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太乙金华宗旨坎离交媾第十一、周天第十二 坎离交媾第十一 吕祖曰，凡漏泄精神，动而交物者，皆离也。凡收转神识静而中涵者，皆坎也。七窍之外走者为离，七窍之内返者为坎。一阴主于逐色随声，一阳主于返闻收见。坎离即阴阳，阴阳即性命，性命即身心，身心即神炁。一自敛息，不为境缘流转，即是真交媾也。而默跌坐时，又无论矣。 周天第十二 吕祖曰，周天非以气作主，以心到为妙诀。若毕竟如何，周天，是助长也。无心而守，无意而行，仰观乎天，三百六十五度，刻刻变迁，而斗柄终古不动，吾心亦犹如是也。心既璇玑，炁即众星，吾身之炁，四肢百体，原是贯通，不要十分着力。于此锻炼识神，断除妄见，然后药生，药非有形之物，此性光也。而即先天之真炁然必于大定后，方见，并无采法。言采者，大谬矣。见之既久，心地光明，自然心空漏尽，解脱尘海。若今曰龙虎，明曰水火，终成妄想。昔吾受火龙真人口诀，如是不知丹书，所说更何如也。一日有一日周天，一刻有一刻周天，坎离交处，便是一周。我之交，即天之回转也。未能当下休歇，所以有交之时，即有不交之时，然天之回旋也，未当少息。果能阴阳交泰，大地阳和，我之中宫正位，万物一时畅遂，即丹经云，沐浴法也。非大周天而何，此中火候，实实有大小不同，究竟无大小可别，到得功夫自然。不知坎离为何物，天地为何等，孰为交，孰为一周两周，何处觅大小之别耶。总之以身旋运，虽见得极大亦小，如一回旋，天地万物悉与之回旋，即在方寸处，亦为极大。金丹火候，要归自然，不自然，天地自还天地，万物各归万物，欲强之使合，终不能合。即如天时亢旱，阴阳不和，乾坤未当一日不周，然终见得有多少，不自然处。我能转运阴阳，调适自然，一时雪蒸雨降，草木酣适，山河流畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即大周天也。问活子时甚妙，必认定正子时，似着相不着相，不指明正子时，是二是一，非正非活，总要人看得真，一真则无不正，无不活矣。见得不真，何者为正，何者为活耶。即如活子时，是人人时时见得的。毕竟到正子时，志向清明，活子时愈发现。人未识得活的明了，只向正的时候验取，则正者现前，活者无不神妙矣。 |
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