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楹联的字词
对联上下联结构的对等，是对联对称美的一个主要方面。在此基础之上，对联上下联对等位置上的用字用词，也是非常讲究对等和相同的。上联某个位置上用什么性质和什么结构的字词，下联对应位置上也必须使用相同性质、相同结构的字词。比如，名词对名词，动词对动词，实词对实词，虚词对虚词；偏正结构对偏正结构，联合结构对联合结构，动宾结构对动宾结构。等等。这样才能称之为严格的对联用字用词。这种表现在外在形式及眼观所及的建筑材料的对称美，就是对联字词的对仗。
一、上下联相同位置不能出现相同的字词
当然，上下联中相同位置使用相同词性的字词进行对仗，但不能出现相同的字词，这是最基本的要求。比如一些集古书联中经常有上联有“之”字，下联也有“之”字的现象出现，如：“为伦类中所当行之事；作天地间不可少之人。”“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。”虽然其他处都非常对仗，但在上下联同样位置出现了相同的“之”字。再如那个著名的常见于寺庙中关于弥勒佛的对联：“大肚能容，容天下能容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”也是在上下联相同位置出现了相同的“之”字。虽然只是虚词，但严格说来，这就不能称之为真正的对联了。日前回故乡，见到县城一个酒馆们楹上粘贴了这样一幅“对联”：“南不走北不走吃罢再走；东不行西不行酒菜还行。”属于一个立意新颖的对联，但上下联中相同位置出现了相同的“不”字，也终属败笔。
同样的道理，文革中经常出现的将“毛主席万岁；共产党万岁”及“工业学大庆；农业学大寨”等内容，当作对联书写或悬挂于门楣之上的现象，上下联中同样位置出现了相同字词“万岁”和“业”、“学”及“大”字，这些都是不懂得对联要求的做法。
对联中相同位置不允许出现相同字词，不同位置也不宜出现相同的字词。比如：“陶匠抟泥，掌中观果；樵夫观弈，梦里入槐。”就不是正确的对联。不过，有些对联将相同的字出现在上下联不同的位置上，且能交替使用，这叫做“异位互重”，允许适当使用，则另当别论。比如“万法一心，空不异色；一心万法，色即是空。”即是其类。再如著名科学家周培源先生为四川丰都鬼城所撰的对联：“旧世界驱人为鬼；新社会改鬼成人。”虽然平仄方面有些问题，其中上下联有“人”、“鬼”两字重复，但“人”、“鬼”两字重复不在相同位置，且相互交替，则是对联规则中能够允许的。
二、对联字词分类古今异同
字词的分类是对仗的基础，学习对联必须懂得和学会使用字词的分类。在这一点上，古代汉语的字词分类和现代汉语的字词分类成果，都是可以利用的创作对联素材。
现代汉语将汉字词语分为许多门类，比如名词、动词、形容词、副词、介词、助词、感叹词等。古代人们对字词的分类，自然没有这么细致和繁杂，他们将汉字分为实字、虚字、助字三大类。实字类又另外分出半实字，虚字类又分出活与死两小类，并且又另附半虚字。分类如下：
实字：花、草、林、山、天、地……
半实：力、雄、文、武、光、雷……
虚字（死）：高、新、强、大、精、小……
虚字（活）：流、歌、升、斗、照、开……
半虚：上、下、中、内、外。里……
助字：之、也、然、哉、焉、何……
前人对以上这种分类，概括了几句话：“无形可见为虚，有迹可指为实，体本乎静为死，用发乎动为生，似有似无者半虚半实。”这种分类方法，比起我们现在的汉语分类，似乎有些单调；然而仔细分析，古代人们在应用对仗时所分的词类，和今天语法上所分的词类大同小异，有相通之处。不过当时人们并没有给它们起一些语法术语罢了。古人所说的实字，即是我们今天所说的名词；所谓半实，则是抽象名词；所谓虚字部分，活的是动词，死的是形容词；助词，即是虚词，包括介词和连词、助词等。“半虚”则包括较抽象的时间词和形容词。
掌握和熟悉古代词分类法，对我们今天研究和欣赏对联很有帮助。著名语言学家王力先生在其《诗词格律》中，依照古代律诗联语对仗规律，将字词大约可以分为下列的九类。
1．名词[名词还可以细分为以下的一些小类：（1）天文，（2）时令，（3）地理，（4）宫室，（5）服饰，（6）器用，（7）植物，（8）动物，（9）人伦，（10）人事，（11）形体。等等。]
2．形容词
3．数词（数目字）[数目自成一类，“孤”、“半”等字也是数目。这里所讲“数词”，包括数词和量词，统称为数量词。]
4．颜色词
5．方位词[“数词”、“颜色词”、“方位词”，这三类词都属于名词范畴，各是一种特殊的名词。]
6．动词
7．副词
8．虚词
9．代词[代词“之”、“其”归入虚词。]
王力先生在其《汉语诗律学》中，对于诗词所用字词分类更加详近，这里不惮繁难，抄录如下：
第一类：甲、天文门；乙、时令门。
第二类：甲、地理门；乙、宫室门。
第三类：甲、器物门；乙、衣饰门；丙、饮食门。
第四类：甲、文具门（包括文人用品）；乙、文学门。
第五类；甲、草木花果门；乙、鸟兽虫鱼门。
第六类：甲、形体门；乙、人事门（一部分由动词转成）
第七类：甲、人伦门（人品包括在内）；乙、代名词对。
第八类：甲、方位对；乙、数量词语对；丙、颜色词语对；丁、干支对。
第九类：甲、人名对；乙、地名对。
第十类：甲、同义连用字（大致相似之义亦包括在内）；乙、反义连用字；丙、联绵词；丁、重叠词语。
第十一类：甲、副词；乙、连词与介词；丙、助词。
王先生在两处的字词分类大同小异。应该说明的是，以上所分九类或十一类，都是王力先生参酌古今定出、专为律诗联语对仗应用而设的字词分类。后面的九类其中又包含了一些小类，实际上比前面的十一类还要详细。一般来讲，同一小类之中属对固然可称“工对”，但每一大类之间属对也是允许的。比如第一类中的天文门可以与时令门属对，第五类中的草木花果门可以与鸟兽虫鱼门属对。但是有些门类中的小类之间则不宜属对，比如第八类的方位词对、数量词对、颜色词队、干支字队，第十类中的同义连用字、反义连用字与联绵词、重叠词，均不宜属对。详见下文。
如果从现代的语法学角度看，其中一些分类应该合并，一些分类在逻辑上也不严格。除此之外，现代汉语中还应该包括前缀词和后缀词（词根加前缀或后缀的构词，所加缀字如“老”、“子”、“儿”、“头”等）、外来语翻译词（汉语翻译外来词语有单纯意译，单纯音译，音加意译等多种花样）、简略语、成语、俚语、隐语、歇后语等。
但从实用的对仗运用看，以上所归纳的九类或十一类就已经够用了。如果我们严格按照以上所分字词类别进行对联创作，作出的对仗联语，就是所谓“工对”（也称严式对）；反之，没有按以上的严格要求而作，就只能称为“宽对”和“邻对”了。初学对联，最宜先学工对，也就是说，要按同类词对仗成联。
三、对联字词及“工对”“宽队”
在这样一个字词分类体系中，邻近的小类在各种类书中都是相距不远的。古人在写作诗文时就这么一代一代往下传，各类之间的顺序，就如胡同中的老住户，谁挨着谁变动不大。在作对的时候，相邻关系只下于本身一等。严格按照分类中的同类字词彼此作对的，就是工对；使用相邻的两类词语作对的，称为“邻对”，当然其工整的程度就比“工对”逊色一些。如果使用的字词连“邻对”都算不上，那只能算作“宽对”来对待了。
