申时行

西江红月 2014-10-01

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申时行（1535年－1614年）, 明政治家、诗文家，江苏长洲（前后隶属苏州吴县,现属苏州市）人,生于明世宗嘉靖十四年（1535年）,1614年逝世，字汝默，号瑶泉，，晚号休休居士，申时行祖父从小过继于徐姓舅家，故时行幼时姓徐，中状元后归宗姓申。状元榜上的列名也是“徐时行”,中状元后归宗姓申。其生母据传是一名尼姑，后为苏州知府徐尚珍所收养。嘉靖四十一年（1562年）中状元(进士第一)，授修撰，回归申姓。善真、行、草书，.历任左庶子，掌翰林院事。以文受知于内阁首辅(相当于宰相)张居正。万历五年(1577)，由礼部右侍郎改为吏部左侍郎，翌年三月兼东阁大学士，参与机务，不久又升礼部尚书兼文渊阁大学士，累进少傅兼太子大傅、武英殿大学士，吏部尚书，建极殿大学士，申时行老练稳重，熟谙政术。张居正改革弊政时，保守派纷纷被罢官贬谪，因时行“蕴藉不立岸异”，反而步步升官。万历十一年继张四维成为朝廷内阁首辅后，政务宽大，能容纳人，世称长者。为政以维持局面，调和皇帝和言官间矛盾为主.然务承帝旨，不能有所匡正，一切务为简易，“上下恬熙，法纪渐不振”。为相九年，于万历十九年告老还乡。直至万历四十二年，神宗还派行人存问，诏书到苏州，时行已逝世。加少师兼太子太师，中极殿大学士，诏赠太师。谥“文定”。申时行五十七岁离相位，八十岁寿终，二十多年间，时与故人遗老流连吟咏，文藻婉丽。《明史》有其传。著作有《书经讲义会编》、《大明世宗肃皇帝实录》、《大明会典》、《召对录》、《纶扉奏草》、《申定公赐闲堂遗墨》、《申文定公集》等。二子用懋、用嘉亦有文，用懋，字敬中，举进士。累官兵部职方郎中。神宗擢太仆少卿，仍视职方事。再迁右佥都御史，巡抚顺天。崇祯初，历兵部左、右侍郎，拜尚书，致仕归。卒，赠太子太保。用嘉(1563—1663)，万历十年浙江乡试举人，授江西赣州推官，广东广州同知，广西分守右布政使司石参政，万历五年告归。

据申时行自撰的《申氏宗谱序》云:吾申氏故出四击，在周申伯封于谢，楚有无宇，汉有培公，或在香，或在魏 . 在魏者，宗勉最著，宋则学士维新兵部尚书尧佐，盖南渡后始居吴中，江垂相万里谓宗勉之后，散在四方，或居姑苏云间者是也。尧佐尝辑家语，自宗勉后二十一世具可考.??可考者，自元至正以来，丘垄岿然于吴山之麓者，七世耳.始葬者讳敏三，遂以为始祖。敏三生官保为二世祖，官保四子曰振、曰恭、曰声、曰河.恭则三世祖也.恭三子曰源、曰痒、曰纶。源为四世祖 .源生磁，为五世祖.磁二子曰博、曰怡，博为余高祖.怡生洪，洪二子曰驾、曰凤，其支裔别有图.盖自高祖以后，始析为二支失.博一子周，为余曾祖，周二子曰堂、曰乾，(乾)是为东城府君，余大父也.生余父古愚府君士章，然余儿时大父犹徐性，余为诸生亦因之已.闻大父言吾少育于舅氏，从其姓，然吾申出也.

在《序》中，申时行将家世追溯甚远，其实当时申家在苏州地位很低，根本就没有族谱。现存的《申氏世谱》也是在申时行之后才开始修撰的，其祖像也是从申时行的祖父才开始有记载的。他的祖父东城公时，大约家庭条件实在太差，而舅家徐氏，则比较有钱，于是就寄养在舅家，时间长了，“遂以为子，从其姓”。

