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最后，也是最重要的是，如何对待传统文化需要一个基本的前提，也是对待各种文化的普遍意义上的方法。通俗地讲，这种方法就是所谓的“批判地继承”，但仔细想这五个字需要进一步的深化和细化，也就是说，我们要继续思考什么才是“批判地继承”。 “批判”和“继承”这两个关键词从理论上讲就已经非常复杂。“批判”需要理性精神，而这恰恰是中国传统文化中一直缺乏的，批判是思想的斗争，需要一整套斗争各方都认同的标准，简单来说，至少应有两个方法，其一，事实证伪某理论;其二，发现某理论逻辑链条中的错误，这需要我们不只要有批判的习惯，更要具有逻辑思考及批判的能力，这两点对于目前的大部分中国人可能都是缺失的。“继承”则同样复杂，什么才是“继承”呢?思想的继承不同于物质财富的继承，它的着力点是人的大脑和心灵，是对经过“批判”之后对尚经得起批判的理论的相信，是对符合自身灵魂所需滋养的寻求和接受。 如果从生活或生活方式来来理解，会更容易一些，这要感谢整个人类的进步，由于全球的一体化，东西方现在可以在生活的很多方面互相模仿和学习，我们可以体会天性中的自由得到释放后的感觉。在中国人的实际生活中，那些理论或思想或认知能够让我们更加幸福更加富裕，这些理论或思想就自然的容易被我们接受，反之亦然。也就是说，这些理论或思想要经得起我们生活的“检验”，它们本应服务于我们的生活。 总而言之，我们的传统文化中理应包含近代百年中国思想家的思想;我们应该悦纳我们的传统文化，但绝不等于普遍优先学习“国学”;“批判地继承”传统文化的前提是具备“批判”的能力，或者说“理性思考”的能力;人们的生活是检验所有思想或理论的最终判官。 |
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