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说到寺庙，中文太过博大精深，大家都知道寺和庙是不一样，但问了很多朋友竟然没人真的明白寺和庙的区别。 离成都最近最有名的寺庙是石经寺，为什么是石经寺，不是石经庙呢？ 还有新都宝光寺，不是宝光庙？ 南京有个夫子庙，孔庙也很有名，福建到处都是妈祖庙，还常说大水冲了龙王庙……，《水浒》中有“林教头风雪山神庙”，都听过吧？可有能明白一点点寺和庙的区别了吗？ 庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。寺是古代的行政单位，如大理寺是主管考核官员的，鸿胪寺是主管外交的。 佛教创始人是释迦牟尼佛，世尊三千年前出现在印度。根据中国历史记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），周穆王五十三年（壬申）入灭，住世七十九年。现代中国佛教，老一辈的大德们，对佛入涅的纪念日，便是用这个纪年。 世尊在世时曾为大众讲经说法四十九年，佛入灭后一千年，即东汉明帝永平十年（公元67年），佛教才正式传入中国。 永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到中国，由鸿胪寺负责接待。后因佛教受到朝野普遍欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构，目的是翻译经典，指导大众共同修行。 古时佛寺和现在大学的功能有点类似，教书育人，藏经楼不止藏有佛教经典，各派书籍都有，王阳明、范仲淹等大儒都曾长时间在寺里读书。 出家人相当于现在的大学教授，只要是学佛，出家或在家只是分工不同而己，在家人的成就不一定不如出家人。 人是未来佛，佛像是给我们警醒，让我们按照更高的标准来要求自己。这和小妹妹们把偶像贴在床头并无区别，与“保佑”一点关系也没有。 传统文化经五四及某个时期后破坏极大，大部分人并不明白真正的佛教是为何了，还产生了很多的误解，最大的是供奉佛像及给寺里捐钱。 供奉佛像和老美把总统雕在山上或做成蜡像……或和三胖他爹的石像到处立着没有本质区别，主要是为了纪念老师，用老师的形象提醒自己更用功，并不是把佛像当神明看，至于给寺院捐钱，这是印度僧团乞食制度在中国的入乡随俗的体现。 古代中国有三种职业不需明码标价，一是媒婆，二是老师，三是医生。媒婆这个职业不太招人待见，所以一般都不说；那时医生给人看病，老师教学生，也不明说钱的，治得好，教得好，家里有能力的就多给点，实在太穷的就少给一点。 寺院有学校的功能，也不明码标价，放个功德箱大家随喜，相当于集资办学。印度在佛教出现之前就有比丘行乞的风俗，中国的文化背景不同，需要改变，寺院的钱用来办教育，捐钱相当于支持教育，是做好事，谈不上功德。按佛法讲，功德从“定”中来，不从布施行善来。 历史上梁武帝造四百八十寺，达摩祖师也说并无功德，大家都熟悉的诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 还有就是一个称呼：和尚。 现在“和尚”成了通用名词，泛指所有的男性出家人，其实佛门中和尚是个非常尊贵的称呼。 寺院主持，或一方道场主讲人才能称为和尚。如印顺大和尚，佛学博士，2000年于深圳弘法寺礼佛门泰斗本焕长老为师，剃度出家，入室为衣钵弟子，得长老真传并付法传灯，成为临济宗第四十五代传人。现任中国佛教协会副会长，海南省佛教协会会长，湖北省佛教协会名誉会长，深圳市佛教协会会长，深圳弘法寺、三亚南山寺、尼泊尔中华寺等多家寺院方丈，泰国国王御赐“华僧大尊长”的称号。 再说合什。合什是佛门礼节，代表把纷飞杂乱的心思收起来。平时十指是张开的，现在把十指合拢在一起，代表集中，代表“定”。 “寺”本是宦官和官吏办公处所。《经典释文》说：“寺，本亦作侍。寺人，奄人也。”（日本武士道延用这一思想，Samurai的最核心思想就是“侍”，阿汤哥有电影 The last Samurai）奄即宦官，后称太监，故“寺”最初本义从“侍”而来，指宦官。 《说文》云：“寺，廷。”《汉书》注：“凡府廷所在，皆谓之寺。”汉代的御史府也称御史大夫寺，中央一级的常设机构有太常寺、大理寺等。秦汉两代建立“三公九卿”制，三公官署称“府”，九卿官署称“寺”，即所谓“三府九寺”。汉代，九卿中有“典客”，后改称为“大鸿胪”，职责是布达皇命、应对宾客，其官署即“鸿胪寺”。 永平十年（公元67年），印度高僧摄摩腾和竺法兰跟随汉王朝派往西方寻找神佛的使臣，用白马驮着佛经和佛像来到洛阳。两位印度僧人被安排到接待诸王和外国人的鸿胪寺居住。 第二年，洛阳城雍门西面按天竺僧伽蓝摩（梵语“僧众所住的园林”）样式为两位印度僧人建造房屋，依当时习惯被东汉王朝称为“寺”。 因经书是用白马驮来，朝廷便将其命名为“白马寺”，成为中国第一座佛寺。隋唐以后寺做为官署的称谓越来越少，逐渐演变为中国佛教建筑的专用名词。 古印度寺院有两种，一种是僧伽蓝摩，来自梵语“samghārama ”，也译作“僧伽蓝”, “僧伽”（samgha）指僧团；“阿蓝摩”（ārama）意为“园”。 前几天新闻说唐三藏母校那烂陀寺要重新开课，取名那烂陀大学。那烂陀寺（Nālandā），正式说法那烂陀僧伽蓝，古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者聚集于此。 伽蓝一般是指比较大的，就是更洋气的寺院。另一种小一点的，一两间屋子，甚至连屋子都没有，在树下搭个平台，叫做“阿兰若处”或“阿兰若”，简称“兰若”。 总结：“庙”比“寺”更悠久，是中国人供祭祖宗神位的屋舍，又称“宗庙”，皇宫前殿也称为庙，所以朝廷又称“庙堂”、“庙廊”。宋代范仲淹名句：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。” |
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