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命 理 讲 义
1、阴阳学说
第一节 天干
1、二十四节气
第一节 吉星 第一节 枭印
第一章 阴阳五行
在国外我为人预测，因为预测准确，常被人怀疑为通灵，在与神灵沟通。经常有人问我：“您能知道这么多，肯定是在和神灵对话吧？”我告诉他们：不是。我不是神，也没有仙，我是和诸位一样的凡人。《易经》所以能上测天，下知地，中通人事，不是靠通灵，而是凭借一套完整的理论依据和计算方法，就象数理化一样，是一门学科。象其它任何一门学科一样，它即可以学习，又可以重复，经得起千锤百炼。曾有一位安东尼先生和她的妻子,曾经怀疑我是靠通灵为人预测，在我和妻子为人预测时偷偷的观察了我们三天，最后得出结论：他们两个根本不是通灵，我发现他们一直在低着头认真而轻松的计算，一点都不累，他们这个方法好，我也能学。后来他们夫妻都成了我的学生，现在学得非常好，立志要做西方的易经大师。
那么《易经》究竟是凭借什么方法和理论来描述世界发展变化的规律以及人的吉凶祸福呢？很简单，就是阴阳五行理论。所谓大道至简，阴阳五行理论看似简单，但它却能够捕捉宇宙万物瞬息万变的各个阶段的状态。在初学这些理论时，可能会有些枯燥，但一旦你能掌握了这些理论，应用自如的时候，就会给你带来无穷的乐趣和智能。 第一节 阴阳学说 《易经》按照事物的属性，把宇宙万物分为阴阳两大类。因为万事万物的形成、变化、发展都是阴阳相互作用的结果。所谓相互作用，既是：相互对立，相互依存，相互运动。 我个人认为阴阳理论中的相互对立是指两个方面，任何一个事物都会有与其属性相反、相互对立的事物同时存在，比如有白天，就有黑天，有太阳就有月亮等；另一个方面是说一个事物自身的内部也一定有两种截然相反的相互对立的属性同时存在，比如说人的天性里，肯定有善和恶同时存在；任何一件事物的产生和存在也肯定有正负两方面的作用，比如经济发展，带来物质生活水平的提高，人们生活的便捷，但同时也带来了环境污染，能源匮乏，人的精神空虚等副作用。 《易经》用阴阳来描述宇宙，也是一种模式，就象量子理论一样。但《易经》的阴阳理论有它无形的一部分，也有它可见的一部分。《易经》里讲的阴阳是散则为气，是不可见的，即我们所说的阴气阳气；聚则成形，是可见的或可以感受到的，比如男人女人、太阳月亮、冷和暖、美和丑等。此种有虚有实，也是阴阳。 阴阳互根，是指阴与阳都以另一方的存在为前提，没有阴,就无所谓阳，没有阳，也无所谓阴。此点老子《道德经》中论述最精：天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，难易相成，长短相交，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是说天下人之所以知道什么是美，是因为有丑人存在；所以能知道什么是善，是因为有人不善；有和无相互对立得以产生，难和易相互对立而形成，长和短因为彼此的存在而得以体现……。事物相互对立又相互依存，是永恒的道理。 阴阳消长,是指事物中对立着的两个方面是运动变化着的，阴胜则阳衰，阳多则阴少，物极则必反，而阴阳调和则是事物发展最完美最和谐的阶段，但因为阴阳的不断运动变化，这一状态也不能永恒。故《系辞》有云：“日往则月来,日来则月往,日月相推而明生焉。寒来暑往,暑往寒来，寒暑相推而成岁焉。”是说太阳来了月亮就走了，月亮来了，太阳就隐没了，太阳月亮交替出现，就产生了昼夜；热气流来了，冷气自然就减少；冷空气来了，热气自然就被削弱了，冷热交替消长，就产生了四季。因为有了昼夜和四季，有阳光和雨水，植物才能生长，动物才得以繁衍，人类才能出现，这就是“道”，是大自然创造万物之奥妙。 第二节 理阴阳之气，知进退之机 阴阳学说，乃道之根本。我们学这个理论，并不是简单的知道，了解，而是应该用心去悟其中的道理。老子由此悟出道之精深与奥秘，创造出不朽的经典《道德经》，我等都乃平凡之辈，但若仅知阴阳就是有男有女，有雌有雄实在是入宝山空手而归，令人惋惜。 高下乃对立之阴阳,高在上，低在下，人们都追求高的地位，鄙视低微，人们都喜欢高的感觉，喜欢被别人仰视，于是自己抬高自己，力图让别人也高看自己。但大家是否想过，没有低，就没有高，低就是高，高既是低这样一个道理。海纳百川，成为浩瀚永恒的大海，并不是因为它的位置高，相反这是因为它把自己放在一个最低的位置，才接纳了无数从高处奔流而来的江河，使自己壮大，永不干涸；做人也是一样，如果你敢于把自己放在一个低微的位置上，告诉别人你的无知，就能获得他人无数智能的给予，你的知识和才能才会一天天积累增长，由低至高。有的人为了抬高自己，总喜欢把自己放在一个高高在上的位置，不是世界之最，就是天下第一，不懂人外有人，天外有天，拒所有的帮助和教诲于门外，结果只能固步自封，日见其损，所谓高处不胜寒，落得个沉舟侧畔千帆过，一代新人换旧人，此乃高既是低。谦受益，满招损，此中道理我体会最深，每每以此警示自己。天下所有期望自己有所长进的人都应以此“善下”之法提高自己。 