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有一友根本不懂儒学，且连文言文都读不懂，却唱起了“儒学治国”高调。真是让人捧腹大笑了。
其实，儒学只是春秋战国时期的诸子百家中的一家学说而已，且在当时并非被推崇的。比如：当时的秦国等国就推崇法家学术。
后来，因为汉武帝接受了董仲舒的建议，采用了“罢黜百家，独尊儒术”政策后，儒学才成为中国封建王朝的主要官方思想。
然而，即使如此，其他的诸子百家的学说依然影响着中国民间思想，只是被官方的儒学所掩盖了而已。
其实，儒学与其他诸子百家一样，既有合理一面，也有不合理一面。然而，这些学说的精华，则构成了中华文化的精髓。因此，提出“儒学治国”是一个怪论。
动乱时期，我们把儒学说得一无是处，这不是实事求是的态度。但是，现在一些人独尊儒学也不是实事求是的态度。
那么，应该如何正确地对待诸子百家所留给我们的精华呢？我谈如下看法：
1，我们可以把中国传经文化说成是“孔子及诸子百家学说”，或“儒学等诸子百家学说”。勿要让后人，或外国人只知道孔子，不知道其他诸子百家。
更勿要让后人和外国人以为：中国传统文化只是孔子学说，或儒学。
2，结合实际，从诸子百家中提炼适合如今社会发展所需要的精华。
因为传统文化思想中的精华，必然是适合现代社会发展的需要。
3，从理论上，把诸子百家的精华系统化，以充实有中国特色的社会主义理论。
任何时代的理论都不可能割断历史，因此，整理挖掘中国传统文化思想也是发展有中国特色的社会主义理论的需要
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