据申时行在《家传》中说，当时徐氏舅家晚来得子，全靠他的祖父扶持，徐家想要分一半财产给他的祖父，但是他的祖父没有贪得这笔财产，其高风亮节如是云云。这是申时行的记载，不知真相如何，但他的父亲士章时，生活还是比较艰苦的。据申时行《家传》所述:父士章，字俊民，号古愚，长洲县学生.配王氏，继配黄氏.生一子，时行，王出。王夫人两兄皆业举子，从明师讲授.夫人以讯府君，府君遂感奋，努力为问，学闻益博。李先生以尚书教邑中，弟子云集，乃操岌从之，蹦年遂通经术，援笔为文词立就.学使者奇之，拔以为学官弟于，无何以积劳，病呕血，数岁不能治..?凡三次应天不第，会岁佳，家益落，寻丧王夫人. 不肖时方髻年，颇知学，府君顾不肖泣曰:“吾贫且病，又数奇，不复能自立，成吾志者，孺子也.”乃日课不肖，而以馆谷自给.不肖亦三试不偶，府君郁郁不得志，蹄年以疾卒，年四十有四。

申时行的母亲是位贤妻良母，持家谨严，督促丈夫、儿子一心向学，对申时行的影响甚大。《家传》中说:王夫人婉慧端重，事舅及继姑备执妇礼，既操家乘，当艰难困苦中，拮据龟勉，井井严办，居恒涤湮缝纫，日无停善。府君常夜读，夫人算灯相对，手女红佐之无倦容.生不肖，最爱，而不假以辞色，始就传时，稍游惰即持挺逐之，不肖之严夫人甚于严师也.家庭贫寒，父母把振兴家业、改变命运的希望都寄托在申时行身上，这种责任和动力使申时行刻苦攻读，父母的先后弃世，无疑也是一种刺激，使他想通过科举出人头地的愿望更为迫切。命运终于眷顾了他，嘉靖四十年(1561)年，申时行中举人，翌年壬戌科状元及第，官授翰林院修撰。父亲的梦想终于在申时行身上实现了。当时，申时行27岁时，可谓少年得志，既可告慰双亲于泉下，亦可傲视同济于乡里。但是，申时行并未因此而自矜自傲，也许是从小寄人篱下的生活使然，他在从政的道路上格外谨慎小心，处处与人周旋，不轻易得罪他人，特别注意与皇帝及当时的权臣张居正搞好关系。这种态度使他一路官运享通。历任左庶子、少詹事兼侍读学士、詹事兼侍读学士。万历三年(1575)官至礼部右侍郎兼待读学士加太子宾客。五年(1577)转吏部右侍郎，次年转左侍郎兼东阁大学士，入阁参政。七年(1579)进礼部尚书兼文渊阁大学士。十年(1582)六月晋太子太保，九月再晋少傅，次年加兼太子太傅、吏部尚书、建极殿大学士。十二年(1584)升少师、太子太师、中极殿大学士，位居首辅。与申时行同榜高中的，还有榜眼王锡爵，探花余有丁，三人均位至宰辅，称一时之盛。据《皇明盛事述》卷3载:首甲三人无俱至尚书者，惟嘉靖壬戌二十二年中第一人申时行今为少师、中极殿学，第三人余有丁至少傅、建极殿学，第二人王锡爵今为太子太保、武英殿学.光绝前古。

又《松窗梦语》卷6:《吴郡记》云 : “ 国朝大魁，前甲戌张信无闻;丙戌林环、戊戌李琪，庚戌林震，皆终修撰;壬戌刘俨、甲戌孙贤，终太常卿;丙戌龚用卿，终祭酒;戊戌曾彦，终待讲;庚戌钱福、壬戌康海、丙戌罗伦、甲戌唐奉，皆修撰;丙戌杨维聪，太常卿;戊戌茅珊，吏侍;庚戌唐汝裤，修撰;无一登台辅者.”至今壬戌申时行，入殿阁年未五十，在位极久.且一甲三人，余有丁、王锡爵同时入阁，俱至一品，为一时之胜事云.

申时行还是有明一代状元两主会试者之一，曾于万历丁丑以詹事学士，庚辰以尚书大学士，两主会试。(另一为吴宽。)。

万历三十八年(1610)常熟钱谦益中进士登朝后，曾以词林后辈特意到苏州申时行府第拜渴，求教从政为官之诀。申时行从容告诫他“政有政体，阁有阁体。禁近之职，在密勿论思，委曲调剂，非可以悻悻建白，取名高而已也。??阁臣委任重责望深，每事措手不易。公他日当事，应自知之。方谓老夫之言不谬也。” 密勿论思，委曲调剂，非悻悻建白，即是他的秘诀。史载他脾性柔和，“蕴藉不立崖异”。为政宽大，谨慎小心，喜欢提拔老成持重之人，然而专承帝意，不能大有建树，基本上是沿袭前朝的体制，谓之“传衣钵”。他曾为敢于上疏指责皇帝贪财的李沂和锥于仁说过好话，李沂没救回，但保住了雏于仁。据《明史》卷234载:，’(雏于仁)疏入，帝震怒。会岁暮，留其疏十日。所云‘十俊’，盖十小阉也。明年正旦，召见阁臣申时行等于毓德宫，手于仁疏授之。帝自辨甚悉，将置之重典。时行等委曲慰解，见帝意不可回，乃曰:‘此疏不可发外，恐外人信以为真。愿陛下曲赐优容，臣等即传谕寺卿，令于仁去位可也。’帝乃颇之。居数日，于仁引疾，遂斥为民。久之卒。天启初，赠光禄少卿。”申时行周旋在皇帝与大臣之间，调整彼此关系，可谓苦心孤诣。