刚柔乃对立之阴阳。刚乃强，柔乃弱，人都欲强不欲弱，都以为强乃胜之意，却不知柔胜刚，弱胜强之道理。水性至柔,却能水滴石穿,无坚不摧，无强不克，穿山越岭，直奔大海，达到自己的目的。牙齿至刚，却先脱落，舌头虽软，反得保存；人出生时是柔软的，死后是僵硬的。所以当我们遇事盛怒、冒进、逞强、暴躁、铤而走险的时候要冷静，三思而后行，舍刚守柔，定能无往不胜。 以上两例都告诉了我们一个虽简至深的道理：凡事都有对立的两方面,要想达到其中的一个方面，就要从相反的方面做起。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必故强之；将欲取之，必固予之……”，对任何事物，要想让它合上，必先将它拉开，就象要出拳有力，就要先将拳收回来再出击；要想削弱一个人或一个国家，就先使他们狂妄自大，多犯错误，充分暴露弱点；要想得到，必须先给予……。当年范蠡用这个道理以取吴国，张良以此为计，而灭项羽；现在美国正以强权的姿态出现，极尽其能显示其强大，渐露疯狂，就离弱不远了；中国现在看似柔弱，不与之正面抗争，其实是在养精蓄锐，等待时机。所以强弱之势，不在表面，不在一时。 深谙阴阳之法，做人当是很淡定从容，荣辱不惊。身处逆境,不必悲观失望，所谓否极泰来，最黑暗处即见光明；如日中天之时，也不必太过张狂得意，反倒要居安思危，功成身退。所谓理阴阳之气，知进退之机,就是此意。人能知进退之机，当进则进，当退则退，焉能不稳操胜券，无往不利？ 第三节 五行学说 五行学说也是我们祖先的独创。五行学说认为世间万事万物都是由金、木、水、火、土五种物质构成的，自然界的各种事物和现象都是由阴阳、五行之气相互运动、作用的结果。掌握了他们之间相互作用和运动的规律就找到了万事万物运动变化的规律,其中也包括人运动变化的轨迹。 （一）五行的特点 木，于季节为春，具有生发、生长的特性。木主仁，于人代表仁义、长寿、倔强； （二）五行关系 五行之间存在着相生相克的关系，《易经》正是通过这种关系来揭示事物间相互作用及变化发展的规律。 相生关系 相生，含有滋生、促进、助长、使其强大的意思。 相克关系 既有相生关系，自然就有相克关系。与相生相反，相克，含有压制、抑制、使其削弱、减弱的意思。 五行反侮 五行之间的关系并非相生相克那么简单，它们之间对立统一的辩证关系非常富有哲理，很美，又耐人寻味。我认为在所有对五行关系的描述中，当数先人徐大升之论述最为精辟唯美，特录之： 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊； 以上所录乃命理基本之法则，也是最重要的的法则，命书万卷,不越此理，此书后面赘言无数，也不外是对此理的阐述说明。所以建议想涉入命理学的人一定反复研读此段，领会其中之意。我学命十几年，每遇难题，都温习此段，每次读之，都有获益。 第二章 天干地支
天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，五行播于四季；地有刚柔，故五行生于东南西北中，世间万物莫不得阴阳五行而戴天覆地，人得五行之全，所以最贵。但如何将阴阳五行表于万物？天干地支是也。
世间万物俱是秉承天地之气而成，天干者，五行在天流行之气；地支者，四时流行之序。五行之中各有阴阳，故天干地支即承载五行，又各秉阴阳。下篇将分而述之。 第一节十天干 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干配阴阳五行 甲乙为木，甲为阳木，乙为阴木； 甲乙同一木，丙丁同一火，戊己同一土，庚辛同一金，壬癸同一水。此言意为甲乙同一木气，并无分别，只不过是一阴一阳,阳刚阴柔，阳健阴顺而已。很多命书都云：甲为栋梁,乙为花卉；丙为太阳之火，丁为蜡烛之光；戊为城墙之土，己为大地田园；庚为锐金杀器，辛为钗环珠玉；壬为江河之水，癸为雨露沟渠。其理虽美，断命时却不可用，仅做阴阳有别理解即可。己土可生万物，戊土未必只生墙头之草；庚金能伐林斫木，甲木逢辛，焉能不以克身之官而论，反以为是挂在圣诞树上的饰物？所以我认为此说只在形象说明阴阳有别，是一种比喻，不可当真。 十干化合 十天干之间不是孤立存在，毫无联系的。它们之间有相生、相克和相合的关系。相生和相克的关系我们在前面已经讲过，现在讲相合。 相合就是相好、结合的意思，就象一男一女配对结成夫妻。十天干中也存在这样的关系，而且相合之后会改变原来天干的五行，合成一个新的五行，叫化。这也有点像夫妻结合后会孕育一个新生命一样。 十干之合，有的学派认为是源于洛书，以一二三四五配六七八九十，又有的学派认为是源于《皇帝内经》，因为此书是以实用为主，很多读者对数术涉猎不深，所以不想以过分玄妙深奥之理困惑读者，而使大家望而却步。对此大家只要会用就可以了。 十天干相合必是一阴一阳相合，十天干应配成五对， 甲、乙、丙、丁、戊 五行之中土为万物之母，甲己之合是第一合，故合为土；土又生金，故乙庚合金，如此顺序相生即可。 