从词类相同来说，完全工对的例子并不多见。以下两个例子，是唐代律诗对偶句，是人们公认的上下联全部工对的典型。“向月穿针易，临风整线难。”（唐祖咏《七夕》）上下联中“向”对“临”、“穿”对“整”，为动词对动词；尾字“易”对“难”，形容词对形容词，且意思正好相对；尤其可贵的是，上下联中的名词属对，“月”对“风”，是天文类名词相对；而“针”对“线”，是人事类名词相对，且小类均属于女红纺织工具，词类工整严谨异常。“南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉。”（唐白居易《香炉峰下新卜山房》）上下联中，“南檐”对“北户”，为偏正结构属对，方位名词对方为名词，建筑名词对建筑名词；“纳日”对“迎风”，为动宾结构属对，动词对动词，天文类名词对天文类名词；“冬天”对“夏月”，也是偏正结构属对，时间名词对时间名词，天文类名词对天文类名词；“暖”对“凉”，为形容词对形容词，且均为表温度的形容词。
下面对于联语中字词使用略举一些例子，以说明同类字词和相同小类的字词相对的方法与规则。
“竹因临水情斯畅；兰以当风气亦和。”这是一副集《兰亭集序》字词而成的一副对联。上下联第一字“竹”、“兰”均为草木类名词，第二字“因”、“以”均为介词，第三字“临”、“当”均为动词，第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词，第五字“情”、“气”均为人文类名词，第六字“斯”、“亦”均为助词，第七字“畅”、“和”二字均为形容词。所以说这是一副严整工稳的“工对”。
再如，杭州越秀山镇海楼联：“急水与天争入海；乱云随日共沉山。”上下联首字“急”、“乱”均为形容词，第二字“水”、“云”均为天文名词，第三字“与”、“随”均为动词，第四字“天”、“日”为天文名词，第五字“争”、“共”均为副词，第六字“入”、“沉”二字均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。对仗也是极工的。
在汉语的诸多词类之中，相对来说，名词的分类在对联使用中是比较重要的。因为名词有许多分类，数量较多，用在对联中也最为抢眼，所以分类的界限比较清楚，也最为讲究。而其他词类相对来说分类不是太明显，不是太复杂，甚至有些可以放宽条件而混用或通用。比如实词之外的一些虚词，介词、助词、代词、连词、副词、判断词、否定词等，则可以通用混用。这种情况往往出现在一些用古书语句所作的集联之中。比如：“穷不失义；富而无骄。”（集四书句）“敏则有功公则说；淡而不厌简而文。”（集四书句）“子曰：乾坤定矣。诗云：钟鼓乐之。”在原创对联中，这种情况比较少见，但也时见佳品。比如：著名的民族英雄林则徐曾做过一副名联：“苟以家国生死以；岂因祸福趋避之。”以虚词属对开头，又以虚词属对结尾，虽然这些虚词的词性并不完全一致，但仍不废其为技巧精致和境界高尚的绝妙佳联。再如，为了缅怀前苏联国家创始人列宁，邓小平曾作了这样一副著名的嵌名挽联：“列为无产者，宁不革命乎？”联中判断词“为”与否定词“不”属对，代词“者”与语气助词“乎”属对，因为这些词均非实词，可以属对，不废其为一副成功的妙联。（图六）
（何绍基书联）
在实际的对联创作中，有时也就不大讲究必须词类相同或小类相近，甚至为了避免在联语上的“合掌”现象，有时要故意岔开相同的词类，以显示其内容的宽泛和意境的开阔。这种情况一般较多地出现在流水联和无情对中。比如，“风定花犹落；鸟鸣山更幽。”这是一副集谢贞、王籍诗句联语。在上下联中，除了“定”对“鸣”、“犹”对“更”分别属于动词对动词、副词对副词，属于工稳的词语对仗；而“风”与“鸟”的对仗，“花”与“山”的对仗，虽然都是名词属对，但分别属于天文名词对动物名词、植物名词对地理名词，对仗得并不严格；而尾字“落”对“幽”，是动词对形容词，词性就不相同，更无论词类了。不过此联为集古诗联，而且集成了内容相关的流水联，意境优美，则是难能可贵的，虽有小疵，可称佳联。
四、几种特殊对联字词说明
在对仗所用字词中，名词对名词，动词对动词，实词对实词，虚词对虚词，一般都不会有什么问题。但特别需要指出的，是以下几类词语的对仗，有其特殊的规律和要求，值得注意：
1．数量词、颜色词、方位词职能与数量词、颜色词、方位词相对，很少跟别的词相对。
其中数量词联，在对联中非常多见。数字后面一般都带有量词，如万里、千秋。除了数字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆等字以及复合数字如五百、三千、十二、廿四等外，还有“数”、“多”、“少”、“几”、“无”、“偶”、“双”、“半”、“两”、“满”、“群”、“众”、“鲜”、“孤”等表示数量多少的字，也可与数字相对使用。比如：“一轮明月；四壁清风。”“一亭俯流水；万竹引清风。”（集兰亭序字）“大慈念一切；慧光照十方。”（释弘一）“半窗知我月；千卷鉴人书。”“绿树多生意；白云无尽时。”“未能一日寡过；恨不十年读书。”“满壁剑光披拂；一帘花气淋漓。”“一帘花影云拖地；半户书声月在天。”“一庭花影三更月；千里松阴百道泉。”“一藏梵声涛在口；满林花影月苞山。”（集怀仁圣教序字）“九万里风斯在下；八千年木自为春。”（集怀仁圣教序字）“几枝疏影千秋色；一缕东风万户春。”“万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。”“山溪一曲泉千曲；竹径三分屋二分。”“小楼一夜听春雨；孤桐三尺泻秋泉。”（集陆游句）“云归时带雨数点；木落又添山一峰。”“日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。”（八大山人）“玉子半枰敲净几；炉香一缕上藏书。”（王文治）“付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。”（老舍）“半空月影流云碎；十里梅花作雪声。”（集词句）“壮士腰间三尺剑；男儿腹内五车书。”“名山自是无双地；妙法仍然不二门。”“多读古书开眼界；少管闲事养精神。”“宅旁五柳莺啼序；园内群芳蝶恋花。”“两三竿竹见君子；十万卷书思古人。”“两卷道书三尺剑；半潭秋水一房山。”“删繁就简三秋树；领异标新二月花。”（郑燮）“诗人司空廿四品；书临大令十三行。”（王文治）“看镜已成双白鬓；名山踏破几青鞋。”（集陆游句）“秋水才添四五尺；绿阴相间两三家。”“黄昏花影二分月；细雨春林一半烟。”（集怀仁圣教序字）“遇事虚怀观一是；与人和气察群言。”（集兰亭序字）“数幅兰石称著作；一庭花木似儿孙。”“满地绿阴飞燕子；一帘晴雪卷梅花。”（何绍基）“群芳呈艳香清远；万木争荣叶绿新。”“愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。”“藏书何止五千卷；种树须教四十围。”“半亩池鱼几间新屋；一犁春雨九穗嘉禾。”“身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人。”（左宗棠）“春水两派晴山数曲；朱轮十乘紫诰千篇。”“读万卷书行万里路；综一代典成一家言。”“樵歌一曲众山皆响；松云满目万壑争流。”“天气欲重阳几番风雨；登临望故国万里山河。”（集词句）“数百年旧家无非积德；第一等好事只是读书。”（图八）
2．方位词联，即在对联中使用方位词，也是对联中较为常见的情况。
