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【再回宁海】02---前童古村
从“群峰簪笏”出来，反正就顺着墙弄走。进来前朋友问我要不要请导游，我说不要。有了导游，拍照也不自由，总得尊重一下听她讲解吧，又是点到为止的，听了也记不住，还不如自己闲逛呢。
大宗祠，俗称塔山童氏宗祠。建于明洪武十八年(1385)，由童贤母率子伯礼、伯谦所建，请方孝孺设计。是童氏合族聚会、祭祀、庆典等活动的场所。大门顶上堆塑着月亮与太阳的图形，但我看不出。 宗祠两旁竖有四副石雕制的旗杆夹，左为康熙庚子年间童历亭举人立，右为嘉庆年间童梅亭贡生立。如今我看到的四幅旗杆夹，只有两幅还保存着旗杆。 宗祠由台门、戏台、天井、正厅和东西厢房组成。厅内有三十二个唐代圆鼓刑式柱子，象征着童氏三十二个房派，每个房派亦建有三十二个小宗祠，与大宗祠相对称，形成一盘棋的局面。正厅的屋脊上塑有双龙抢珠，大宗祠建筑造型为五鹤朝天，东西两厢发阁为明代风格特征。抗战时期，宁波地区第六行政公署就设在这里。
正厅里摆放着童氏列祖列宗的牌位，两旁整齐地摆放着两排竹椅。为列祖列宗的牌位守夜？好像没有这么一回事。没事坐在这里聊天，椅子摆放的位置似乎不像。唯一能解释的就是在这里搞个活动什么的，两旁的椅子是用来临时休息的。 戏台上，票友们练琴的练琴，聊天的聊天。看来，这里的晚上一定会很热闹。 从童氏宗祠出来，又来到泽思居。泽思居，建于清代初年，因原来主人官居一品，故又称“宰相府”。 前童历史上不曾出过宰相，哪里来的宰相府？原来，这幢有400多年历史的明清时期的宰相宅第原属于明末清初一位姓叶的宰相，原本在浙江本省的丽水松阳县一个村子，乾隆年间被一周姓大户人家买去，他的后人就一直居住在里面。搬迁之前，仍有lO多户周姓的农户居住在这个宅子内，不断衰败走向湮没而鲜有人问津。 整个老宅放置了麻姓收藏家半生收罗而来的古董。正厅里放置的应该是镇宅之宝了。这幅巨型屏风，上面写着的意思好像是地方官员贺寿的祝词，可惜我无法查到它的出处。 这顶花轿，古色古香，做工非常的考究。其后，我在宁海县城的十里红妆也看到两顶非常漂亮的花轿，但感觉和这顶花轿还是有一定的距离。 泽思居正大门外，类似于围墙模样的院子全封闭着，已经被麻姓收藏家摆满了各类的收藏品。镶嵌在墙上的那两只麒麟，还能从中清晰可见重新拼接后的细缝。
当人们走进前童村，迈步在卵石路上，感觉会有一番别有的情趣。路边的淙淙清水随你一起相伴而行，使你不知不觉提起精神来，赞赏这个村庄道路和水渠建筑的特有风格。一眼望去，每条街道墙弄的路边都有一条渠道，渠里的清水在村里汩汩流着，犹如一条条玉带在村庄道路墙弄中穿过。家家户户门口的水渠上还铺设石板、石条通向路面，300余条石板石桥形成了“小桥流水”、“曲廊幽径”的独特风景线。
在这一排商铺里，意外发现了一张雕工精细的床。数十年前，这种床在宁海农村还是很多的，如今已经成为古董了。看来，放在这里的床也仅是一个摆设，为商铺增添一些氛围吧。
前童古村的溪水来自白溪。白溪不仅用溪水造福于前童人，而且溪床里堆积的卵石还可以用来铺路、铺院子。村落中无数条道路和宅院里的院子嵌上这些卵石，拼凑成各种图案，使古村更加凸显出大自然的韵味。
前童古村的屋檐和山墙，也体现了明清时的风格。
前童建村初期，祖先就有“天人合一”的儒家哲学思想，对村庄建筑有通盘考虑，合理规划，要求建筑物与周边的自然环境融为一体，主张整个村庄在形式和功能上要有机结合。不仅要造好房子，造好路，而且要掘好渠，挖好井，使村庄内运用阴阳八卦八八六四的原理。八卦中的每一爻正可以用来代表村中的建筑群，八卦的底即一条条街巷和与之紧贴街巷的水渠相连，卵石路与清水渠蜿蜒成网。这在其他村落中的水系布局是很少有的。
前童民宅前一口口的水井很多，圆形的，方形的，都已用铸铁将井口保护了起来。这口井旁边挂着一块牌子“井水不犯河水”，也是前童人引以为豪的，这里的井水和流经的小溪没有任何关系。无论小溪的水有多满，井水总是浅浅的，因为它来源于地下泉水。 前童的老街，如今也修缮一新了。可能由于时间还早吧，很多商铺的门还紧关着，倒也显得分外的清净。
这幢房子虽然已经修缮过，部分墙体改变了原有的形状，但大门处挑出的屋檐，依稀可见原有的气势。 和上一篇看到的《理发师》拍摄场地一样，这一处楼房的主体部分已经荡然无存，净剩下两面残墙还遗留着。久久未拆，是否规划还没有到位？ 破落的院子里，成为当地村民晾晒稻草的好地方。这样的空地村民当然不会放过，你瞧，连住宅院子里的空地上都晒满了稻草。
在前童，好不容易看到了两位老太太正使劲地聊着天，心想总算逮着模特了。刚举起相机，老太太就将头给扭过去了，一副不配合的样子。哈哈，也没有办法。 |
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