《老子》心理学拾偶 四

《老子》心理学拾偶    四

 

前言

 

三 另一种理解

 

（二）   谬论生命

 

1

在自然界中，一个个原子组合成了一个个单体或复杂的分子，这些单体和复杂的分子在漫长的时空转换延续中，在光、电、热或其他因素的干扰下，经过分裂再聚合、聚合再分裂这样缓慢的化学过程，使原本无序的时空旋排列变成有序的排列，形成有机体特有的具有选择性方向性鳌合作用的键或链或者说能量流。这其中,某些有机体经过风雨雷电地热潮汐等光、电、热、温和其他因素的催化影响，时空旋继续在不断的强化、序化的重新排列中逐渐组合壮大成为有共同方向、具有一定特性的能量团、能量流，最终形成了高级有机体：生命物质——这种时空旋序化排列的最高形式。进而这些生命物质在各种因素的影响下，继续不断组合变化，直至形成原始的生命。这些原始的低等的生命体又在进一步的互相吞噬、互相蚕食中进行新的组合、排列和强化，最终形成高级生命体，直至人的形成。

是不是可以这样说，生命由低等到高等的进化过程，就是有机物质的时空旋由低等能量流到高等能量流的序化再组合过程。

 

无机体不必说了，但为什么有的有机体会成为生命体，有的有机体却没有生命呢？

事实上，我们都知道，这个问题以今天的我们地球人所拥有的理论学术水平，包括我们现有的医学、化学或其他学科的理论知识都是无法给出合理的解答、无法解释生命的形成和原因的。在这里，我且班门弄斧、大言不惭地用自以为是的无机的“时空旋”对有机的生命现象作一下妄论天机的评述吧。

我的解释是：

有机体在不断的整合聚变中，原本弱小的、没有方向性的散乱的或许是固定形态的、单一静态的时空旋不断得到强化、序化，最终形成有特定规律、特定方向的能量流，这种能量流使有机体本身具有了自动识别、螯合相同或类似有机体和其他分子的时空旋的能力。也许这就是最初的生命体的体征表现。这些最初的生命体的时空旋又会再在不断的互相吞噬、合并中继续强化、序化，最终形成高级生命体。

鉴于此，个人的理解是：

——生命是物质能量流在交换过程中逐渐充盈、方向性流动的结果。

但有机物本身的能量是固定的，它所储存和能够释放、能够利用的、可以游移的时空旋也是有限的，所以生命体必须不断吸收其他有机物质的能量来补充维系自身的生命体征的能量。“水谷所化，游溢精气”古医学的这句术语所表达的也许就是这个意思。

以此为基础，也可以解释为什么有机体的结合不像无机体的结合那样会释放出大量的热量来，因为无机体的结合是硬性粗暴的化学反应形态的结合，有机体的结合是时空旋互相渗透的有机络合。

2

在生物链中，任何一个高等生命的存在，都是以消耗大量相近似的低等生命为代价的，因为这些低等生命的由时空旋组成的能量流更接近这些高等生命自身的时空旋、能量流，这些低等生命的时空旋、能量流在高等生命的体内更容易被吸收、利用、改造成自己的时空旋、能量流，高等生命必须利用这些低等生命的时空旋、能量流补充自己体内不断消耗、流失的时空旋、能量流，以维持自己的生命。比如：人类采食其他动物和可食的植物果实与茎叶；食肉动物捕食其他更小的动物；植物吸收土壤中的养分。但人不可能食用化肥和泥土，食肉动物也不会采食植物的茎叶果实，虽然从化学和原子的角度讲，化肥、泥土、植物的茎叶果实的化学元素成分与人类等高级动物的骨肉的化学元素成分是差不多的，但是因为它们所储存的时空旋和能量流与高等动物是不同的，所以人不可能从化肥和泥土中直接获得自己必须的时空旋和能量流，食肉动物也不可能直接转化植物中所储存的时空旋和能量流。说到底，这些都是尽可能地从其他有机体中获取自身能利用的由时空旋组成的能量流，再经过自身的再加工以形成自己的能量流——营养和精气神。

从这一点讲，吃荤和吃素没什么两样，两者都是以消耗其他生命为代价的。

这也可以解释人为什么爱吃甜食爱吃肉了，因为这些甜食和肉类的时空旋更接近人类自身的时空旋，人体内的生命机能和细胞更容易化解和吸收这些物质。这说明人们对口味的选择，更多的是出于自身的生理需求，个性需要尚在其次。

也许正是由于原子、电子释放的时空旋经过一次次的强化、序化形成了生命，并最终形成了有形态意识的知觉感觉，人的感觉能力才会在曲折复杂的人体组织内的转瞬即至，因为虽然序化了的能量流不可能任意乱跑或消散，但对于时空旋来说，组成生命体的基础物质的空间也和宇宙空间一样浩翰，时空旋完全可以通行无碍。

也正因为人的思想意识是由时空旋组成的，人的大脑才会释放出类似光波的物质，因为人的思想意识的能量流虽然和光波不同，但组成思想意识能量流的时空旋和光波的时空旋却是相同的。

3

就我们人类的意念本身而言，我们每个人都有思想、有意识，每天都会做很多事、想很多事，我们都能真真切切地感受到自己的想法、自己的意识，控制自己的行为。但认真想静下来时，却又发现自己的大脑非常乱，很难真正静下心来。当我们想认真体会一下自己的意识和念头是怎么回事，从哪里来的，想抓住它时，却发现这支配我们行动、使我们有感觉有意识的我们能真真切切地感受到的存在于体内的我们称之为念头的东西，宛如池溏里的泥鳅一样，总在我们碰到它的那一瞬便迅速滑去，我们怎么也抓不住它。

象这种我们时刻在使用、控制我们思维、行动、我们能感觉到、却又体会不到、无法控制的思想意识流，像不像老子所说的 “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”“道冲，而用之，或不盈，渊兮似万物之宗”这样的道的形态呢？

 

 

以上都是本人由《老子》对形态的、有形的事物所产生的联想。老子全文所言最多的应该是哲理的，其次应该是社会形态行为的，即社会心理学范畴的理论。这也将是本文主要涉及的内容。