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浅议“孝顺” 窦 旭 民 孝顺——原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指子女尽心奉养父母，顺从父母的意志。 中国古有二十四孝：即孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母、扇枕温衾、拾葚异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器，二十四个故事，个个感人肺腑。 然而，仔细研究就会发现，古人讲孝道，并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。 如：孔子的弟子曾参问孔子：“冒昧的问您，子女顺从父母就可以说是孝吗？” 孔子答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢？” 真正的中国古训，乃是父慈子孝，也就是父母要慈祥，子女要孝顺，这是两代人双方的责任。如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。 现实生活里，父母与儿女的矛盾总是存在的，在衡量子女对于父母是否孝顺的标准上自然有所不同。应当说，开明的父母一般都拥有孝顺的子女，而糊涂（包括愚昧、固执、倔强）的父母难以促使子女做到尽善尽美地孝顺。当然，人们不该斥责这样的子女没尽一点孝道，应当全面正确地看待此类问题。 例如：有些做父母的以家长自居，实行“家长主义”作风，不通情理，只是一味地要求子女顺从他们的意愿，甚至伤其自尊。最常见的就是给子女包办婚姻或者对子女的人生重要问题自作主张，惹起子女的不满，引起对抗，便给子女戴上一顶“不孝顺”的帽子，这显然是不够公道的。我们应该明白，子女与父母人格平等，父母只是子女的监护人，等子女长大成人后，父母的监护权业已经消失，不能再按照自己的意志去安排子女的婚姻和前途，可以提出一些参考意见，决不能强迫。 另外，还有一些父母更为霸道，总认为子女是自己的“私有财产”，只要他们稍不听话，或者一有不如自己心意的表现，动辄就出口辱骂，出手相打，激发了子女的不满情绪。我们告诉这样的父母，打骂子女不是父母的权利，抚养子女应当是父母的义务。同样，赡养父母也应是子女的义务，双方都必须严格履行自己的义务。 世界上履行义务、尽了孝道的子女占据绝大多数，而真正的不肖子孙也是有的。最近《都市快报》记者报道：一位73岁的老人（有两个女儿一个儿子）由儿子抚养，可这名儿子却将老人关在小区内仅有十平米的地下室里，一天一顿饭，拉屎小便都在室内。无论有何原由，老人的可怜遭遇的确让人动容，其子的卑劣行径实在让人憎恶。这种置亲情与不顾，视法律如虚设的不孝之子，必将受到道德与法律的双重惩罚。 一般来说，在多子女的家庭可能会因为争夺家产或者父母不能公正（即所谓的“一碗水端平”）对待所有子女而发生某些不够孝顺的情景，可如今是独生子女时代，难免也会时常见到这种现象。 民间流传一句俗语：“久病床前无孝子”，我理解这是针对长年患病而卧床不起的老人而言，子女们对其照料和服侍的时间是有限的，如果时间太长了，必然会影响到子女的正常生活。故而，就有可能照顾不周，或者雇人照料，或者请其他亲戚服侍，于是就使人觉得子女不如以前“孝顺”了。 但愿人人都能献出一份爱心，尊老爱幼，孝敬父母。
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