在四柱预测中，如果一个人八字有如下之合，其人就有以下特点： 甲己合化土，为中正之合。因甲为阳木，其性仁慈；己为阴土，有滋生万物之德，甲己合化为土，土主信，故甲己之合主人安分守己，讲信誉； 乙庚合化金，为仁义之合。因庚为阳金，其性本刚，且克乙木；乙木柔弱仁慈。但乙木以身相许，与庚金相好，庚金失其杀气，故乙庚之合主人刚柔兼备，柔肠侠骨，多仁义之心； 丙辛合化水，为威严之合，外表威猛，内心温柔，但有时无情无义，是非颠倒（因丙火乃阳之最，太阳之火，最猛烈，辛乃阴金,火本克金之物，丙辛一合，反合为水，有英雄变节之嫌）； 丁壬合化木，为仁寿之合。丁壬化木，木主仁慈长寿，故丁壬之合主人善良、长寿，但也主人多情，贪欢匿色； 戊癸合化火，为无情之合，老夫娶少女，老女配少夫，总之是不般配之合（因戊为燥土，老丑之男，癸水为阴之最，如娇柔至极的少女）。 十干之合，在命局中、或流年大运遇之有如下特点（关于流年大运将在后面详细讲解）： 1、十干之合，无论是原命局中有合还是流年大运遇合，如是我与它干合（日元为我，如我是甲，命局中有己，甲己合，为我与他干合，流年大运遇己，亦做此论），是我主动与他人和好，遇事多为我主动出击。合出的结果如何要视命局喜忌而定； 2、如是它干与我相和（如日元为己，命局中有甲，或流年大运遇甲，为它干与我来合），多为他人主动与我和好，遇事也多是他人主动找我合作，合的结果如何，也要视命局喜忌而定。 十天干合化，有合化与合而不化之说，并不是一见合就以化论。比如说不能一见甲己合，就以土论，就象不是所有的夫妻都能生儿育女一个道理。 1、合化是要有条件的： 一个八字中，须月令是合化之神，天干又有化神透出，或局中化神旺而有力，方以化论。合化之后，相合的两干都不以原来的五行论，而应以合化后的五行看。如柱中有甲己之合，须月令是土，天干有又戊土或己土透出，方能合化成功。否则，为合而不化。 乾造： 财 枭 日元 才 此造有甲己之合，生于戌月，戌为土，月令为合化之神。天干有戊己土透出，时上巳火又能生土，化神土非常旺，故此造甲己之合能够合化成土,此时甲木不以木论，与己合在一起按土论。 2、不化为绊合。绊既为牵绊之意。合而不化两干之五行均按原来之五行论，但一合，两受牵制，如是忌神，被牵制为吉；如是用神被合，两失其用，不吉。 五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至 丙火乃纯阳之火，秉阳之精，最为刚强猛烈，乃阳中之阳； 五阳从气不从势，五阴从势无情义 阳气性健，主动，光亨，其行其念如在光天化日之下，易观易察；且其性刚，有操节，倘有一气尚存，不从他人； 阴气性隐，包藏，暗昧，其心难测，其意难捕；且其性柔顺,无操守，何者旺便随何者去，如妇人之性。 故人八字纯阳或阳气旺者，为人豪爽慷慨，做事磊落，不苟且偷生,不趋言附势，且有恻隐之心。若组合不好，则有勇无谋，刚勇莽撞，意气用事，不计后果； 纯阴或阴气旺者，处事多思，心计深藏，为人狡诈，见利忘义，为达到目的可以不择手段，无原则气节。但若组合得当，则处事稳重老成,三思后行，多计谋而不害人，是很好的谋士高参。 还有阳中之阴，阴中之阳。阳中之阴，阳外阴内，则外仁义而内奸诈，包藏祸心，最为可怕；阴中之阳，阴外阳内，外阴险而内仁慈，可以信赖； 涉世处事，必先观人，“择其善而从之。” 与恶人为伴，其凶甚于与虎同眠。 天干配四时方位 阴阳本乎太极，五行播于四季，故四时四方各有阴阳五行。 十干配五色五味及人体 五行在天为五气：青、赤、黄、白、黑。木为绿，火为红，土为黄，金为白，水为黑； 十干配六神 六神之说乃《周易》六爻预测中的内容，但经实践，在四柱预测中也能应用,故在此简单介绍，具体应用方法会在后面讲解。 甲乙为青龙，丙丁为朱雀，戊为勾陈，己为滕蛇，庚辛为白虎，壬癸为玄武。 青龙主喜庆之事；朱雀主口舌官非；勾陈忧田土，主牢狱；滕蛇主虚惊之事；白虎主血光丧服之事；玄武主匪盗暗昧之事。 第二节 地支 地支有十二，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十二支与阴阳五行 子、寅、辰、午、申、戌为阳； 十二支与四时方位 寅卯辰为春季，方位为东； 十二支配月建 正月建寅，二月建卯，三月见辰，四月见巳，五月见午，六月见未，七月建申，八月建酉，九月见戌，十月见亥，十一月建子，十二月建丑。
十二支配十二时辰
十二支配生肖
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
| | | | | | | | | | | | 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 十二支配人体
十二支配身体:子为耳，丑为肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为经血，戌为命门、腿足，亥为头；
十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾,申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱。