他还支持过徐贞明开垦水田，虽然最后没有成功。他在分析垦田事宜时说:垦田兴利谓之害民，议甚外.顾为此说者，其故有二。北方民游惰好闲，惮补力作，水田有耕舞之劳，联月氏之苦，不便一也.贵势有力家慢占甚多，不待耕作，坐收芦苇薪乡之利;若开垦成田，归补业户，隶补有司，则已利尽失，不便二也.然以国家大计较之，不便者小，而便者大.惟在斟酌地势，体察人情，沙碱不必尽开，黍麦无烦改作，应用夫役，必官募之，不拂民情，不失地利，乃谋国长策耳.’

可见，他对问题的认识还是很深刻的，只是为人阴柔，一贯秉承帝旨，信奉显谏不如潜移为妙，所以没有抗颜直疏之举，不能有所匡正，因而“上下恬熙，法纪渐不振”吕，使他颇受管议，并最终导致了他的辞职。

明神宗是个极其懒散的皇帝，为了可以通宵达旦的玩乐，免受“黎明即起，万机待理”的早朝之苦，他将日复一日的早朝改为三日一次，每逢三、六、九日早期，后来仍觉麻烦，索性再不早朝。这样一个懒皇帝，面对堆积如山的奏折，自然头疼。申时行便投其所好，当神宗向他抱怨看奏疏看得头疼时，申时行趁机说:“这些奏折其实看看也就行了，没必要什么都拿来出示外廷，回复这些地方官。出示外廷往往会引起争论，更添许多麻烦。留着不发，还有许多好处，最要紧的是，上疏的人一心惦着他的奏疏，不会生出别的事物，您也就会清静许多了。”神宗听后，龙颜大悦。这就是著名的万历帝“留中”，从此，他把那些官员们辛辛苦苦写出来的奏疏和颜悦色地收了上来，然后理也不理地搁在一边。奏疏堆积如山，他在一旁乐得清静快活。这就是为什么万历一朝的政事言论，人莫由窥见的原因。也正是这一条，使申时行多受时人与后人的垢病，指他为乱国之臣:储君之立为王也，自锡爵始;举人之有考察也，自廷机始;巡按之久任也，自赵世卿始;章疏之留中也，自申时行始;年例之不举，考察之不下也，