其中的方位词，如“东”、“西”、“南”、“北”、“中”、“内”、“里”、“外”、“左”、“右”、“前”、“后”、“上”、“下”等，还有一些复合型方位词，如“上下”、“左右”、“南北”、“中央”等。除此之外，还有一些表示方位或处所的一些字眼。如“侧”、“旁”、“际”、“间”、“先”、“边”、“畔”、“隅”、“头”、“端”、“底”、“处”、“表”、“面”、“顶”等，也可以作为方位词用在对联中。在这些方位词对联中，因为平仄声的要求或者其他原因，往往不是“南”与“北”相对，“东”与“西”相对，“内”和“外”相对，“左”和“右”相对，“上”与“下”相对，而是不同方位词交替使用，如“东”与“北”相对，如“上”与“间”相对等，甚至“南”对“左”，“外”对“前”等等。比如：“倚剑天外；射雕云中。”“书中乾坤大；笔下天地宽。”“采菊东篱下；种桑长江边。”（集陶渊明句）“养拙干戈际；用心霜雪间。”（集杜甫句）“云影波光天上下；松涛竹韵水中央。”“雅善既崇东汉艺；天然且爱北朝书。”“山外斜阳湖外雪；窗外流水枕前书。”“几间东倒西歪屋；一个南腔北调人。”（徐渭青藤书屋联）“东壁图书西园翰墨；南华秋水北苑春山。”“笑索红梅香乱石桥南北；醉眠芳草梦随蝴蝶西东。”（梁启超集宋词句）“恬然清行同南部；积有文才是左思。”（集争坐位帖字）“独上西楼天淡银河垂地；高斟北斗酒酣鼻息如雷。”（梁启超集宋词句）“天然深秀檐前树；自在流行槛外云。”（集多宝塔字）“开图草里惊蛇乱；下笔阶前扫叶忙。”（齐白石）“红豆山前云出岫；绿杨烟外水横舟。”“但觉眼前生意满；须知世上苦人多。”“校书长爱阶前月；品画微闻座右香。”（集争坐位帖字）“文章奇古原西汉；诗律精深祖后山。”“淡如秋水闲中味；和似春风静后功。”“松下琴书晴亦润；竹西窗户晚犹明。”“弦上深知流水意；笔端真有造化炉。”“城隅绿水明秋日；江上诗情为晚霞。”（集唐诗句）“架上有书随我读；壶中无酒任它空。”“浣溪石上窥明月；向日楼中吹落梅。”（集李白句）“案头贝叶原无字；座上昙花别有春。”“天半朱霞云中白鹤；山间明月江上清风。”“格超梅以上；品在竹之间。”“书不读秦汉以下；史当究夏商之间。”“一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。”（林则徐）“床头古器周秦物；坐上名流汉魏人。”“古人却向书中见；男子要为天下奇。”（黄兴）“庭下已生书带草；袖中知有钱塘湖。”“胸中富丘壑；腕底有鬼神。”（齐白石）“天下几人学杜甫；诗中自合爱陶潜。”（集苏轼句）“古柳荫中来走马；好花深处有鸣禽。”“星河界里星河转；日月楼中日月长。”（马一浮）“胸中新滋三都赋；笔底烟霞五岳云。”“常爱此中多胜事；更于何处学忘机。”（集唐诗句）”“宅旁五柳莺啼序；园内群芳蝶恋花。”“林间虚室足觞咏；山外清流无古今。”（集兰亭序字）“绿杨堤外晚风细；红杏枝头晓露浓。”“花里题诗香入名；竹边留客翠沾衣。”“溪畔游鱼吹柳絮；竹边啼鸟避茶烟。”“万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。”“万岫烟云迷岭外；千重紫气锁山头。”“四面云山归眼底；万家灯火系心头。”“好鸟枝头亦朋友；落花水面皆文章。”“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁。”（苏轼题武昌黄鹤楼）“东方朔，西门豹，南宫适，北宫黝，东西南北之人也；前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，前后左右之神乎。”（图七）
（沈尹默书联）
关于方位联，也有一些有名的谐趣联语，比如：“东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。”（朱熹赠友联）“北雁南飞，双翅东西分上下；前车后辙，两轮左右走高低。”“思前想后，看左传书往右翻；坐北朝南，吃西瓜皮向东甩。”“上海自来水来自海上；北京输油管油输京北。”“响水池中池水响；黄金谷里谷金黄。”“师娘登楼望南北（师娘）；弟子行路吃东西（李仕彬）。”“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”“南通州，北通州，南北通州通南北；东当铺，西当铺，东西当铺当东西。”“泰山俨俨，四壁青峰压东鲁（范子俞）；黄河滚滚，九曲玉带锁西秦（王尔烈）。”
3．颜色词联，在对联中也是常见的。“白”、“黑”、“青”、“红”、“赤”、“丹”、“绿”、“黄”、“紫”、“褐”、“苍”、“幽”、“翠”、“碧”、“朱”等，是经常使用的颜色词。同样，对联中颜色词的使用并非仅仅是相反颜色词的简单属对，而更多的是不同色调的颜色词的交替使用。如“青”与“白”属对，“丹”与“碧”属对，“黄”与“绿”属对等等。比如：“白眼观天下；丹心报国家。”（宋教仁）“看人用白眼；当户有青山。”（夏丏尊）“绿树多生意；白云无尽时。”“一溪流水绿；千树落花红。”“立品直须同白玉；读书何止到青云。”“老树苍岩含古色；清溪白石称幽寻。”（林则徐）“自身卓尔青松操；挺志坚然白壁姿。”“居身不使白玉玷；洁志直与青云齐。”（祁隽藻）“看镜已成双白鬓；名山踏破几青鞋。”（集陆游句）“梅含白雪诗无字；柳绽青丝画有声。”“黑发不知勤学好；白头方悔读书迟。”“瘦马踏平黄叶路；寒镜敲碎白云峰。”“宿云不除爱厥虚白；新月来觌丽以流黄。”（集张迁碑字）“瑞气回浮青玉案；清名合在紫微天。”（集唐诗句）“碧海芝浓春五色；丹崕日暖鹤千年。”“锦渚丹鳞玉山青翮；睢园绿竹邺水朱华。”“翠药红蘅几番风雨；黄花绿菊好个霜天。”（集词句）“红树暗藏殷浩宅；黄花尚醉葛天民。”“欲放红桃含宿露；才横绿柳带朝烟。”“青山不墨千秋画；绿水无弦万古琴。”“红杏在林幽鸟相逐；碧桃满树清露未晞。”（集诗品句）“赤野生姿青田矫翰；白云怡意清泉洗心。”“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处吊英贤。”（王阳明题于谦庙联）等等。
另外，济南千佛山北极台联：“出门一瞧，数十里图画屏风，请看些梵宇僧楼，与丹枫翠柏相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿；归台再想，几千年江山人物，回溯那朱门黄阁，和茅屋蓬扉接壤，名者争名，利者夺利，圣者益圣，庸者愈庸。”以其他名词属对颜色词，但对得工稳，境界极高，也是佳作。
在楹联名作梁章鉅《楹联丛话》，专门列《采色》一门，收有一些集自古人诗词中纯以色彩组成的对联，比如：“大赤；纯黄。”“官绿；帝青。”“素白；朱丹。”“真白；自红。”“修白；高青。”“旋碧；凝青。”“嫣嫣紫；楚楚青。”“纯纯素，差差绿。”“朱朱白白；碧碧黄黄。”“素以为绚；青出于蓝。”“可黄可黑；或素或青。”均是一些可圈可点的颜色词语佳联。
4．联绵词（也称为“联绵字”）对联尤其值得一说。
所谓联绵词，就是由两个单音节字组成的不可再分的单纯词。联绵词在外在表现形式上，一般都是字音相同或字形相近或者组成的偏旁相同。联绵词又再分为名词性联绵词，如“鸳鸯”、“鹦鹉”、“蝴蝶”、“麒麟”等；形容词性联绵词，如“磅礴”、“逶迤”、“寂寞”、“逍遥”、“惆怅”等；动词性联绵词，如“踌躇”、“踊跃”、“切磋”、“琢磨”等；一般来讲，联绵词只能跟联绵词相对；如果进一步来讲，在对联中相同词性的联绵词宜作属对，而不同词性的联绵词之间不能相对。当然这是比较高的要求，是对工对的要求。