十二支关系
与十天干一样，十二地支中也有相生、相克、相合、相冲、相刑、相害的关系。相生、相克关系在前面我们已经讲过，现在给大家介绍其它几种关系。
十二支六合 子丑合化土；寅亥合化木；卯戌合火,辰酉合金；巳申合水；午未合土。
十二支合化的条件与十天干一样，须月令辅助化神，或局中化神旺，再以天干透出化神，方以合化而论，否则以合而不化，既绊合而论。
十二支六合有如下用法：
1、四柱中地支有六合，主人人际关系好，心静平和，遇事思考较多，稳重内秀。但合多过于有情，则志无远大，遇事优柔寡断，瞻前顾后，错失良机，男人多妇人之仁，女人则多情、无原则；
2、在人际关系的判断中，如果有两个人出生的年份地支带合，比如一个生于酉年，另一个生于辰年，二人地支六合，则二人会有一见如故，关系比较和谐默契，有种说不清的亲近；若是男女则有夫妻、恋人的缘分,一见钟情，感情亲密，不易分开等；若是亲人，如父子、手足等，也较与家里其它人关系好；若为朋友或合作伙伴也比与其它人愉快默契。
但地支六合又有合中有生、合中有克之分。辰酉合、午未合、寅亥合为合中有生，关系会越来越好；巳申合、子丑合、卯戌合为合中有克，关系会先热后冷、先合后分，所以双方一旦知道会有此不利信息，就应该多加注意，互相为对方着想，双方都不要自私冲动，关系也可保持长久。
还有人出生的年份天干地支都相合，如戊申、癸巳两年出生的人天干地支都相合，谓天合地合，其合的力量更大，两个人的缘分更深，无论是做朋友还是作夫妻都更合适。
天干地支相合只是判断人际关系的方法之一，在权衡人与人是否能长期相处或合作时还要具体分析双方的八字是否相合，人品性格怎样。自私、阴暗的人，与谁都很难相处，两个性急、领导欲都强的人也不适合长期合作相处。
在流年大运中遇到六合，如命局中有子，流年或大运遇到丑,因合的宫位不同（命局中的年、月、日、时各代表不同的宫位）、六亲不同会有不同的事情发生。喜合则有吉事，忌合则有凶事。
十二支三合
亥卯未合木；寅午戌合火；巳酉丑合金；申子辰合水。
亥卯、卯未半合木局；寅午、午戌半合火局；巳酉、酉丑半合金局；申子、子辰半合水局。 地支三合者，以四正为主。四正者，子午卯酉是也。在八卦中，即坎离震兑。 三合者,取其子午卯酉长生、帝旺、墓地三者为局。如子水，生于申，旺于子、墓于辰，是一个事物出生、成长、死亡的全过程，故申子辰三合水局；午火生于寅、旺于午、墓于戌，寅午戌三合火局；余此类推。其实三合局中，中间的五行就是合成的五行。如寅午戌，只要看中间是午，就知道合成的是火局；见巳酉丑，中间酉为金，合成的就是金局。
十二支三会：
寅卯辰东方木；巳午未南方火；申酉戌西方金；亥子丑北方水；
三会者，取一方力量汇聚在一起，如寅卯辰为东方，东方为木，寅卯辰三支会齐，木的力量聚在一起，故三会力量最大； 三合与三会的作用、用法与六合同，只是三合的力量大于六合；三会的力量大于三合。 地支相冲
前面我们讲的都是合的关系，有合必有分，现在我们来讲地支中分的关系。分，即不和、不利之意，有冲、刑、害之分。
地支六冲：子午冲；丑未冲；寅申冲；卯酉冲；辰戌冲；巳亥冲。
冲者，相克也。犹如天干之相克，然天干之克不动，而冲则必动、易散、损耗、拔根，所以地支之冲不但相克，更是一种动态,在八字预测中起着非常重要的作用。犹如六爻预测中的动爻，有爻动，则必有事情发生。究竟应在何事、何时须视命局与流年大运而定。
冲，意虽不美，但逢冲也并非都是坏事，冲去吉神，当然不美；冲去命局中之忌神，却主有喜。合，其意虽美，为相合相好之意，但若合住局中用神，使用神受到牵绊，难以发挥作用，合亦不美。反要冲破此牵绊之合，方能解放用神。如被合住的是财,冲破后方能得财；如是妻宫被合,逢冲方能得妻，其它以此类推。所以合未必全美，冲未必皆凶，一切皆以日主需要为准，当合则合，喜冲则冲，皆为美事；背日主之情，不合日主所需，皆为不美。不唯冲合如此，下面讲到的刑害等诸种关系亦是如此。
冲则动，多以在八字预测当中,地支六冲是判断变化、走动、变动的一个重要标志。
相冲人际关系应用当中也有很重要的作用。如果两个人出生的年份是在相冲的位置上，比如一个生于子年，一个生于午年，子午从方位上看，一个属于正南，一个属于正北，位置相对；五行一个为水，一个为火，水火不容，所以这两个人先天在气场上就是对立和排斥的,在生活中就很可能会出现一见面就没有好感，或相处格格不入，想法对立，即便感情很好也很难相处和谐等情况。做夫妻或恋人最忌六冲，逢冲则根基不稳，关系易有波动，不稳定；而且两人极易争吵怄气，经常会为了一点小事吵得天翻地覆，甚至什么都不为就莫名其妙的心烦、争吵。若是做朋友、同事、合作伙伴也很难长久。所以，无论夫妻还是朋友，如果知道这一点，在处理彼此关系的时候一定要小心，要比与其它人相处更加注意,在细节事情上也不可马虎，力求做事力求完美周到，相互多沟通，不要让彼此间存在误会。有的时候，一点小事，如果是与别的人相处,可能不会造成后果，但若是与六冲的人相处，可能会引发矛盾和误会。如果夫妻、一家人或朋友、合作人有六冲的关系，要比维护其它的关系更用心、更谨慎。当然，如果是择偶，在有选择余地的情况下，最好还是不要选择六冲的关系，因为要付出更多的后天的努力来维持修复先天的不足。
