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憨湘云的性无忌 史湘云在红楼十二钗中，其才思之敏，大概除了黛玉，没人能压过她，可两人性格，却大相径庭。即如第六十二回，宝玉、平儿、宝琴、岫烟四人同生日，庆宴上大家要行令，平儿拈出个最古最难也最雅的“射覆”令，因席上丫环居多，宝钗意思换一个简单点的—— “探春笑道：‘既拈了出来，如何再毁？如今再拈一个，若是雅俗共赏的，便叫她们行去，咱们行这一个。’说着，又叫袭人拈了一个，却是‘拇战（划拳）’。湘云先笑着说：‘这个简断爽利，合了我的脾气。我不行这个射覆，没的垂头丧气闷人，我只猜拳去了。’探春道：‘唯有她乱令，宝姐姐快罚她一钟！’宝钗不容分说，笑灌了湘云一杯。” 可正当大家依次射覆时，“湘云等不得，早和宝玉‘三’‘五’乱叫，猜起拳来……玩了一回，大家方起席散了。却忽然不见了湘云……使人各处去找，哪里找得着？……正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：‘姑娘们快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子后头一块青石板凳上睡着了！” 而这一回的题目，就叫《憨湘云醉眠芍药裀（yīn）》， 什么是“憨”？ 憨，从敢、从心。敢，在金文中的写法，是上面一只“爪”，下面一只“手”，右面还有一只“手”；爪，指禽兽攫物，而人则为护物，以“手”相博，这个行为称“彪”，故上“爪”下“又（手）”这个古体字音“彪”，也就是俗称的“半彪子”；其右面再加一只“手”，则为其它人以这个“半彪子”为榜样，也冲上去发彪，这就是“敢”。但这个以“半彪子为榜样”的行为，已超越了“半彪子”的境界，故“敢”字就有了“进取”的含意，引申为有胆量，同时也就有了冒昧、唐突之意，与“心”合在一起，即指性格上的敢想敢说，敢作敢当，无所畏惧，但就是不善体谅他人感受。用老百姓的话说，就是有点没心没肺。 憨不是傻。 憨是性格作派上的问题，傻是思维能力上的问题。 即如第二十二回《听曲文宝玉悟禅机》，贾母为宝钗过生日，黛玉原本心就不自在，硬被宝玉劝着拉来，“至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时越发可怜见……凤姐笑道：‘这个孩子扮上活象一个人，你们再看不出来。’宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：‘倒象林妹妹的模样。’宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。 晚间，湘云更衣时，便命翠缕把衣包打开收拾，都包了起来。翠缕道：‘忙什么，等去的日子再包不迟。’湘云道：‘明儿一早就走！在这里作什么？——看人家的鼻子眼睛，什么意思！’……” 这回开篇，就是凤姐为宝钗生日作难，与贾琏商量，说到底还是难在比对林黛玉生日高低上了。而宝玉特意去劝黛玉，也是心里知道这层意思。此时凤姐一时玩话，并非要拿黛玉打趣，却也即时刹住，不敢过份，其它人更是心知目明，只耐着黛玉小性儿，不趟这浑水。结果独独湘云看不出来，一语即出，就把黛玉得罪了，自己还不知道。要是宝玉使眼色，她看不出来，那是傻；看出来而恼，则说明她并非没个眉眼高低，只是根本就没拿自己和黛玉当外人，也就是真正的“两小无猜”。 反之，黛玉则动辄风吹草动便生气使小性儿，恰恰是“两小有猜”。猜而生忌，不仅自己拿自己当外人，也使众人不得不时时拿她当外人了。 可见，有猜则有忌，无猜则无忌。 即如湘云生气说了上面那些话后，“宝玉听了这话忙赶近前拉她说道：‘好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人，别人分明知道不肯说出来，也皆因怕她恼。谁知你不妨头就说了出来，她岂不恼你？我是怕你得罪了她，所以才使眼色。你这会子恼我，不但辜负了我，而且反倒委屈了我。若是别人，哪怕她得罪了十个人，与我何干呢？’” 假如这话要是说给黛玉听，肯定又是一番百转千回，双目垂泪，可史湘云却“摔手道：‘你那花言巧语别哄我！我原也不如你林妹妹，别人说她，拿她取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说她。她是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了她，使不得！’宝玉急得说道：‘我倒是为你，反倒为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！’” 贾宝玉对林黛玉之心，谁人不知，谁人不晓，那一片体贴，一片痴妄，真恨不得时时把心掏出来给对方看。而此处湘云恼他，正是为黛玉，可他却在湘云面前，竟说出“我要有外心”的话来。这要是对着黛玉说，肯定又是一番柔肠寸断，哭个半死，可湘云听了，回的却是： “大正月里，少信嘴胡说！