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一个人愿不愿意长久地为一个组织效力，主要由四方面的因素决定。 第一，组织是不是有着广阔的发展前景。一个欣欣向荣的组织，置身其中，个人的发展当然也是“水涨船高”了。反过来，如果一个组织前景黯淡，根本不可能发展壮大，甚至连基本的生存都不能维持，朝不保夕，即将分崩离析，怎么还可能留住人心呢？所谓“树倒猢狲散”，就是这个道理。 第二，组织是不是拥有一个有能力，有魅力的领导者。俗话说，兵熊熊一个，将熊熊一窝。只有具备卓越领导能力的领导者，才能带领组织成长壮大。也只有这样的领导，才能让下属心服口服，死心塌地地为组织效力。 第三，与团队成员的关系是否融洽。这种关系包含上司、平级同僚、下级等方面。任何一个方面的关系不够融洽，或者各个方面综合起来不够融洽，都可能让人心生去意。 第四，个人是否在组织中拥有施展才能的平台。这一点十分重要，即便前面三条都非常不错，如果个人却没有合适的岗位，那也只能眼睁睁看着组织飞速发展，同事们奋勇争先，建功立业。那不是一般的无奈，没有人甘于只当一个旁观者。更何况，此处不留爷，自有留爷处呢。 接下来，我们对照这四个因素，来一一分析郭靖所处的状况。 郭靖自幼随母亲来到蒙古草原，亲眼看着铁木真的部落由小变大，由弱转强，逐渐统一了蒙古，而且对强敌――金朝和宋朝也逐渐占据了战略优势。这样一个蓬勃发展的组织，显然拥有美好的远景。这种发展的趋势，即便是战略感觉不很敏锐的人，也能比较容易地看出来。事实的发展也正是如此，蒙古最终灭金吞宋，成就了一统天下的霸业。 所以，郭靖所处的组织，可以说是任何人梦寐以求的处在上行通道的组织。 组织的领导者铁木真从底层起步，历尽千难，聚拢人才，日趋强大，成为万众归心的成吉思汗。在这个过程中，铁木真过人的领导天赋起了相当重要的作用。 试举一例。 哲别本是敌对部落的一员猛将。在双方激战中，曾射杀多名成吉思汗的部属，甚至连成吉思汗本人也被射中颈部，差点成为哲别箭下之鬼。成吉思汗的部下恨不得将哲别碎尸万段。但成吉思汗精通激励之道，以博大的胸怀收服了哲别。后来，哲别屡立战功，成为成吉思汗部下独当一面的万夫长。 连敌对者都能收服，为己所用，所以，把成吉思汗归结为有能力、有魅力的领导应该是毫无异议的。 郭靖为人忠厚仁义，再加上武艺超群，深得众人景仰；郭靖的师父哲别在成吉思汗帐下深得重用，一直对他照顾有加；郭靖和成吉思汗的四子拖雷自小是玩伴，也是生死之交的安答；成吉思汗的爱女华筝对郭靖一往情深，也是多方维护，关爱绵绵；成吉思汗本人对郭靖恩遇之隆，即便是土生土长的蒙古人也难忘其项背。他不但将爱女华筝许配给他，封他为金刀驸马。 当然，郭靖在组织中也不是没有对头。成吉思汗的长子术赤就对他极不友好。但综合比较而言，郭靖在整个组织中拥有良好的人际关系。 郭靖自得到《武穆遗书》后，对定谋、审事、攻伐、守御、练卒、使将、布阵、野战，以及动静安危之势，用正出奇之道，无不详加研习，成为了行兵布阵，攻城略地的大行家。这对雄心勃勃，想要征服天下的成吉思汗来说，是个不可多得的人才。所以，郭靖在成吉思汗的组织中屡获升迁。在西征花剌子模之际，更是被任命为“那颜”，统率一个万人队。“那颜”是蒙古最高的官衔，非亲贵大将，不能当此称号。显然，郭靖已经突破了异族人上升通道中的玻璃天花板，占据了组织中极为重要的位置，成为成吉思汗不可或缺的高级干部。 总之，从以上四个因素来看，郭靖所处的组织远景美好，领导者英武无双，人际关系和谐，个人也获得了非常有利的位置，拥有广阔的平台，能够尽情施展自己的才学。 