在我的实践中，还发现这样一个有趣的现象，因为相冲是在一个对立的位置上，五行也是对立，可能是因为异性相吸，所以相冲在对立排斥的同时其实也存在着相互吸引和互补的关系，六冲的男女更容易一见钟情，因为对方身上有着他（她）没有的东西，性格上也都是相反互补类型，所以反倒容易互相吸引。与六合不同的是，六合的吸引是因为先天的好感、亲近，是共性的亲和；而六冲则是个性、另类的吸引。即便是朋友之间也存在这个现象，两个犯六冲的人与六合的人一样，也容易顿生好感，互相欣赏。但随着交往的深入和时间的推移，双方身上个性的东西、不同的东西会显现出来，而各自相互排斥的气场也会发生作用，所以矛盾、不和谐就会出现。如果是朋友，因为有距离，不必朝夕相处,所以这种排斥能有释放的机会，如果双方适当保持距离，还可以将关系维持得很好，而且从互补中受益。但若是夫妻，朝夕相伴，距离越近，斥力越大，就会出现问题。这问题是多方面的，有的表现在感情不好，有的是性格不合，有的是身体有病，有的是事业工作不顺，总之，因为双方的具体情况不同，表现的症状也不一样。
在实践中我还发现，在六冲中，子午、卯酉、寅申、巳亥之冲因为五行相克，所以冲力更大，后果也更明显，而辰戌、丑未之冲因为五行都是土,土与土冲，冲力不大。比如生活中很多辰戌冲、丑未冲的夫妻就能平安无事的白头到老。
在十二支错综复杂的关系中，六冲所起的作用最大，灾喜应验也明显，所以学命之人不可不察。同是六冲，寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未又有不同。
寅申巳亥，乃四生方。所谓四生方，乃金木水火之生地：寅乃火之长生，申乃水之长生，巳乃金之长生，亥乃木之长生。长生就是孕育生长之意。寅乃木，木生火，木乃火之母；申乃金，金生水，金乃水之母；亥乃水，水生木，水乃木之母，所以火、木、水之长生都在生地，如母亲的怀抱，惟有金长生于巳，受克之地，令人费解。
（对此我也一直在思考，一方面可能是土寄四隅，乃金木水火收藏之库地，归宿之地，而非生地，故土被归为四墓地。而在五行循环相生关系当中，土却乃生金之物，乃金之母，所以在四生方中,金无所生，象轮空了一样，便以巳火填充，是权宜之举。若是如此，此说定有漏洞。另一种解释，我的理解是在金木水火之中，以金煞气最重，最为锐利，凶顽，如同兵器凶器，所以宜制不宜生；而且，金喜火炼，无火炼不成有用之物，所以金之受克之时乃是成器之始，故金长生在巳。究竟那种解释才符合自然之道，我还在探索中，若有同道中人对此有高见，请不吝赐教，也好解众人之困惑。）
在六冲之中，以寅申巳亥之冲力量最大，反应最凶。因寅申巳亥乃金木水火长生之地，初生之物最为稚嫩，逢冲克最易受伤；再者，长生之物，如初生牛犊，无所畏惧，持能逞强，两相碰撞，撞击力自然大，有毁灭倾向。所以命局中有寅申巳亥之冲或流年大运逢之，主有大事发生。若命局不喜冲，多主有意外凶灾大灾，如两车相撞，令人始料不及，且来势凶猛。多为车祸、意外伤害、手术、官司牢狱甚至死亡。至于灾应何人，当看所冲者为何物。而寅申之冲，其力又较巳亥之冲大得多，因寅申为阳支，阳主强，主健，所以冲击力较阴支大。
子午卯酉四正方，其气专，子午乃阴阳之至（子乃至阴之水，午乃纯阳之火），卯酉为日月之门（卯为早上5-7点，太阳升起之时，酉为傍晚5-7点，日落西山之时），所以如果命局中有子午卯酉乱冲，多主寿数不常，死于非命。
古书有子午卯酉乃皇帝之命的说法，且举例说乾隆皇帝八字就是如此，我认为十有八九是后人杜撰。试想，一个人的八字中如果地支子午卯酉全，金木水火四行中总有喜用之神，如此冲战必然根基不稳，体用有伤，八面来风，不得安生，焉能发福？而且地支一片冲战,如同混战之中，刀枪无眼，所以不测之灾难免。不惟子午卯酉冲如此，只要地支一片冲战，寅申冲、巳亥冲都主有意外之灾，寿数不长。
乾造
劫 印 日元 枭
癸卯 辛酉 壬午 庚子 此造是我太太一远房亲戚的八字，98年拿来请我预测，我见其四柱子午卯酉一片冲战,身旺喜火，子水冲之，喜木泄水生火，酉金克之，金木水火混战，不是长命之象，确切的说就是死于非命之象，便告诫他行为谨慎，不要违法犯科，否则99年必有意外之灾。因为他现行午运，两午冲子，己卯年又是两卯冲酉，地支混战成一团，人自然难免其咎。当时其家人不以为然，因为此人看起来很本分，不是打架斗殴的不法之徒。99年因赌博被人设圈套骗财，心中不平，平日看起来很老实的他竟然拿刀将人杀死，而这个人平时还是他的好朋友。99年被枪毙，果死于非命。后来其家人才知道这个人多年来在外一直沉溺于赌博，已欠赌债数万元。
乾造
劫 印 日元 才