这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖制的你人听去。别叫我啐你！” 所以，湘云的判词才是： “襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上……” 什么是“英豪阔大宽宏量”？ 在第四十九回《琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻》中，有这样一段“一时史湘云来了……黛玉先笑道：‘你们瞧瞧，孙行者来了。她一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。’湘云笑道：‘你们瞧我里面打扮的。’一面说，一面脱了褂子。只见她里头穿着件半新的靠色三镶领袖、秋香色盘金五色绣龙窄裉（kèn，腰身）、小袖、掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷（qiǎn，狐狸胸腹部及腋下之毛皮）褶子（夹袄），腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴，越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：‘偏她爱打扮成个小子的样儿，原比她打扮女儿更俏丽了些’” 这就是所谓的“假小子”。 转天早饭时，湘云听说有鹿肉，“便悄和宝玉计较道：‘有新鲜鹿肉，不如咱们要一块，自己拿了园里弄着，又玩又吃。’宝玉听了，巴不得一声儿，便真和凤姐要了一块，命婆子送入园去。” 大家聚集作诗，独不见她和宝玉，随后就听说她俩要吃生鹿肉，结果引得大家烤起鹿肉来，宝琴先还嫌脏，后来也吃起来，平儿一见就不走了，凤姐则是不招自来，“黛玉笑道：‘哪里找这一群花子去！罢了、罢了，今日芦雪广遭劫，生生被云丫头糟践了，我为芦雪广一大哭！’湘云冷笑道：‘你知道什么！‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。’” 这就是英豪阔大宽宏量。也就是不拘小节。其外在的表现，就是“憨”。假小子不是真小子，不拘小节也不是不懂小节。而这正是憨与傻的本质性区别—— 憨是后天性格缺憾；傻是先天智商不足。 然两者的外在表现形式，却都是没心没肺。 即如迎春的大丫头司棋，与表兄潘又安在大观园中偷情，被贾母大丫头鸳鸯撞见，先是吓得“一把拉住鸳鸯，便双膝跪下，只说：‘好姐姐，千万别嚷！’”随后再吓得潘又安远走他乡，司棋“百般支持不住，一头睡倒，恹恹的成了大病”。这还亏了鸳鸯百般安慰，“……支人出去，立身发誓，与司棋说：‘我告诉一个人，立刻现死现报！”呢，否则，还不定闹出什么乱子来呢。 按司棋的话说，她与鸳鸯“……从小儿耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢慢待了你”，明明知道鸳鸯说话算话，肯定不会出卖她，为什么还要说“你若果然不告诉一个人，你就是我的亲娘一样。从此我活一日，是你给我一日。我的病好之后，把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，保佑你福寿双全。我若死了时，变驴变狗报答你”这样自作自贱的话呢？ 唯一原因，就是鸳鸯太明白了！ 反之，倘若司棋碰上的是傻大姐，虽然照样吓一大跳，可这位硬是以为两人在打架，傻楞楞的上来劝，她们笑是肯定没心笑，但怕是肯定不会怕的。而之所以不怕，也无非就在傻大姐天生的什么都不明白！ 当然，她们肯定也不会象求鸳鸯那样的求傻大姐，而肯定会象邢夫人那样：“快休告诉一人！这不是好‘事情’，连你也要打死！皆因你素日是个傻子，以后再别提起来了。’”从第六十一回司棋大闹大观园厨房一事看，她是绝对做得出来的。虽然这傻大姐也非这样吓唬不可，否则傻乎乎的不定什么时侯就觉着好玩给说出去。 可这事要是换上湘云，则怕司棋她们连逃跑与病倒的机会都没了。这倒不是说湘云会告发她们，而是湘云那个性格，先是黑咕隆咚被吓一下，就保不住会喊几嗓子。随后再被人跪地一求，“英豪阔大宽宏量”的劲一上来，又会大模大样的拍胸脯，指天设地的赌咒发誓，尤其是听到园门上的婆子们要关院门了，没准就象第十九回宝玉误撞茗烟与宁府丫头万儿偷情，万儿跑出去时，“宝玉又赶出去，叫道：‘你别怕，我是不告诉人的。’急得茗烟在后叫：‘祖宗，这分明是在告诉人了！’”一样，好心再喊一大嗓子“嗨，等一会儿，这还有个哥们儿没出去那！” 从她撞丧宝玉“大正月里，少信嘴胡说！”这句话，及后面“别叫我啐你！”的结束语上看，湘云不是不会疼人，而是疼起来也是这样五马长枪，风雷闪电的。而所以会这样，也正是因为她“从未将儿女私情，略萦心上”。 这就是憨。 憨者无忌，傻者无忧，又岂止在一个“性”字上！ |
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