郭靖虽然是汉人，却自小在草原长大，能够为这样的组织和领导者效力，应该是不可多得的良好际遇，但成吉思汗却终究留不住他，只能眼睁睁地看着他成为自己征服宋朝路途上的拦路强敌。 成吉思汗精通激励之道，能够收服本是敌人的哲别，却留不住自小在本部落长大的郭靖，这是为什么呢？ 郭靖绝对不是个见异思迁的不义之徒。这从他在黄蓉和华筝之间的痛苦挣扎中可见一斑。尽管他与黄蓉真心相爱，但却和华筝有婚约在先。郭靖为了重义守信，宁愿委屈自己的真实情感，宁愿深深伤害黄蓉，也要信守这份婚约。可见他离开成吉思汗，也不是背信弃义之举。 而且，郭靖回到大宋，不过是一介平民。大宋根本不可能给他任何的平台和待遇，远不是成吉思汗的高官厚禄、远大前景所能比拟的。 唯一的解释就是价值观的冲突，个人和组织的价值观的冲突。 对于蒙古人来说，吞并宋朝是天经地义的，和攻占金朝、花剌子模没有任何区别。蒙古人和蒙古汗国之间个人和组织的价值观是高度一致的。 但郭靖始终没有忘记自己是大宋之人。他可以为成吉思汗进攻金朝、花剌子模效犬马之劳，却不能进攻自己的父母之邦。这就是郭靖的个人价值观和成吉思汗组织的价值观的冲突之处。 英明过人的成吉思汗显然也考虑到了这一点，他一方面抱有侥幸心理，认为自己对郭靖的恩宠可以让郭靖死心塌地为自己效力。另一方面，他也采取了相应的措施予以防范。他假借灭金之名，却行攻宋之实，就是为了欺瞒郭靖。等到大军兵临宋朝城下，成为既成事实，郭靖就是一身万死也难以挽回了。另外，成吉思汗还扣押了郭靖之母作为人质。一旦郭靖反水，势必害了母亲性命。 成吉思汗这两手确实厉害，郭靖差点中计。幸得郭靖之母李萍拆开锦囊，偷看密令，才获悉成吉思汗的阴谋。李萍为了不拖累儿子，自杀身亡，郭靖伤痛之余，更是少了牵绊，也更坚定了离去之心。 再好的待遇，再好的激励也不能消除价值观冲突带来的对立、对抗。个人和组织价值观的一致，是个人和组织能够良性互动，互促发展的根本性前提条件。这是每个领导者必须牢牢记住的铁律。 反过来说，领导者只有深入了解下属个人的价值观后，才能决定是否委以重任，重点培养，否则就将是竹篮打水一场空。 成吉思汗的教训是：只有个人价值观和组织价值观一致的人，才是组织真正能够长久依赖，委以重托的人。而忽略价值观的差异，甚至想要强行抹灭价值观的行为只能是适得其反。 科学界的泰斗钱学森就是现实版的郭靖。当时新中国刚刚成立，远在美国的游子钱学森顿起报效国家之心。尽管美国所能给钱学森的优渥的平台、良好的待遇是百废待兴的新中国所不能提供的。美国政府深知钱学森的价值，百般阻扰，但终究留不住钱学森的思归之心。美国政府的百般阻扰，也深深伤害了钱学森。此后，钱学森再未踏上美国的国土。由此可见，价值观冲突带来的后果是何等的严重。 顺便要提及的是：郭靖的价值观是从何而来的呢？郭靖自小以草原为家，本应培养出蒙古人的价值观。但其母李萍始终不忘大宋，屡屡教诲儿子勿忘故国，勿忘父仇。再加上郭靖的师父江南七怪也是宋人，言传身教，郭靖就始终没忘了自己的根本。反观郭靖的反面----杨康，同样是宋人之后，却因自小在金国长大，母亲包惜弱未加教诲，师父丘处机也未加提醒，所以杨康就形成了金国人的价值观。最终，也是这样的个人价值观酿成了杨康的个人悲剧。 由此，也给领导者一个提醒：要想了解下属的价值观，可以通过考察其成长、教育的经历和过程而得知。这是用人和激励之始。 |
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