己酉 丁丑 戊申 癸亥 枭 官 杀 大运： 丙子 乙亥 甲戌 8 18 28 这个八字是日主的姐姐在其出事后来找我预测的。当时排过八字后，其姐问：您看今年这个人怎么样？当时是98年,戊寅年，我见流年与日柱寅申相冲，便脱口而出：有车祸。两车相撞。其姐又问：会死吗？我见其八字虽然身弱无根，又不能从，但28岁后行甲戌运,甲木生用神丁火，戌托戊土之根，没有绝命的迹象，就说：不至于死。他的姐姐说：他是出了车祸，两车相撞，已经死了。我当时也是一惊，便问：是阴历七月吗？回答是。他姐姐又问：您能不能看出是哪一天？我翻开万年历，问她是农历七月十四吗？她回答：正是。我来就是想知道我弟弟的死是不是命中注定。现在看来是这样。
农历七月十四，戊申月，甲寅日，是日月破，又是鬼节的前一天，年、月、日与命局成两寅两申对冲，诸种不利因素集中在一起，才会有此不测之灾。事后此八字我研究了好久，还是看不出此年有死之必然。如果他不是选择那样一个日子开车出门，绝对可以避免一死。由此可见出门择日多么重要，尤其动车远行，一定要择日，即要避免月破，象清明、七月十四、十五、正月初一、十五、八月十四、十五、与命局相冲战的日子也要尽量少出远门。这个八字的主人如果事先择日再行，应该可以免祸的。
辰戌丑未之冲为土与土,冲力有减。但辰戌丑未除为土外，还是金木水火之墓库，所为墓库，即为金木水火之收藏之地。辰乃水库，戌乃火库，丑乃金库，未乃木库。所以辰戌丑未之冲又不仅仅是土与土冲，库中所藏之物也同时被冲，如库中所藏之物乃命局之用神，比如未乃木库，托局中木之微根，与丑相冲，冲破木库，丑中之金克未中之木，也主大凶。如冲去局中所忌之物，则吉。
在我的预测经验中，辰戌冲力量较大，命局中有辰戌相冲之人，一生多换住所，常住新房；为人多不义，平时好则好矣，一旦利益受损，便翻脸无情；女命带之，丈夫多有外情；流年大运遇两戌冲辰，多有凶灾。
地支相刑： 寅刑巳,巳刑申，申刑寅，寅巳申全为三刑全，为持势之刑；
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，丑未戌全为三刑，为无恩之刑； 子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。 刑，乃受刑、刑伤、刑法之意。命中带之，自然不美。然寅巳申之刑与丑未戌之刑、子卯之刑应验的症状又有不同。地支相刑与六冲一样，也是判断人吉凶祸福的一个重要标志。
寅巳申之刑为持势之刑。因寅巳申都乃五行之长生之地，其势正强，各不相让，故为持势之刑。寅巳申之刑，如三个毛头小伙子聚在一起，精力旺盛，既易惹是生非，又爱引起争斗诉讼,所以此刑主招惹是非，奇灾异难，官司牢狱，意外伤害，恶疾手术。
如命中地支自带寅巳申三刑全，又是身旺，多主此人好动、精力旺盛、体力好、爱争斗、性急、总有意外伤害，磕磕碰碰，不易养大，且不服管，家长老师都比较操心。长大后易有官司牢狱之灾。象这样的人克性大，具有破坏性，如从小算出，最适合朝公检法、军警武职、体育竞技、冒险危险行业发展，象这样的人胆大、能吃苦、敢冒险，如果从事以上行业既发挥了特长，又化解了破坏性，会成为非常出色的人才。很多将军、特警人员、英雄、危险性竞技运动员都带此三刑。所以三刑虽然不是美物，但若利用得当，扬长避短，也会干出一番惊天动地的大事业。但如果不懂命理,没能正确引导这样的孩子，给他选择适合的行业，长大后就会不断招灾惹祸，甚至危害社会。因为寅巳申三刑是持强而刑，其灾多因冒进逞强而致，所以命带此刑之人一定要让自己心情平和，宁静。要知道再强的人也是血肉之躯，而非金刚不坏之身。流年大运遇此刑，也要安守，退让。为人要敢于示弱，方能称强，柔胜刚，弱胜强，此理不可不晓。
如是身弱又带三刑,则多主疾病缠身，或有恶疾。若是行运不当，甚至会有残疾。所以会有命逢三刑，不进病房进牢房之说。 乾造
杀 印 日元 比
壬子 乙巳 丙寅 丙申 大运：
比 劫 食 伤 财 才 杀 官
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 1 11 21 31 41 51 61 71 此造命中自带三刑,又寅申近冲，身又旺，小时再行身旺运，我断他：自小调皮捣蛋，坐不住板凳，专门惹祸，能把老师和家长鼻子气歪，肯定经常挨爸爸打。
他大笑，自言小时候确实顽皮，什么祸都惹过，逃过学；与同学离家出走，走着去新疆，差点没把家里人急死；有一次掉到人家挖的深坑里,没人知道，在里面呆了三天三夜，差点没饿死；象打架、受伤这样的小事已经是不值一提了。他爸最后都绝望了,不打他了，让他自生自灭。
命带寅巳申三刑的人都性急，因为驿马逢冲，所以与车有缘,都开快车，都有车祸，因为身旺，生命力强，所以有灾有难多能挺过。我说他开车太快，有多次车祸，具破坏性，他象找到知音一样的开心兴奋，开始绘声绘色给我讲他数次大难不死的经历。
首先，他开快车是出名的。他们大院的孩子都在院里玩，只要一听见他的摩托车声，就如同见到鬼子进村了一样，有人报信,大喊一声：老四来了！比喊狼来了还管用，所有的孩子一哄而散,躲在楼门洞里，看着他的摩托车风驰电掣般冲进来。他开油罐车从哈尔滨到大庆，一路能开坏四个轮胎，出两次车祸，破坏性可见一斑，赚的钱还没有赔的多，后来没人敢雇他开车。再后来他自己开了一个修车厂，有顾客打电话说车坏在路上，没有前进档,他能倒着开六、七十脉将车从几十公里远的地方开到修车厂，连警察都目瞪口呆，其聪明与冒险精神确非一般人能比。如果能自小正确引导和培养，他绝对是一个最出色的赛车手或者特警。