比如：“半世庄身蝴蝶梦；千秋苌血杜鹃吟。”联中“蝴蝶”对“杜鹃”，都是名词性的连绵词，对仗严谨。再比如，“独抱琵琶寻旧曲；数教鹦鹉念新诗。”是一副较为成功的集词联，联中“琵琶”对“鹦鹉”，虽然一为乐器，一为动物，但因为都是名词性的连绵词，也可算是词性相同的对仗了。再比如，毛泽东诗词中的“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”一联，是人们都非常熟悉的对句，虽然“五岭”与“乌蒙”、“细浪”与“泥丸”并不完全相对，但“逶迤”对“磅礴”则是两个形容词性的连绵词相对，则是非常工稳的联绵词对联字词。
从语音角度来说，连绵词又分为：双声连绵词，即组成联绵词的两个字声母相同，比如“仿佛”、“琉璃”、“伶俐”、“鸳鸯”、“琵琶”、“枇杷、“崎岖”、“坎坷”、“蜘蛛”、“踯躅”、“潇湘”、“陆离”、“玲珑”、“惆怅”、“慷慨”等；叠韵连绵词，即组成联绵词的两个字韵母相同，比如“骐骥”、“鹪鹩”、“阑干”、“逍遥”、“葳蕤”、“窈窕”、“妖娆”、“蜿蜒”、“依稀”、“昆仑”、“邯郸”、“琉球”、“缥缈”、“偃蹇”、“砥砺”、“琢磨”、“困顿”、“蹉跎”、“彷徨”、“徘徊”等；非双声叠韵连绵词，即组成联绵词的两个字声母韵母都不相同，属于一般的连绵词而已，比如“妯娌”、“玛瑙”、“玻璃”、“琥珀”、“麒麟”、“簸箕”、“蟋蟀”、“蚯蚓”、“螃蟹”、“寂寞”、“模糊”、“荔枝”、“葡萄”、“蔷薇”、“芍药”、“牡丹”、“芙蓉”、“憔悴”、“卓荦”、“峥嵘”、“烂漫”、“蓬莱”、“巍峨”、“荦确”等。
比较讲究的对联，在使用联绵词时，有时也注意从双声叠韵方面去做分别，即双声联绵词对双声联绵词，叠韵联绵词对叠韵联绵词，非双生叠韵连绵词则对非双声叠韵联绵词。但是真正做到如此地步的，还是很少。
其中两个双声联绵词的属对，两个叠韵连绵词的属对，或者一个双声联绵词属对一个叠韵连绵词的情况，都比较少见。比如：“骐骥思千里；鹪鹩老一枝。”联中“骐骥”、“鹪鹩”都是动物门类的叠韵连绵词，殊为工稳。“慷慨谈世事；卓荦观群书。”属于两个形容词性的联绵词属对，不过“慷慨”为双声联绵词，“卓荦”为叠韵连绵词。“涧雪压多松偃蹇；岩泉滴久石玲珑。”“蕙带荷衣，偃蹇姣服；兰橑桂栋，芳菲满堂。”（集离骚句）同上联一样，这两联也是一个双声联绵词属对一个叠韵连数词，“偃蹇”为叠韵连绵词，“玲珑”、“芳菲”为双声联绵词，也算是工对了。“瑞气氤氲梅窃笑；春光旖旎燕思归。”“歌绕夜梁珠宛转；山连河水碧氤氲。”“川原缭绕浮云外；台榭参差积翠间。”（集唐诗句）等等，都是使用相同词性的联绵词作对、双声联绵词对叠韵连绵词的成功联语。
因为完全工对的联绵词不易见到，所以更多的情况时非双声叠韵连绵词的属对。比如：“才高鹦鹉赋；春暖凤凰楼。”“望崦嵫而勿迫；恐鹈鴂之先鸣。”（集离骚句）“白玉壶中凝琥珀；夜光杯里斟葡萄。”“文彩旧传鹦鹉笔；春风心拂凤凰枝。”“箫引凤凰春生斑管；杯斟鹦鹉香溢梅花。”“杯交玉液飞鹦鹉；乐奏瑶笙舞凤凰。”“满架蔷薇香凝金屋；依槛芍荭花拥琼楼。”“叫月杜鹃喉舌冷；宿花蝴蝶梦魂香。”“杯交玉液飞鹦鹉；乐奏瑶池舞凤凰。”“蓬莱盘进长生果；玳瑁筵开百岁觞。”“遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦；学诗类高适，老来始作凤凰鸣。”
以双声联绵词与非双声联绵词的属对，较为常见。比如：“琥珀盏斟千岁酒，琉璃瓶插四时花。”“春窗绣出鸳鸯谱；夜月捍斟琥珀杯。”“缕结同心日丽屏间孔雀；莲开并蒂影摇池上鸳鸯。”“鸳鸯生小曾相识；鹦鹉前头不敢言。”“满壁剑光披拂；一帘花气淋漓。”“檐下蜘蛛一腔丝意；庭前蚯蚓满腹泥心。”“黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼猫狗仿佛，既非家禽，又非野兽；诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。”
而以叠韵连绵词与非叠韵连绵词的属对，则较罕见。比如：“寄宿客家牢守寒窗空寂寞（李调元）；远避迷途退回莲迳返逍遥（抚台大人）。”
相对于汉语中的其他此类来说，联绵词非常少见，而能够对仗起来的联绵词则更鲜见。所以在对联中出现较多的是连绵词与联合并列结构词语的属对，而这种情况则是可以允许的，因为联绵词从外表形式看起来，更像是并列结构词语。比如：“江山助磅礴；文物照光辉。”（集唐诗句）“羽仪呈鸑鷟；藻思焕琼琚。”（集唐诗句）“骐骥出绝域；鸾凤本高翔。”“香掩芙蓉帐；烛辉锦绣帏。”“超鸿蒙而远迹；侣山水以忘年。”“白首齐眉鸳鸯比翼；青阳启瑞桃李同心。”“秋水银堂鸳鸯比翼；天风玉宇鸾凤和声。”“关雎笑述好逑句；窈窕喜传佳偶风。”“意似鸳鸯飞比翼；情如鸾凤宿同林。”“迎送远近通达道；进退迅速逍遥游。”“讴吟垧野金石云陛；栋梁文囿冠冕词林。”“龙蛇蜿蜒归梨枣；鸟兽飞腾入简笺。”“吾山自信云舒卷；片心高与月徘徊。”（集宋诗句）“序届阳春春同松柏；寿称国瑞瑞献芙蓉。”“杨柳春风，万方极乐；芙蕖秋月，一片大明。”“荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙啸傲；喜妃子能谗学士，不是七言感恕，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒逍遥。”
也有一些连绵词与其他词的属对，这就显得不伦不类了，是极不宜提倡的。比如：“笙箫奏凤凰；鼓乐迎佳宾。”“云汉桥成牛女渡；春台萧引凤凰风。”“满地横斜梅花正自不恶；一春憔悴杜鹃欲劝谁归。”（梁启超集宋词句）等等。
5．叠音字对。叠字，古人又名“重言”，系指由两个相同的字组成的词语。汉语中有大量的叠音字出现，因为有了这些叠音字词，复沓回环，三致其意，音节优美，平仄铿锵，极大地丰富了汉语的表现能力。所以在古代文学作品中，叠音字词使用较多。
在联语之中，叠音字的使用也较频繁。用叠字法作楹联，可以生动地表现楹联的意境，语音上和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有个情达意的形象性，因而可以增强楹联的艺术魅力，获得特定的表达效果。叠音字联要求叠音字对叠音字，一般不能与其他此类属对。传统相声中有一个作品《八扇屏》，逗哏演员出的上联是：“风吹水面层层浪”，而对捧哏演员出的下联是：“雨打沙滩万点坑”。“层层”是叠音字词，必须对叠音字词，如果属对以“点点”则能旗鼓相当；而以“万点”对“层层”，是用非叠音字词对叠音字词，所以不能成功。所以捧哏演员遭到了逗哏演员的奚落和训斥。
在叠音字联中，有的只是一个字的叠音，如上举的“层层浪”对“点点坑”即是。在这方面，有许多著名的联语，比如：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”“不求金玉重重贵；但愿子孙个个贤。”“枫叶荻花秋瑟瑟；闲云潭影日悠悠。”（集唐诗句）“龙怒卷风风卷浪；月光射水水射天。”“娟娟群松上有飞瀑；萧萧落叶人闻清钟。”（集诗品句）“蚕作茧茧抽丝，织就绫罗绸缎暖人间；狼生毫毫扎笔，写出锦绣文章传天下。”“月照纱窗，个个孔明诸葛亮；雪飘梅岭，处处香山白乐天。”“松声竹声、钟磬声，声声自应；山色水色、烟霞色，色色皆空。”等等。
