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前天与同学聊天，我开玩笑说，用庸俗易懂的话来说，鸦片战争以来，我们数十年屡战屡败，陆续经历了“找不着牙，找不着北，找不着魂”的阶段。“找不着牙”，是指多次战败，满地找牙，失去了自信，陷入深深自卑和自我怀疑之中。于是进入“找不着北”的阶段，寻找方向，寻找道路，一直到“摸着石头过河”，乃至到今天，还在探路、铺路，也可以说是边寻找边开创道路。同样因为失去了自信，失去理性，彻底否定了自己的历史文化，民族失去了精神源泉，“找不着魂”了。到今天，还没有跳出“找北”、“找魂”的阶段。但是，百年来，已经有了非常伟大的进步。这么大的国家，这么多的人口，那么长的时间，陷入那么多那么大的危难，能翻身站起来，开创今天这个局面，艰苦卓绝，代价巨大，成就也非常伟大，人类史上绝无仅有！从中可以看出中华民族的伟大生命力！谁也不可能吃掉她。 新文化运动彻底否定历史文化，固然偏激极端了，但也的确有其历史的因果道理。怎么讲呢？举例说，比如儒家，孔孟本人是文武合一，经世致用的。到了秦汉以降，经学逐渐兴盛，逐渐演变到后来，发生三个偏向：一个偏向，是一部分知识分子越来越专业化，也越来越学术气、学究气，乃至书呆子气，与经世致用越来越脱节，越来越不接地气，越来越脱离实际了，变成了腐儒、书呆子。第二个偏向，发生在出仕做官的部分人身上。出仕做官本来的宗旨是为国为民效力，但一部分人被利益诱惑，异化了，变成了“小人儒”。当然，好官也很多了。第三个偏向，一部分人，只讲修身养性，不论经纶济世，更不注意世界上其他很多国家的状况，进入自己造的象牙塔了，闭门造车。这是专讲走偏的情况。这些偏向，对国家民族有什么样的历史因果作用呢？很值得检讨。今天的知识分子，不只中国的，虽然不是儒生，是否也有类似的问题呢？再比如，宋明理学以来，“存天理，灭人欲”的偏颇阐扬，以及片面强调“心性”修养，过犹不及，使很多人越来越自抑而文弱化，失去蓬勃的活力。“平时静坐谈心性，临危一死报君王”的错误不能再重演了。 南师所阐扬的传统文化，基本路线是回归原点，尽量回归其本来面目，抛开两千年来的偏颇，恢复其活泼泼的生命力，恢复其伟大的精神与气派。他以自己独到的阐扬与发挥为其增色，与安身立命经世致用密切结合。而且不止于恢复传统文化的精华本色，还主张古今中外合一，张开怀抱兼收并蓄。利国利民的同时，还要利益全人类。这也是他的文化教育思想啊。 值得高兴的是，越来越多的人在关注乃至探究传统文化。国家也在百年以来，正式为传统文化正名，提出弘扬传统文化的精华。这都是值得欣慰的事。我看眼下习先生所做的，还真有点王道、霸道、纵横家、儒释道法并用、古今中外并重的味道呢！所以说，传统文化不是用来吹牛骗人做花瓶的，应当用于安心安身立命，协和群伦，经纶济世，安邦定国。
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