乾造
官 官 日元 食
壬申 壬寅 丁巳 己酉 我在乡下为人免费预测时，有一个小男孩吸引了我的注意。这小孩五短的身材,圆滚滚，胖墩墩，95年我遇到他时才三周岁，但身手非常敏捷，一米高的窗台他能双手一撑坐上去，而别的同龄的孩子要人托着都爬不上去。他每天跨枪持剑，往胡同口一站,要过往的人留下买路钱，活脱脱一副小土匪的模样，见谁都面无惧色。有一天我见他领着两个比他大一、两岁的男孩气势汹汹走过去，便问他去干嘛，他竟然要“带两个弟兄”到两三里远的邻村去“磕架”，走路时肩膀还一晃一晃的。村里的人告诉我说他经常带人步行到那里去打群架，两三里远的路，三岁的孩子走也走不动，他竟然有胆识魄力只身入虎穴去主动挑战，真是“自古英雄出少年”。凭直觉，我感觉这孩子的八字肯定是自带三刑，便主动托人将他的出生时间要下来，一看果然如此。我告诉他的父母待这孩子长到十六、七岁时一定要送他去当兵，否则会生出事端,成为当地的小霸王。如果能培养好，这孩子一定会有出息。
乾造
伤 枭 日元 劫
辛亥 丙申 戊寅 己未 官 杀 才
大运：乙未 甲午 癸巳 4 14 24 此造身弱，地支寅申冲，行至癸巳运，天干身弱财来合身，地支与命局成寅巳申三刑全,寅申冲,巳亥冲的刑冲交加的局面,98年戊寅，与日柱伏吟，两寅冲申，患白血病，此年做骨髓移植手术，耗财二十万。
坤造
劫 杀 日元 才 乙巳 庚辰 甲寅 己巳 官 枭 印 比 劫 食 伤
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 2 12 22 32 42 52 62 此造身弱以坐下寅木为用。日柱与时柱天干合、地支刑，必有灾。凡命局中有天干合、地支刑都主不利，多为因享乐或酒色成灾。此造为女命，天干与财合，财为忌，必因财生事。32岁行甲申运,与命局成寅巳申三刑全，申金冲去甲木之禄，寅为夫宫，98年戊寅，冲战更凶，于申月与命局流年大运都成两组寅巳申三刑，凶不可言,此月丈夫因涉嫌金融诈骗近亿圆被捕，因财生事。禄被冲，全部家产、财产都被查抄没收。本人半夜托朋友来到我这里求测,问本人是否会受牵连，日支也代表本人，逢冲有动向，再加上有两冲三刑，所以我告知本人最好躲避一下，否则……。后一直流浪在外，也应了女命驿马逢冲，住不安处的断语。2001，辛巳年，还在此三刑运中，身弱官杀混杂，主夫不利，丈夫此年被判死刑。又问上诉有否机会改判无期，我见巳申一合，申不冲寅，认为有希望，可以上诉，至今尚未结果。
丑未戌三刑又名无恩之刑。因丑未戌皆属土,为同室操戈，故曰无恩。因为是同族相刑，所以丑未戌之刑代表亲人骨肉欠遂，六亲不合，或身体有病伤。如人的命局里有丑未戌之刑，则一生必定要经受与亲人生离死别之苦，亲人不顺多灾，否则本人身体有病，与家人、熟人反目，易招口舌是非。丑未戌三刑多主人感情、精神上痛苦。
坤造
才 食 日元 杀
丙戌 乙未 癸丑 己未 此造地支皆土，天干透杀，又有财生，当以从杀格论之，乃富贵之造。女命从杀，夫必峥嵘，能嫁贵夫。然地支一片刑冲，土与土冲战，为同室操戈，自相伤害，日时子宫夫宫相冲，有夫难留，有子难留，丈夫有外情，本人默默忍受十几年，感情上承受极大的压力和痛苦，一子溺于水中，痛断肝肠。虽然地位高贵,锦衣美食，外人羡慕，但内心痛苦只有自知。若无此刑，决不之于此。
子卯刑又为无礼之刑。因子为水，卯为木，水能生木，子为母，卯为子，母子相刑，自然无礼。《神峰通考》中有：子卯相刑门户,全无礼德。意为家中无长幼尊卑之序，或妻不贤、或子不孝或老而无尊等,家中易有丑闻，以日月相刑最为严重。
此说我在实践应用中并不很准确，不敢轻断。
地支自刑：
辰辰刑；午午刑；酉酉刑；亥亥刑。
自刑乃自己刑自己，自己伤害自己，或由于自己的过失给自己带来痛苦灾难。命中有之，多主人有自虐倾向，遇事想不开，自己折磨自己，或用折磨自己的方法来折磨报复别人，通常有自杀倾向，或有酗酒吸毒等慢性自杀行为。
遇到命中有此信息的人一定要给他指出来，告诉他用自虐的方法来逃避现实或解决问题是极端愚蠢的，是对自己不负责任，对生命也是一种践踏，其结果于事无补，只能是抽刀断水、举杯消愁。还应结合流年大运告知哪一年应该特别注意，不要遇事想不开。也应告诉家人那一年要多关注他，不要给他过渡刺激。
坤造
印 杀 日元 劫
乙巳 壬午 丙午 丙申 此女95年冬找我预测。我见其八字一片火海，午午阳刃持强自刑，火主刚烈，必是烈性之女，遇事爱走极端，午午又是桃花带刑，所以说她有自杀自虐倾向，为情自杀过。她当时脸红了，承认曾自杀过两次未遂。痛苦时有自虐倾向，用烟头烫自己。我见96年丙子，子午一冲，冲动阳刃午火，家中必有大灾，多为丈夫出事，本人因子水引动午午自刑，也有自杀动机，所以告诫她此年不可轻生。后果于96年丈夫被抓，本人产生轻生之念，想割腕，后想到我说的话，就放弃了。