有的则是两个或两个以上的字叠音，比如：“重重叠叠山，曲曲环环路；高高下下树，叮叮咚咚泉。”“山山水水处处明明秀秀；晴晴雨雨时时好好奇奇。”“绿绿红红，处处莺莺燕燕；花花草草，年年暮暮朝朝。”“月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日；花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。”“是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一样。”“上上下下，左左右右，从此前后不得兼顾；父父子子，君君臣臣，自古忠孝难于两全。”“辈辇同车，夫夫竟作非非想；菅管为官，个个多存草草心。”“水中冻冰冰种雪雪上加霜；空中腾雾雾成云云开见日。”“盈盈笑语，盈盈笑，笑频频传捷报；重重喜事，重重喜，喜年年获风收。”“无锡锡山山无锡；平湖湖水水平湖。”“洞庭湖，八百里，波滚滚浪涛涛，大宗师从何而来；巫山峡，十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考从天而降。”“生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦著二百五十卷书流传人间，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡历半生三十年事放怀一笑，吾其归乎！”这些都是一字双叠的叠音字词，对些对联的叠字，尤其使人容易联想到李清照的词《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
不过此种对联，固然可以炫奇竞巧，但能作出意深境远的佳联实属不易。据梁章鉅《楹联丛话》所引，上海愚园花神阁有刘葆良题联云：“花花叶叶，翠翠红红，惟尔神着意扶持，不教雨雨风风，清清冷冷；鲽鲽鹣鹣，生生世世，愿有情都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。”气足神完，情深意切，则可谓此类联中的翘楚。又如苏州网师园联：“莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。”这是苏州网师园的一副叠字楹联，全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长。再如：“南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。”这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了旧中国军阀争斗、民不聊生的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。
有些对联使用的叠音字词，不仅限于一字双叠，也有三叠、四叠字词的出现。一些字三叠为纯粹的叠音，一些字三叠为象生字，一些字重叠使用是一字多音，还有一些自重叠则是承上顶针而皆述下句意思，都是需要重新断句。比如：“佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带；源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。”“分水桥边分水吃，分分分开；看花亭下看花回，看看看到。”“一盏清茶，解解解解元之渴；五言绝诗，施施施施主之才。”“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”“谯楼上，咚咚咚，铿铿铿，三更三点，正合三杯通大道；草堂间，汝汝汝，我我我，一人一盏，但愿一醉解千愁。”“松叶竹叶叶叶翠；秋声雁声声声寒。”“听雨，雨住，住听雨楼中住听雨声，声滴滴，听，听，听；观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。”“望天空，空望天，天天有空望空天；求人难，难求人，人人逢难求人难。”这种情况，往往都是有一个有趣的故事隐含其中，兹不多言。（图八）
（伊秉绶书联）
不仅如此，对联中还有更长的叠音字词出现，甚至通联只有一个字的重叠，造成非常奇异的谐趣效果。比如秦皇岛孟姜女庙大门上有一副这样的叠音字联，“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。”很多有人到此游览，都会对此奇怪的楹联感兴趣，叹为观止，吟哦忘返。其实这种情况并非绝无仅有，全国各景点中与此相类似的楹联，也还不少。如江心寺外门旧有联云：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消。”乌龙江东山罗星塔联云：“朝朝朝朝朝朝汐；长长长长长长消。”再如：“朝云朝朝朝朝朝朝朝退；长水长长长长长长长流。”“长长长长长长长；行行行行行行行。”“行行行行行且止；坐坐坐坐坐何防。”“乐乐乐乐乐乐乐；朝朝朝朝朝朝朝。”“调琴调新调调调调来调调妙；种花种好种种种种成种种香。”等等。这种情况，往往都是利用了汉字中一字多音的现象，将上下联中不同位置的叠音字读成不同的读音，而组成一种奇特意境的句子。比如上举孟姜女庙联，上联“海水朝朝朝朝朝朝朝落”，读为“海水潮，朝朝潮，朝潮朝落”，下联“浮云长长长长长长长消”，读为：“浮云涨，长长涨，长涨长消”。读者诸君如有意，不妨将这些一字多叠对联读读看。
与叠音词联相似或相关的还有：反复法，指将同样一个字或几个字在楹联中隔句运用或者重复运用的方法。比如：“开关早，关关迟，送过客过关；出对易，对对难，请先生先对。”复叠法，指同一联语中，既用复字又用叠字的方法。比如：“年年难过年年过；处处无家处处家。”顶真法，又叫联珠法，指上下联为复句的联中，每句句尾词均为下句的句首字词，如同串珠。比如：“水车车水，水随车，车停水止；风扇扇风，风出扇，扇动风生。”在此略过。
在传统的春联之中，叠音字的使用也颇为广泛，深受人们喜爱。比如：“处处桃花频送暖；年年春色去还来。”“笑盈盈辞旧岁；喜滋滋迎新春。”“节日人人共乐；江山处处皆春。”“岁岁风调雨顺；年年物阜民康。”“人寿年丰家家乐；国泰民安处处春。”“春雷声声传喜讯；神州户户报平安。”“祖国大业蒸蒸日上；人民生活步步高升。”“兔跃频频传喜报；龙腾冉冉送春花。”“芳草年年绿；红旗处处飘。”“东风习习千丛绿；旭日彤彤万户春。”“爆竹声声脆；梅花朵朵香。”“燕舞莺歌歌盛世；国安家庆庆新春。”等等。
6．不及物动词常常跟形容词相对。
在汉语词类中，名词之外最重要的最多见的就是动词了。动词在句子中担任重要作用，有时不用名词可以，但不用动词则往往不能称其为句子。可见动词在诗词联语及各种文章中的地位。而在古人那里，动词似乎又分为动字和静字两类。与现代汉语中的词类比堪，动字相当于现代汉语中的及物动词，而静字则相当于现代汉语中的不及物动词。在古人那里，很可能是把动字当作动词来看，因为这些字词反映的动静较大。这类情况易于理解和以与识别，比如：“江山入画；意气凌云。”“风柔莺戏柳；花放燕衔香。”“小几研丹晨点易；重帘扫地昼焚香。”“汲水浇花亦思于物有济；扫窗设几要在予心以安。”动词对动词，一目了然。
而对静字则看作了与描写性的一些形容词看作一类或相近了。所以在古诗词联语中，不及物动词往往与形容词相属对，成为一种习惯，现在也可以看作是可以因循照旧的规律对待。比如：“己过勿惮改；未然当先思。”“从来多古意；可以赋新诗。”（集杜甫句）“书存金石气；室有蕙兰香。”（于右任）“荒城临古渡；落日满秋山。”“不知明月为谁好；时有落花随我行。”“试上小红楼论诗说剑；更尽一杯酒举首高歌。”（集词句）等等。
其实，这种词类间的灵活属对，所在多有，不独见于不及物动词与形容词之间。因为情况繁多复杂，兹不一一。
7．专名只能与专名相对，最好是人名对人名，地名对地名。
