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网上多有这种观点：“诗，没有那么复杂，都是我们自己搞复杂的”，并且往往拿出李白的《静夜思》来做证据：诗就是这么简单。 诗真的简单吗？我看未必。 要论证诗很简单，你是不能只拿李白《静夜思》做证据的，你得定个标准，什么是简单，什么是复杂，然后再把有关诗歌作个统计，例如共计一百万首诗，其中简单的占比多少，复杂的占比多少，然后得出结论。而今拿出一首李白的诗就断定诗很简单，是不是太大胆了？无知无畏，这可不是做学问的严谨态度。 就以李白这首《静夜思》为例，我看来一点不简单。简单，是因为你不懂，只看到了它浮在水面上的那个尖尖角，其实水下面还藏着一大坨（冰）呢。 从诗艺上说，李白这首《静夜思》说不上多好，我在《<静夜思>的误读》中已经说过：关于这首诗，除了清新自然外，你能说它什么好呢？没有了。但是我们不能因此就否定它：这首诗的诗艺不咋的，但它具有巨大的文化价值，就像“只缘身在此山中”，几乎算不得诗，但它颇有认识意义、社会意义和文化价值，类似格言警句这种东西。 先秦汉魏的人看见月亮，一般会想到人，不论这是情人还是朋友，“东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮”“明月皎皎照我床”“愿逐明月入君怀”，而能见月思乡的几乎没有。这事要到六朝才会出现，比如“边城与明月，俱在关山头，焚烽望别垒，击斗宿危楼”“山似莲花艳，流如明月光，寒夜猿声彻，游子泪沾裳”等，写昭君思乡的如“唯有孤明月，犹能远送人”“惟有三五夜，明月暂经过”等可见见月思乡情怀。据我研究，这一现象的出现主要与守边将士有关，远离故土，常年戍边，见到月亮想家是难免的，但是都没有像李白这么干净利落说出来，也只有到了李白这里，这个意思才第一次说得这么干净利落，了无余义（这个非常重要，难度极大，所谓警句是也！）。这就是文化价值：李白创立了一个私立象征，我们接受了这个象征，把它转化成了一个公立象征，就像他为我们的文化大厦添了一块砖，明白了？假设你把它改写成“墙上太阳光，疑是红斑疮，举头望太阳，低头找偏方”就不行，因为我们不接受太阳光和红斑狼疮这个象征，它只属于你个人，哪怕太阳光的确与红斑狼疮发作有关。知道这里面的奥秘了？也许你的诗写得比李白好，但你运气不好，进不了公共文化系统，这没有办法。 不仅如此，这首诗里还有一种复杂的关系，看看“月光、霜、故乡”，三者之间是怎么关联的？这种关联是不是很微妙？想想有什么东西可以同时出现在客地与故乡，以至于天衣无缝地把它们关联起来？月亮当然是最好的一个关联物，肯定比风雨地震瘟疫好。还有那个“霜”字，这既是季节的提示也是心境的写照，真是熨帖啊！有些人随意改写李白这首诗，一改就改成了打油诗，失败的原因有三：1、你那几个事物的关联没有这么巧妙；2、我们不买账；3、风格有问题。你不过是后来人，你的改写属于滑稽模仿，当然不如人家了，“第一个把女人比作花的人是天才，第二个把女人比作花的人是蠢才”，道理很“简单”。还有那个风格，这个更微妙了，看见网上有人把这首诗改成“榻前胧月光，疑乃地铺霜，举首望玄兔，低头思祖乡”，还自以为得计，这叫狗尾续貂，佛头着粪，因为你还不知转喻、借代与本体认知意义相同，但语气、语调与文体风格是不同的，人家写得清新自然，你呢，写得疙疙瘩瘩，这便是问题之所在。 看见了吧？看似简单的东西其实不简单，你得沉下心来认真对待，不能蜻蜓点水般掠过去。看看炒股，简单吧？不涨就跌，低买高卖，谁不会啊？简直太好赚钱了。是不是好赚钱呢？你要去试了才知道。谈恋爱简单吧？不就爱与不爱的问题吗？太清楚明白了。是不是这样呢？你要亲自谈过才知道那滋味。世上的事物没有简单的，简单是因为我们采取了粗粒化策略，把它看得简单，知道吧？这已经被当代科学所证实。 说写诗简单的人大多是还不知诗为何物的的门外汉。 |
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