自沈一贯始.此皆乱人国者也.’阁臣权重，时常遭遇言官的攻击，双方争斗异常激烈。汤显祖向皇帝上本，在著名的《论辅臣科臣疏》中直接抨击首辅申时行等朝廷大员。万历十八年，南京司业刘应秋上疏指责申时行蒙蔽圣听，隐匿敌情。主事蔡时鼎、南京御史章守诚亦疏论时行。但由于申时行与皇历帝的交情颇好，所以都被留中了。真正使他丢官的，是关于议立太子一事。神宗中宫无子，光宗于庶子中最长，本应立之，但由于郑妃母子专宠，屡屡不能决定。大臣们疏请建储，惹得皇帝很不高兴。申时行体帖圣意，绝口不提此事，认为这是皇帝的家事，朝臣不宜多言，并申诉皇帝对长子的疼爱之情，安抚同僚附合己意，暂时平静了一阵。然而万历十九年，一些小官自作主张重提旧事，内阁也随之疏请建储，首列申时行名。申时行当时正告假，闻之此事，马上给皇帝写了封密疏否认，然而这封密疏却流传了出去，他急急忙忙去把它追回，却是欲盖弥彰。言官罗大统等乃劫其巧避首事，排陷同官，要求罢免申时行。其言辞颇为锋利:臣奉职无状，谨席稿以待。独念时行受国厚恩，乃内外二心，藏奸蓄祸，误国卖友，罪何可胜言.夫时行身虽在告，凡翰林迁改之奏，皆俨然首列其名，何独于建储一事深避如此.纵陛下赫然震怒，加国等以不测之威，时行明代苏州状元申时行亦当与分过。况陛下未尝怒，而乃沮塞赛聪，摇动国本，苟自献其乞除之术，而遇主上悔悟之萌，此臣之所大恨也.假令国等得请，将行庆典而恩泽加焉，时行亦辞之乎?盖其私心妄意陛下有所牵系，故阳附廷臣请立之议，而阴缓其事，以为自交宫掖之谋。使请之而得，则明居羽翼之功;不得，则别为集莞之计 . 其操此术以愚一世久矣，不图今日乃发露之也.”虽然皇帝并没有怪罪申时行，但这事毕竟有辱清誉，申时行不得不辞官而去.此事令他耿耿于怀，不能释然，直到神宗终于立长子为储，他才终于松了一口气。在《赐闲堂集》卷40所撰《杂记》一则中他详述了此事经过情形并极力为自己辩诬:自古建立储贰皆人主独断而宰臣从中调剂委曲赞成，未闻小臣能以口舌得之者。今上聪明英毅，宫闹肃如，皇长子天序欲成，哀情独注，余尝见于毓德宫，上手携皇长子，拥树膝前，眷爱特至，无纤芥可疑.而道路讹言郑贵如方见宠幸，母爱子抱，事未可知.外廷章疏胡毛而起，上怒，遂加谴斥，而言者尤未已.岁庚寅冬忽遣文书内臣语阁中若诸葛亮司不来激胎明冬传后年册立如不遵者，待十五岁举行.余乃与同官约，上已有明谕，臣下自当遵奉，稍需一岁，大事定矢。每诸司接见，皆以此告之。故辛卯之岁，自春及秋，未有言建储事者。而工部主事张有德忽复言之，余时引疾，在告不胜惊愕，方欲待二公商榷而新安故健忘若不知有前谕者。乃日小臣以建储请，而吾辈大臣哄无一言，可乎?仓促具一疏，首列余名以进.余闻之叹曰:“大事去矣。”小臣虽犯激胎之戒，而吾辈大臣格守明谕，不失信于上，乃可以要上之全信，今吾辈与小臣接踵上疏，上必呵责小巨故犯，从中处分，册立事必且改期。吾辈疏特报闻耳，奈之何哉!余乃别具一揭，云臣已在告，不预阁中事，同官疏犹列臣名，臣不知也。臣谓册立之事，圣意已定，谕旨已明，向来兢兢格守，不敢违越，以侯来春举行.小巨愚妄，不谙大计，不足责也，帷上哀断亲裁，勿因小巨舫误大典。上手踢批答，趣余巫出而不及建储事.故事，阁臣密揭皆留贮阁中不发科，而新安亦与诸疏同发。时罗给事大统新任，余令典籍从科中取回送阁，次日科巨来索，以故事却之。大统乃疏论余迎合上意以固位.而武英黄中书正宾继之。余有疏辫，荷上优答，然观人情世局，如狂澜沸鼎，万万不能久安，遂决计归.归十余年而储位定矣，向之纷纷竟何为哉!册立皇太子后，万历帝派人向申时行致意，申时行在《恭谢存问疏》中说:即如建储之大计，具有造膝之微言，业奉德音，单藏秘阁，而或亡生议论，狠加揣摩.赖皇上大信之不渝，而亦亮臣忠言之毕验。是皇上暴巨心迹，全臣始终，巨之幸胃已多，叨逾已极矣.乃又念巨于衰迈之年，锡巨以殊尤之数，使车入里，顿增蓬革之辉.君踢及门，兼荷丝纶之重，乡间谓之创见，绅舟以为极荣。申时行此时的感激与得意，可谓溢于言表。