这仍可以看作是名词大类别中的一个特殊小类。这种情况可以包括古今人名、专有地名、专有国名、专门事件等等。属对起来也要求各小类之内的字词选择，是为工对。否则，其意境、效果就差了。
其中人名对，是对联中常见的形式，入联的人名往往都是历史上著名政治家（明君和贤臣）、文学家和艺术家，都是对中国社会历史和民族文化有过特殊贡献的人物。
在对联史上，最早的人名对，据考出自《世说新语》。相传晋代著名的文人陆云（字士龙）和荀隐（字鸣鹤）原来并不认识，一天他们俩都不约而同地去拜访大学者张华。张华笑着说，你们俩旗鼓相当，都是水平很高的人，希望你们之间的相互介绍和谈话能别具一格。于是荀隐自我介绍说：“日下荀鸣鹤。”陆云也不示弱，对道：“云间陆士龙。”两人的人名正好词形大致相对，自报家名，自然可以形成一副奇妙的人名对了。
下面就是一些成功的人名对：“跌宕孔文举；风流贺季真。”（集唐诗句）“阅古宗文举；临风怀谢公。”（集唐诗句）“柳深陶令宅；月静庚公楼。”（集唐诗句）“山公惜美景；小谢有新诗。”（集唐诗句）“薛家新制巧；蔡氏旧名高。”“工画是王摩诘；知音许钟子期。”“王右丞多古趣；吴道子夺天工。”“红树暗藏殷浩宅；黄花尚醉葛天民。”“机云才学有天趣；王谢风流本性成。”（集怀仁圣教序字）“司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。”“右军书法晚来善；庾信文章老更成。”“右军帖许怀仁集；兴嗣文宜智永书。”（林则徐）“文比韩公能识字；诗追老杜转多师。”（尹秉绶）“书到右军难品次；文如开府得纵横。”（集争坐位帖字）“子美才名高画省；右丞清兴满终南。”（集争坐位帖字）“天下几人学杜甫；诗中自合爱陶潜。”（集苏轼句）“才名挺出如东野；佛理清深是子瞻。”（集争坐位帖字）“才名震溢李供奉；画理清深王右丞。”（集争坐位帖字）“一帘风雨王维画；四壁云山杜甫诗。”“德星人是东方朔；雄辨文如石曼卿。”（集东方朔像赞字）“谢傅心情托山水；子瞻风骨是神仙。”（集怀仁圣教序字）“韩子文皆自己出；温公事可对人言。”（胡林翼）“旁罗米家书画船；博搜赵氏金石录。”（毕沅）“报国文章尊李杜；攘夷大义著春秋。”（老舍）“诸葛一生惟谨慎；吕端大事不糊涂。”“露花倒影柳三变；桂子飘香张九成。”（李清照）“山抹微云秦学士；露花倒影柳屯田。”（苏轼）“贾岛醉来非假倒；刘伶饮尽不留零。”（唐伯虎）“戴洋不作天边吏；逸少偷窥枕内书。”“射策才应如贾傅；请缨志不让终军。”“试陆羽茶观摩诘画；舞张华剑听谪仙歌。”“学问无穷曾三颜四；光阴有限禹寸陶分。”“苏氏发言慷慨欢笑；颜子在迩高明淑仁。”“恶水恶鱼，韩退之退之；大清大国，康有为有为。”“东坡雅人，宜作生日；南田秋兴，相期岁寒。”“遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦；学诗类高适，老来始作凤凰鸣。”“上客尽知名，杜牧诗才，鲍昭赋手；前贤有逸韵，魏公芍药，永叔荷花。”（图九）
（刘墉书联）
相对于人名对来说，地名对出现的较少。但也不乏佳作出现，比如：“堂开蓬莱景；人醉武陵春。”“阳羡春茶瑶草碧；兰陵美酒郁金香。”（集唐诗句）再如：“中国捷克日本；南京重庆成都。”这是日本投降时庆祝联，串组了三个国名、三座城市名，一时成为妙对。与之相侔者，可举：“宜宾最宜宾住；乐山可乐山居。”上下联分嵌四川一城、一山名，皆是成功的地名对。
关于地名对，有一本书值得介绍。清代光绪年间，蒙古王侯公主巴哩克杏芬女史曾经编著《京师地名对》。此书内容丰富，分类精细，计有天地、天文时令、地理宫室、人伦、性情人事、饮食、数目、干支、卦名、虚字、鸟兽鳞介昆虫等二十类。其中比如：“甜水井苦水井”对“大石桥小石桥”，属地理宫室类；“茶叶”（胡同）对“花枝”（胡同），属禾稼蔬果草木类；“车辇店”对“棋盘街”，属服饰用物总类；“米粮库”对“豆腐池”，属饮食类；“三角淀”对“八面槽”，属数目类；“北海”对“西山”，属方位类；“大井”（胡同）对“新丰”（胡同），属卦名类；“黄米”（胡同）对“翠花”（胡同），属颜色类；“娘娘庙”对“回回营”，属叠字类。《京师地名对》不仅是对联史上的专项名著，同时也可以使人了解到清代京师有趣历史地名，是研究京师坊巷是如何沿袭元明之旧的珍贵历史资料。
人名对人名、地名对地名之外，还有一些对联是人名与地名相对。关于人名对地名对有一个常举著名的例子：“张之洞；陶然亭。”这也是一个有趣的故事。有一次，晚清名臣张之洞在陶然亭与朋友宴会，兴趣忽来，就出题以“陶然亭”为上联要求作无情对，众人一时无语以对。此时著名文人工部侍郎李文田则说：“若要无情，非阁下姓名莫属。”也就是说，以“张之洞”的人名对“陶然亭”的亭名。张之洞一听首肯，举觞庆贺。该联“张”对“陶”，姓氏对姓氏，“之”对“然”，虚词对虚词，“洞”对“亭”，名词对名词，对仗十分工整。从此该联成为名联，一时传为联坛佳话。
以人名对地名的情况，往往出现在一些长联之中。比如：“沧海日，赤城霞，峨嵋雪，三峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”这是一个著名的长联，上联是用了许多地名，而下联对以人名，非常工稳，脍炙人口。“那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落；此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波。”这也是一个长联，上联“白傅诗”是人名，指的是唐代诗人白居易；下联对以“邯郸道”，邯郸是个地名，是战国时到赵国的都城。虽然不如上一个对联那样人名、地名出现的多，但也是一个成功的人名对地名佳联。
8．干支对。
干支包括十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、十二个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）是中国传统的纪年纪日的历法单位字词。天干中的奇数字对地支中的奇数字，天干中的偶数字对地支中的偶数字，比如甲子、乙酉、丙寅、丁卯等，十干对十二支而形成六十个甲子为周期的干支纪时表。最早的时候，比如在商周时期的甲骨文、金文中，干支是用来表示纪日的历法单位，后来用于表示纪年。在传统对联之中，出现了一些专门以干支字相对的干支联。
干支联中，或者是十干字属对十二支字，或者一个干支复合词属对另一个干支复合词，出现在对联之中，具有非常典型的传统意味。比如：“蚤涤瓦壶沽卯酒；晚磨眉墨写辛词。”就是地支字的“卯”属对天干字的“辛”，是个典型的干支联。再如：“甲午风云起，辛亥革命来。”是干支复合词“甲午”对干支复合词“辛亥”，内容述及中国近代历史，有前因后果的流水联性质，也可称为好联。
