纪念王肇民诞辰一百周年

编者按

王肇民的作品，是一百多年来西方写实主义绘画进入中国后达到成熟的真正标志之一。王肇民的水彩画具有撼人心魄的力量，他的作品告诉我们，一切关于绘画的争执都是徒劳无谓的，举世杰出的绘画作品定与画种及题材无关。 他的作品对当下纷纷扬扬的美术界是一种警醒： 绘画还是要回到绘画本身。我们在他的作品中能够深切的感受到： 绘画是人类活动中的一项伟大事业。

百年王肇民学术研讨会视频		百年王肇民学术研讨会信息		百年王肇民学术研讨会在京举行
·百年王肇民学术研讨会（二） ·百年王肇民学术研讨会（三） ·百年王肇民学术研讨会（四）		主办单位：中国艺术研究院美术研究所 时　　间：2007年7月11日 地　　点：北京华侨大厦 主　　持：水天中、梁江 参加人员：靳尚谊、潘公凯、邵大箴、 　　　　　范迪安等 研讨会议题： 1、王肇民的水彩画艺术 2、王肇民其它艺术门类的成就 3、王肇民的画论 4、王肇民个案的当代意义 5、王肇民的教育思想及实践 6、王肇民与21世纪中国美术之发展		王肇民为当代水彩画大家，一生坎坷。先在杭州艺专与李可染一同求学，后因参加“一八艺社”被开除，赴北京进入北平艺专。抗战初期曾参加新四军，后奔父丧进入四川靠当中学教员维持生计。抗战后到武汉入武昌艺专任教...[全文] 百年王肇民学术研讨会发言纪要 刘曦林（中国美协理论委员会副主任）： 　　我来之前翻看了一些我过去积累的一点关于王肇民先生的资料，有几点感受。今天又看了画、看了诗，看了他的论述，感到非常地激动。 　　第一点，他是北平新兴木刻的播火者。我前不久刚刚做完了《北京美术志》，另外又参加了...[全文]

研讨会现场图片

百年王肇民艺术大展

展览名称：百年王肇民艺术展 主办单位：中国美术家协会、中国美术馆 　　　　　广东美术馆、广东美术家协会 　　　　　广州美术学院 展览内容：北京　中国美术馆 　　　　　2007年08月11日-08月17日 　　　　　广州　广东美术馆 　　　　　2007年08月25日-09月09日 　　　　　广州　华艺廊 　　　　　2007年09月14日-09月28日

王肇民（1908－2003），安徽萧县人，一生坎坷，先在杭州艺专求学，与李可染同学。在参加“一八艺社”被开除后，又远赴北京，进入北平艺专。抗战初期参加新四军。后奔父丧，进入四川，靠当中学教员维持生计。抗战后到武汉，进入武昌艺专任教。解放后随并校先进入中南美专，后进广州美术学院，直到逝世。他在艺术方面的造诣，一直获得广泛好评。著名美学家迟轲先生评价他的作品是“伟大的风格”。原来人们以为王肇民擅长水彩，而在水彩中，尤擅静物。细观他的全部存世水彩后，才知道他除了静物外，在风景、肖像和人体方面，也有极高的水准。 　　本次展览精选王肇民先生于上世纪70—90年代创作的水彩静物、风景及肖像人体作品，谨以此展览纪念即将到来的王肇民先生诞辰100周年。

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	《静物》		《西湖白堤》		《苹果》		《女像》

人物随感 王肇民 　　王肇民，安徽萧县人1908年10月生，现年九十岁，其学历、经历及艺术 活动等情况，谨分别自我介绍如下。我本来是江苏人，后因萧县划归安徽，又成为安徽人。家在萧县西乡张庄村...[全文] 寂寞的水彩画大师 　　刚好进入八十高龄的王肇民作为一位水彩画大师，已在他所钟爱的绘画领域默默地耕耘了六十余年。尽管他的艺术成就是那样丰硕，几乎可以说在此...[全文] ·王肇民的肖像 ·孤独的王肇民 ·记水彩画大师王肇民

水彩艺术 艺术使自然更完美 　　当代画家要以万为单位数计，称得上大画家者，能有几人？油画尚未出现，彩墨中国画大画家自林风眠谢世，进入虚空期。雕塑版画、现代艺术等，亦难见真具大画家资格者。大画家苗子自二十世纪80年代以来如雨后春笋...[全文] 浅谈王肇民教授的水彩画艺 　　十多年前，香港商务书局和中华书局，除了出售精印水墨名家及近代国画大师的画册外，很少印行稍具规模的水彩画集来，偶尔看到些散页或普通...[全文] ·静物之美 ·王肇民的画与论 ·庄严宏伟与朴素单纯

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画语

王肇民教授，一九○八年生，与动荡的中国同渡了八十三个春秋。在广州美术学院任教三十多年来从事教学工作，坚持不懈的进行素描和水彩画的创作和研究，有独到的体会。他具有西方画家的视觉和想像，同时又深受中国文化和哲学思想的薰陶。'画语“是王肇民教授多年来丰富的创作和教学经验的总结，是美学的科研心得。他提到的问题，可供美术爱好者、专业画家、美术教师、理论家借览和参考。——编者 　　　　　　　　　　　　　　　　　画 语 　　　　　　　　　　　　　　　　王肇民/文 　　(一)古人说：“形神兼备”这种形神并立，形神分家的说法发展下来，影响极远，现在又有人说：“中国画是但求神似，西洋素描是有形无神”。好像形不似而神还可以似，形似而神还可以不似，形神之间，可以分、可以合，可以兼备、可以不兼备，岂不谬哉！在造型艺术上，就形而言，形不是手段，神不是目的。没有形就没有神，有形则必有神，形似神必似，形不似则神必不似，形之与神不可能有分合，不可能有兼备或不兼备。所谓神，是形的运动感，是形的活的反映，形是一切，一切是形，形以外的神不存在。不求形似，是五百年来中国绘画所以衰退的主要原因，这个覆辙，不能重蹈。 　　(二)我从前说过：“人当物画，物当人画！”就是说画一切人物，皆应当赋予生命，赋予性格，赋予品质，赋予身份，人物之间，相互引喻，以增身价。诗有比，画亦有比，其意义即在于此。 　　(三)画人，表情重要，品质更重要。品质好的人笑也可亲，哭也可亲，品质坏的人笑也讨厌，哭也讨厌。画人，应当以表现人的品质为第一，以表情表现品质。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[查看全文]

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	1984年		1995年		1995年		1998年