地支相害：
子未害；丑午害；寅巳害；卯辰害；申亥害；酉戌害。
害者，不和之意。凡事莫不喜合不喜冲，子丑合，未来冲之,故子未相害；午未合，丑来冲破，故丑午为害，其余以此类推。
八字害多之人，也有破坏性，有意无意之中都会坏别人的事情，多无成人之美之善念,心理复杂，人际关系欠佳，与之相处、合作要小心。当然还要视整个命局的组合而定，不可一见人八字中有六害，便敬而远之。其实有的人八字组合不好又带六害，有时反倒是受害者，自己的事情总被别人搅散。
第三节 干支总论 一、地支循藏
天有阴阳，以十天干表之；地有刚柔，以十二地支述之；人居天地之间，戴天履地，得五行之全而为贵。人虽得天地之气而化育成形，毕竟寄存于地，所以地支之气较天干复杂，因人元寄藏于内。故天干之气专一，而地支之中又各有一、二天干藏于其中，以表人事，曰人元。现将十二地支所藏天干列表如下：
为了帮助记忆，古人编了如下口诀： 子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。 地支所藏天干看似复杂，其实有规律可循。 正因为寅申巳亥之中所藏俱是阳干,所以刑冲起来力量更大，互不相让。 二、十天干生旺死绝表 象世界上任何事物一样，阴阳五行也有自己生、旺、衰、死的发展过程。阴阳五行的衰旺是用十天干与十二地支来表示。因五行播于四时四季,在不同的季节时间各有生旺，比如春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺，土旺四季。一年有十二个月，以十二地支纪之，每一月都有不同的五行当令。十天干生旺死绝表是以十天干示阴阳五行，分别列出十天干所代表的阴阳五行与十二地支的生旺衰关系。 十天干从生长到死亡的全过程与十二个月相对应的，分为是二个阶段，并用十二个名称来表示阴阳五行在不同的月所处的不同阶段。现附录《滴天髓》关于十天干生旺死绝之说： 支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复胜，逐节细分，遂成十二。而长生、沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人之初生之后洗去污垢。冠带者，形气渐长，犹人之长大而穿衣戴帽；临官者，由长而壮，可以出仕也。帝旺者，盛壮之极，如日中天。然盛之极者，衰之始也。衰者，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。太者，后之气续而结聚成胎也。养着，如人养母腹也。自是而后，长生循环不息也。 附十天干生旺死绝表
关于阴阳真假长生之说 从十天干生旺死绝表中我们可以看出虽然五行支有金木水火土五种，但因五行各分阴阳，所以同一五行又分别以阴阳表示，阳干生旺死绝顺序为真长生，阴干生旺死绝顺序为假长生。如甲为阳木、乙为阴木，甲乙之木生旺死绝的顺序不同，甲木长生在亥，死于午；而乙木却长生在午，死于亥，阴阳之木生长死亡的顺序正好相逆。此说大概是缘于阴生阳死，阳生阴死之理论。但在实际应用中，我个人认为此说无凭。甲乙同一木，虽分阴阳，刚柔不同而已。亥乃甲木之长生，因亥为水，水能生甲木，未必不能生乙木；午月木处死地，因午月之木，已经历成熟，虽外表仍枝繁叶茂,但英华已泄尽，加之午月烈日炎炎，木有干枯之象。甲木如此，乙木焉能在夏季反倒破土而生？所以阴阳生旺死绝顺序相逆之说虽美，但在预测时并不实用。甲乙同一木，丙丁同一火，庚辛同一金，壬癸同一水，在预测时阴阳干均按阳干衰旺顺序而论。乙木见水，仍以印论，不做绝胎；丁火遇寅卯，得生旺相，不做病死……其余类同。 三、六十花甲子 （一）六十甲子表 天干地支不是各不相谋，只有天地合在一起，才能用事。十天干、十二地支有序的排列组合，共有六十组组合，叫六十花甲子。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干地支组合的原则是：阳干与阳支配，阴干与阴支配。甲为天干之首，子为地支之首，顺序排列，就有了：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉……因天干为十，地支为十二，所以十天干循环一遍后再从头循环。如癸酉之后便是甲戌、乙亥、丙子、丁丑……如此按顺序循环下去，共有六十个组合。因甲子为第一组合，故以六十花甲子命名。
（二） 六十甲子纳音表 纳音在周易、四柱预测中有辅助作用。生活中我们常听人说自己是金命、火命等，就是指出生那一年的纳音而言。通常在合婚时也会考虑到两个人出生那一年的纳音是否相合。在四柱预测中，代表求测人的五行并不是以出生年的纳音而定，而是出生日子的天干。很多时候，我对求测的人说：在你的命局中，代表你自己的是甲木。……，对方就会说不对吧，我是金命。其实这是对命理知识不了解，四柱预测的理论详尽而周密，远不是单论纳音那么简单。 现附六十甲子纳音表：
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