在梁章鉅《楹联丛话》中，也专列“干支对”一门，收有许多精妙的干支对联。比如：“五卯；六庚。”“卯酒；午茶。”“亥日；寅年。”“五戊；三庚。”“寅蛤；乙禽。”“甲乙帐；戊己屯。”“壬寅露；甲子霄。”“穷丙子；雌甲辰。”“二丙穴；三癸亭。”“谷漦午；峰耸丁。”“壬癸席，甲乙膏”“陈无巳；许有壬。”“小戊子；雌甲辰。”“吉日维戊；太岁在寅”“甲乙相伍；戊巳为坚。”“尧时丙子；楚国庚寅。”“丁丑无眼，庚辰乏头。”“燕避戊巳；蝠忌庚申。”“看辰合药；过卯煎茶。”“甲子巡检；丙妹县丞。”“丑垂半足，甲不全身。”“尧龄增瑞甲；轩纪叶长庚。”“由庚庆洽三千界；周甲重开二十春。”“莎坂甫风寅蛤出，茅檐西日乙禽来。”“若非楚国庚寅岁，定是尧时丙子年。”“逸人旧住子午谷，诗客独寻丁卯桥。”“岂意日斜庚子后；忽惊岁在己辰年。”“五试轮经，蕊榜宏开科甲乙；七均正乐，葩诗新订谱宫商。”“戊戌同体，腹中只欠一点；己巳连踪，足下何不双挑。”“戊茂协菁莪，璧月圆时同寿宇；寅清收杞梓，璚云多处朗文星。”“十口为田四口方，申出上由下甲；二人成天一人大，未来益夫添丁。”“为机务总其成，按日具题，子细上尘乙览；与戎曹分厥任，经年缮写，辛勤下协寅恭。”“有才子八人，采献莱衣，林壬大备；先立春三日，厘延柑酒，花甲初周。”“祖孙父子，兄弟叔侄，四世翰苑蝉联，犹有舅甥翁婿；子午卯酉，辰戌丑未，八榜科名鼎盛，又逢己亥寅申。”“五十年父执深交，申以盟誓，重以婚姻，忆岁在庚寅，犹扶疾哭吾翁馆舍；三四代家声济美，子为词臣，孙为贡士，数榜开甲乙，曾及身见两世科名。”
因为古人多以干支纪年，所以在每年春节对联中，以当年纪年的干支字属对的情况颇多，可谓蔚为大观。比如：“乙近杏花袍曳紫；未匀柳色绶拖黄。”“丁岁观光惭国士；酉山探秘识奇书。”“甲蔬春盘迎上日；戊年晓旭丽中天。”“乙夜联成金马署；亥年春泛木兰桥。”（白化文）“塞北雪光莹，丙明五色辉元日；江南春意动，子夜清歌唱四时。”“丁方桃版迎元日；丑地春牛送大寒。”（李鼎霞）
9．卦名联。
《易经》（《周易》）是中国古代经典之一，位列“十三经”之首。《易经》在中国古代文化史上具有非常重要的地位。相传易卦由伏羲发明，先天卦为八卦，其卦名分别是：乾、坤、离、坎、兑、艮、巽、震。后来周文王被拘羑里而演易，由八卦演为八八六十四卦，是为后天卦。六十四卦的卦名分别是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
古代读书人很重视《易经》，对八卦、六十四卦卦名都非常熟悉。不仅在吟诗作文中经常使用《易经》知识和典故，而且在对联创作中，也经常用卦名作对，成为对联佳作中的极其典雅的殊品。比如当代有人集《易经》十二卦名为联，云：“中孚渐晋丰随豫，大有益谦泰复恒。”上下联全用卦名组成，极尽精巧之能事，令人叹为观止。
如在梁章鉅《楹联丛话》中列《卦名》一门，所举均是以卦名属对的杰构佳作。如：“解雨；巽风。履正；升中。风涣；雷随。履艮；升离。占巽；候离。益圣；革凡。上出《汉书·袁盎传》，下出隋炀帝《答智顗书》。九坎；二咸。皆星名。白贲；黄离。蹇蹇；师师。谦矩；丰规。鳞萃；羽丰。坎坎；离离。涣涣；临临。柳宗元《平淮夷雅》：‘方城临临’。井井；谦谦。履素；颐真。八方大有；六合同人。王勃《序》。物与无妄；政贵有恒。”
该书还引了一些卦名联，也极精彩。如：“有偶见篱边两犬相视者，因取卦名作对云：‘大畜革隔离篱观小畜；家人临困睡也涣唤同人。’”其中上联中的“大畜”、“小畜”、“革”、“离”、“观”，下联中的“家人”、“同人”、“临”、“困”、“涣”，都是卦名，属对极工。又如：“德宜荐豫，岁屡报丰，诚敦无妄；戏原无益，舞不可恒，乐戒小过。”上下联个三分句，每分句都缀以卦字，如“豫”、“丰”、“敦”、“益”、“恒”、“小过”等，联意似鍼似讽，苦口婆心，直可作为箴言视之。再如：“俗传东坡与子由夜雨连床，子由曰：‘尝见鬻术者云：“课演六爻，内卦三爻，外卦三爻。”思之不能成对。’一日同出，坡见戏场舞棒花者云：‘棒长八尺，随身四尺，离身四尺。’语子由曰：‘此语正可还前日枕上之对也。’”上联中的“六爻”、“三爻”、“外卦”、“内卦”皆是《易经》术语，下联中“随”、“离”均为卦名，亦可称对。
还有一些卦名联，并非卦名对卦名，而是以它类词语，如干支、音律、诗书等其他经典语词属对，也无不可。如“帝出乎震，人生于寅。”“有孚在道明功也；同寅协恭和衷哉。”均为集经语成联，卦名“有孚”、“震”对干支字“寅”。再如：“谦卦六爻皆吉；恕字终身可行。”以《易经》“谦”卦名属对《论语》“恕”字，“此是经训，非仅楹联而已。”“论语二十篇，唯乡党篇无子曰；周易六四卦，独乾坤卦有文言。”“左氏、公羊、谷梁，春秋三传；卦爻、系辞、彖象，大易一经。”均是以两经典相对，不熟悉《论语》、《易经》、《春秋》、《左传》诸典籍者，则不足以明此二联之奥意也。又“乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤合鸣。”则是以卦名对声律，别具一格。又文王庙有联云：“蒙难观爻，石径蒺藜皆卦象；拘幽作操，云田柞棫亦琴材。”联语再现了“文王拘而演周易”的历史背景，颇切题意。
10．五行联。
五行指的就是“金、木、水、火、土”五种自然界物质，古人把这种自然界存在的五种基本物质上升到了一定的理论高度，从而形成了一种自然观念，是为五行观念。不管是因为迷信自然神祇，还是由于继承传统文化，古人在日常生活中是非常崇信五行观念的。
这种观念崇信也表现在对联这种文学形式创作之中。五行对就是在五言联中使用含有金木水火土这几个字偏旁的字，每句五个字，每字各占一行。上下联都要表达一个完整的意思。上联如果以金木水火土为顺序出句，则下联也以同样的顺序队以相同偏旁的字。比如：“铁杵消灰堵；银枪泻火城。”“渔火锁标塔；冰灯镇柳城。”这样两联中的五个字金木水火土五行位置相同，布排整齐。
说起五行对，人们常举的一个例子就是：“烟锁池塘柳；炮镇海城楼。”其实与此相关的还有一联，曰：“烟锁池塘柳，秋唫涧壑松。”这也是一个可以流传的故事。在唐诗五律中有“烟锁池塘柳”一句，中含金木水火土五行字，很久以来无人能对，有好事者苦之。后来听说有一文士能对，就前去问他。文士对曰：“秋唫涧壑松。”文词雅秀，属对工巧，来人听了叹服。此时正好有一武士在旁，不满地说：“此不过五字对，何难之有？”来人说：“中须有五行，请试之。”武士不以为然，应声对曰：“炮镇海城楼。”来人听了为之俯首称谢。文士、武士各对一联，而两联均能符合其身份，各肖其人。但两联相比，文士联不如武夫联。因为文士联中的“秋”对“烟”，为异类属对，且“秋”字虽含“火”旁，但其偏旁为“禾”而非“火”；再者属对“锁”字的“唫（吟）”字为异体字而非本字，且“唫（吟）”字虽含“金”旁，但其偏旁为“口”而非“金”。为凑五行字而勉强如此，反不如武士联较为自然。
自此之后，有许多文人雅士陆续对此联产生兴趣，续对多多。比如：“灯垂锦槛波”、“烽销极塞鸿”、“钟沉臺榭灯”（《烟锁沉灯引》）。“浪煖锦堤桃”（《小兜棚》）。“炮架镇江城”《南楼随笔》。“灯深村寺鍾”《清稗类钞》。“茶烹鑿壁泉”、“烽销漠塞榆”、“桃熛锦浪堤”、“港城铁板烧”、“汀培锦柱灯”、“灯铭水墨楼”、“灯销深圳桥”（《名联趣谈》）。后来又有人续作：“灰堆镇海楼”、“堤釣楚江秋”、“鐙炫渭城樓”、“燕棲鎮江寺”、“塔枕鑑湖秋”、“橋墊鑑湖秋”，等等。这些对句，虽然每字中都带了“金木水火土”偏旁，与上联构成了五行对，但不是在五行顺序上有误，就是在平仄声律上失调，尤其是在炼词造句上穿凿做作、挖空心思，在意境文意上面更不及上联或原对切近自然。相比而言，“灯深村寺鍾”、“茶烹鑿壁泉”等较好，可做瘸子中的将军。
近年来，又有人以“板城烧锅酒”、“桐城涮火锅”、“深圳铁树烟”、“汉堡桥镶炮”等五行联出句，征求下联，在网络上虽然有许多积极应征者，但五花八门，良莠参差，均未见能完全属对工稳者。
在一些较为成功的传统对联中，也有以五行属对卦名、方位词和数字的。比如：“火轮船水火既济；木偶像土木同人。”“既济”、“同人”为卦名，而“火”、“水”、“土”、“木”为五行名，上下联中均既有五行名，又有卦名，属对工切。