申时行的长子用惫进士出身，官至兵部尚书;次子用嘉举人出身，官至广西参政;其孙绍芳进士出身，官至户部左侍郎。女婿李鸿，也是进士出身。他们的科考，是颇受了申时行的影响的。科举之制，至少在表面上，最要紧的就是要做到公平二字，然而拘私舞弊事总是难免，并且张居正之辈也确实利用手中权势，为儿孙谋取科名，开了一个很坏的先例。因此，作为辅臣之子，参加科考，就格外引人注目，成为争论的焦点。关于辅臣之子能否登第，在明朝是颇受争论的一个问题。申时行的儿子用愚、女婿李鸿当时就颇受人咨议。据《明史》卷70载;辅巨子弟，国初少登第者。景泰七年，陈循、王文以其于北闲下第，力攻主考刘俨，台省哗然论其失。帝勉殉二人意，命其子一体会试，而心薄之，正德三年，焦芳子黄中会试中式，芳引嫌不读卷.而黄中居二甲之首，芳意扰不嫌，至降，调诸翰林以泄其忿‘六年，杨廷和子镇廷试第一，廷和时亦引嫌不读卷 .懊以高才及第，人无管之者.嘉靖二十三年廷试，瞿赛于汝俭、汝孝俱在试中。世宗疑二人滥首甲，抑第一为第三，以第三置三甲.及拆卷，而所拟第三者，果汝孝也，帝大疑之。给事中王交、王尧日因勃会试考官少詹事江汝璧及诸房考朋私通贿，且追论顺天乡试考官秦鸣夏、浦应麒阿附妾

罪，乃下汝璧等镇抚司狱.狱具，诏杖汝璧、鸣夏、应麒，并革职闲住，而勒妾父子为民。神宗初，张居正当国，二年甲戌，其子礼阁下第，居正不悦，遂不选庶吉士。至五年，其子嗣修遂以一甲第二人及第。至八年，其子悉修以一甲第一人及第.而次辅吕调阳、张四维、申时行之子，亦皆先后成进士.

御史魏允贞琉陈时弊，言辅巨子不宜中式。帝为该允贞。十六年，右庶子黄，洪宪主顺天试，王锡爵子衡为榜首.礼部郎中高桂论勤举人李鸿等，并及衡，言: “ 自故相子一时并进，而大巨之子遂无见信于天下者.今辅巨锡爵子衡，素号多才，青云不难自致，而人扰疑信相半，宜一体及试，以明大臣之心迹.”锡爵怒甚，具奏申辫，语过激.刑部主事饶伸复杭琉论之。帝为请桂于外，下伸狱，削其官.履试所勤举人，仍以街第一，且无一人融者.二十年会试，李鸿中式 .鸿，大学士申时行婿也。榜将发，房考给事中某持之，以为宰相之婿不当中.主考官张位使十八房考公阅，皆言文字可取，而给事犹持不可.位怒曰 : “考试不凭文字，将何取衷?我请职其咎。”鸿乃获收.王衡既被论，当锡爵在位，不复试礼闹.二十九年乃以一甲第二人及第。自后辅臣当国，其子亦无登第者矣.

申时行秉性柔和，能沉得住气，他的同乡王锡爵却大动肝火，具疏抗辩，用语激烈，以至授人以柄，被人攻洁“剑戟森然，乖对君之体””，因为他的儿子确实有真才实学。申时行的儿子、女婿究竟是否是依靠他的荫庇而考上进士的，很难判断，但据《明史》卷227载:“鸿，吴人，大学士申时行之婿。万历十六年举北闲乡试，为吏部郎中高桂所攻。后七年成进士。??抗相，以强直称。”看来李鸿起码是一个颇有操守，能抗件强贵，坚持清议的人。

自万历十九年致仕后，申时行乡居20余年，诗酒悠游，年至80岁而终，谧文定。其间皇帝曾数度派人存问，死后也极尽哀荣。一介平民，以科举为媒，历仕三朝，位至首辅，彻底改变了自己的人生。有这样的传奇性的人物作榜样，也就无怪乎天下士子都要把梦想寄托于读书应举了。

申时行的主要著作

申时行的著作主要有《赐闲堂集》，以及《纶扉简犊》、《纶扉奏草》、《召对录》等。《赐闲堂集》40卷，存万历刻本，今编入《四库存目丛书》集部第134册，收录了申时行大部分的文学作品。前面有李维贞、冯时可、邹元标、尔瞻甫、焦站的序。全集编排，先诗后文。诗6卷，文34卷。诗按体裁分类，卷1:应制赋、诗;卷2:五言古诗、七言古诗;卷3:五言律诗、五言排律;卷4、卷5:七言律诗;卷6:七言律诗、七言排律7首、五言绝句2首、六言绝句2首、七言绝句18首。文亦按体裁分类，卷7:册文、奏书、救谕、疏、笺、表:卷8:论策:卷9至卷15:序:卷16, 17:记:卷18:传、赞、题跋、杂著:卷19, 20:神道碑;卷21:神道碑、墓碑、墓喝、吁碑、碑;卷22:墓表;卷23至卷33:墓志:卷34:祭文;卷25:启、简赎;卷36至卷38:简犊:卷39:讲章;卷40:杂记(共15则)。