰之所系。正如宝玉，其善为情，为人物命运之所系。凤姐虽源出贾赦房，然倚侍二房，专权荣宁二府。始于协力宁国府，盛于弄权铁槛寺。“一从二令三人木”，“人木”合为“休”，此为凤与琏夫妻之照。一曰惟从，二曰喝令，后竟为所休。人世有变，亦有所常。

【正册之九】  【留余庆】

“家亡莫论亲”，芹溪非有此经历，不能写出。判词后两句指其母曾接济刘氏，此处伏笔。“留余庆”，语出自《易经·坤卦·文言》“积善之家，必有余庆”，“留”隐“刘”。“狼舅奸兄”，其意难明，似可指环，芸二人。脂批言刘姥姥“有忍耻之心，故后有招大姐事”，则巧姐似应嫁与板儿，居荒村野店，与高续有别。

【正册之十】  【晚韶华】

   词第一句隐“李完（纨）”二字，亦将桃李春景逝尽，喻其晚来韶华短暂。“一盆兰”隐珠之子兰，兼寓品性。纨虽死守妇节，冰清水洁。内知侍亲养子，外则针蓖诵读。老老膏粱锦绣，凤冠霞帔，却终难免保命之数。徒留人间作笑谈。

【正册之十一】  【好事终】

程高本作“深”，应为“身”。“秦可卿淫丧天香楼“为芹溪删去，然终有端倪可寻。其擅专风情月貌。“造衅”即指可卿与贾珍乱伦之事。“箕裘”出自《礼记·学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。“敬”自当指贾敬，言宁府颓堕家教。画意已见可卿之死。脂评云：是作者具菩萨之心，刀斧指笔，撰成此书，一字不可灭，一语不可少。得之。

【又副册之一】

“霁“为雨后新晴，寓“晴”字，云呈彩为雯，寓“雯”字。心高气傲，为人所诬谤，终至寿夭。多情公子自为宝玉，此隐宝玉探晴雯一事，亦为空劳牵念。

【又副册之二】

鲜花隐其姓，破席隐其名。“优伶”为蒋玉菡，言其迎娶花袭人之事。公子为宝玉，脂砚以其为“骂死宝玉，却是自悔”，甚为恰切。

【副册之一】

“桂花”隐夏金桂，与“两地生孤木”中二土合木为桂相应。香菱本名英莲，莲菱并根。画意言其为夏金桂所害，竟为魂返故乡。亦是“有命无运，累及爹娘”。

 

【收尾·飞鸟各投林】

此曲为各曲词之总纲。前二句应指贾，史，王，薛。俞平伯以其为“百衲天衣”，十二句专咏十二钗，亦有所缺漏。此处不表，可参考《红楼梦研究》。余以芹溪略引数人，见于尾曲，由此窥见家倒势败，余者，人人皆可与之对应。悲惨可畏，正为“树倒猢狲散”反照。

 

各曲词图册之评解，皆为一家之言语。可见智见仁，于中有所自悟，解味芹溪，迨此始也。