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今天偶尔看到了难经中的肝，让我想到了一个古人的思维方式，也好让医者能明白厥阴病的病机所在，在此作以简释，《难经》四十一难曰∶肝独有两叶，以何应也？然∶肝者，东方木也。木者、春也。万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。这一段话指出了以下几点，需要注意。
1·万物始生，其尚幼小，说明肝气的生发是是从幼小开始如春天之万物的生长，是逐渐开始的，人体中的肝气也是这样，人体中的肝气，又叫少阳之气，是从人体的最末端开始的，在一天中是从子时开始的，这时的气，称之为少阳之气，这时的少阳就是幼小的意思。 2·意无所亲，亲者，亲人之意，意者意志，从心察言而知意也。意思是通过看起表情听其言语而知道其意志。进一步讲就是意志坚强而深远，结合肝者，将军之官，说明肝气具有上冲下迫之势，所以在人体中是没有亲人的，在自然界中，树木是孤独一支的。后人给予肝为贼脏，也就是这个意思。 3·去太阴尚近，离太阳不远，这十个字不容易理解，古语深奥，就在于此。看是我们也要弄明白其中的含义。去，离两字是用做动词，就是趋向，距离。其次，尚近与不远，是形容词，说明肝与这两个很贴近。这些都容易明白，最主要的是太阴与太阳怎么来理解了。那么，这里的太阳与太阴是指经络还是指内脏，无法考证，但是，我们可以从本条文中来寻求。树木离什么最近？树木培植于土中，吸收着土中的营养成分，以及吸收着地下水，不然没法生存，这就来了，这太阴与太阳就出来了，土是指太阴脾土，水是指太阳肾水。为什么是太阳肾水？我想古人所理解的肾是指肾阴肾阳，这里的肾是指与肾相连的膀胱，是膀胱者，津液之腑，膀胱者，肾之腑。这里我们就是要明白肝与肾之间的关系。这样，这十个字就能明白了，这是其一，更深层次的理解就要结合经脉与络脉了，这里不在讨论。 4·犹有两心。这八个字怎么理解，也很难。为什么？我们继续分析，知道了肝的气，肝的意，肝的生长需求，接着就是肝的功能形态了。这八个字就能说明功能与形态？继续说，什么叫犹有两心？为什么是两心，心有两个？答案是对的，不是我说的，这是古人说的。心在上边，怎么肝又和心扯上关系了，在定位上，心位于上，只有一个心，但是从功能上来讲，肝的功能作用是与心相同的，说的更迷糊了，不要紧，接着来看。这里虽说是心，但实际上叫心包，此说暂且不论，继续说心，但是只说心，还是不行，还是要说心包，心包的功能是贯心脉而行气血，走息道而行呼吸，心包的作用就是把心血布散到全身，起到温阳的作用，这个作用我们都能明白，在自然界中，太阳我们看不到是什么样子，但是太阳的热量能够布散到我们身上，我们能知道，这太阳的热量是如何到达我们身上的，这就要我们来理解了，在人体上也是这样，手足温暖是如何实现的，心阳之血自己是不会到达手足的，而是靠心包之脉与卫气共同的结果，这里暂且不论，先只知道这个道理就行，这里的心包我们明白了，那么，这和肝有什么联系？我们接着说肝，我们都知道，肝主疏泄，但是怎么来疏泄，很少有人知道，我们通过自然界来告诉你，树木春天发芽了，这里的发芽，是如何完成的？是树木把水土的营养物质通过肝脉上疏到树枝树梢，才能发芽，这里的输运是靠什么来完成的，靠肝脉，靠少阳之肝气，写到这里，不知道能否明白其中的道理了。你心包把心血布散到全身，那么肝脉从全身的末端把脾肾之阴输运道上之心包，完成了人体的阴阳运行。那么，通过树木的发芽能否明白肝的作用了？这也就是难经所说的“犹有两心”的道理了。 5·故有两叶，亦应木叶，这个留给你们自己考虑了，很简单了。 仓促写完，没有修改，偶尔心得，不论对错，欢迎指正 |
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