再有一联：“取二川，排八阵，六出七擒，五丈原上点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐内变土木金爻卦象，水面偏能用火攻。”此联是诸葛亮祠堂楹联，极其精炼地囊括了诸葛亮一生功绩。从字面上看，上联用了“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”十个数字，下联用“东、西、南、北、中”五方和“金、木、水、火、土”五行与上联的数字相对。它既是数字联，又是方位联，还是五行联，堪称联中极品。
除上所举之外，其他类别字词对联还有许多，比如：书名对、词牌对、中药对、茶名对、酒名对、戏剧电影名对、成语俗语对，等等。限于篇幅，兹不一一。
五、对联字词分类工具书
中国古代为了方便人们作诗作词，专门组织编写一些字词分类的书籍。较早的，比如唐代欧阳询等编纂的《艺文类聚》，将古代汉语字词分为四十七门；虞世南编纂的《北堂书钞》，则分为十九门；徐坚等编纂的《初学记》分为二十三部；但唐代的大部分类书本于南北朝的现已失传。宋代人编纂的《锦绣万花谷》（前后续三集及别集），则分字词共达六百余类；至清代人编纂的《渊鉴类函》、《分类字锦》等，则是这种字词分类书籍的集大成者。各种类书的编排次序大体上差不多，它们大体上都是按照“天地人三才”的思想和排列顺序作为安排原则的。前述王力先生的字词分类就利用了这种约定俗成的分类原则。
古人为了初学作诗和作对者的方便，编写了一些对联韵语，比如《声律启蒙》、《笠翁对韵》等等，供人们诵习和借鉴。这些书籍对我们今天学习对联来说，也是非常有用的资料。比如：“天对地；雨对风。大路对长空。山花对海树；赤日对苍穹。雷隐隐；雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白；雨霁晚霞红。牛女二星河左右；参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。河对汉；绿对红。雨伯对雷公；烟楼对雪洞。月殿对天宫；云叆叇；日曈曚。蜡屐对渔蓬。过天星似箭；吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨；池亭人挹藕花风。茅店村前，浩月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。山对海；华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳；塞雁对江龙。清暑殿；广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶；吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇；南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。”等等。熟读这些对联启蒙书籍，对于学习对联创作来说是非常有益的。
六、对联字词的语法结构问题
对联字词的讲究，不仅要求词类相同，而且从词语结构的语法角度看，也要求其语法结构最好相同。汉语构词的语法结构，不外有并列结构、偏正结构、动宾结构、动补结构、主谓结构、联绵词类型、虚词类型、重叠词、象声词等几种形式。在对联使用字词中，最好并列结构对并列结构，偏正结构对偏正结构，动宾结构对动宾结构，连绵词对连绵词，重叠词对重叠词，等等，各自为对，是为工对。
实在不行，动宾结构对动补结构还凑合，并列结构对联绵词也还可以算作宽对，但是如果并列结构对偏正结构就显得很不工整了。对于可以同融和可以邻对的词类，著名对联学者白化文先生提出了以下几点建议，可供大家参考：“一、‘动宾’、‘动补’尚可通融，别的最好别在对仗中配搭。二、联绵词在对仗中可以和并列型词语配搭。加前缀后缀的词可以和偏正型词语配搭，特别是加后缀的更行。叠音词只能与叠音词配搭。三、专名词如学术术语、外来语、人名、地名等，对仗稍微差点尚可，对得好则为全联生色。四、使动用法、意动用法、名词用如动词、名词和动词用作状语等词类活用方法，一定要努力学习运用。用好了，有画龙点睛之妙。但在参加征联评奖时，最好给自己的作品中运用此类方法的情况加上附注，以免被不甚高明的初评审阅人给刷掉。五、上一章内已经说过，虚词中，像‘之’这样的有限的几个词，可以在上下联句中互对。但是，最好不这么办。”
举例说明，比如在出句中有“风雨”一词，首先要考虑到“风雨”是天文类名词，仄声，并列结构，在对句中必须用天文类名词对仗，而且要以平声的并列结构属对。比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等并列结构的天文类名词相对。如用“日月”属对，倒是符合了并列结构的天文类名词，但为平仄失对。如用“晚霞”、“星光”等词，虽然符合了天文类平声名词，但在构词语法上属于偏正结构，则犯了词性失调的错误。如用“山河”属对，平仄符合，且也为并列结构名词，但因为在词性方面属于地理类，则于天文类名词不为工对，天文对地理勉强可行，只能算作宽对了。如果用“鱼龙”属对，虽然平仄和律，构词语法结构相同，但内容属于动物类，与天文类词语意义相距较远，则属于在词性上犯了异类相对的毛病。
在对仗中，构词结构相同的语句相对仗是较普遍的。比如，杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是非常典型的结构相同的词语对仗，“无边”对“不尽”，形容词对形容词，是定语对定语；“落木”对“长江”，均为偏正结构名词，是主语对主语；“萧萧”对“滚滚”，叠音词对叠音词，是状语对状语；“下”对“来”，动词对动词，是谓语对谓语。这样的对仗是比较工整的。再如杜甫《秋兴八首》中，有许多这样的典型对仗联句：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。”“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。”“直北关山金鼓震，征西车马羽书迟。”“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙墙起白鸥。”“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。”“香稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”等等，老杜的律诗联句工稳奇崛，字词严整，可以作为对联创作的榜样。
不过如果仔细分析一些名对佳联，也有一些对仗只是字面相对，并不一定在句法、结构上相同。如下联：“永忆江湖归白发；欲回天地入扁舟。”此联中出句的“白发”不是“归”的直接宾语，“归白发”实际上是“白发归”的倒装句，对句的“扁舟”则是“入”的直接宾语。
应该说，这种情况是可以允许的，在意思表达需要的情况下，而不必过分拘泥于一些规则，如果“因辞而害义”，反而不可取。这种情况下，往往需要考虑对联中表达的是何种感情，所选择的词是否合乎事物的常理，所选择的意象是否达到你所要表达的艺术效果。“辞”和“义”都要兼顾，当“辞”和“义”的组合发生冲突时，宁可取“义”舍“辞”，不要“因辞害义”。古人云：“选字无垠，用字有师。”或许讲的就是这样一个道理。
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