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很久以来，都有这么一个想法，或者说是一个心愿--好好介绍一下大埔。理由很简单，大埔值得我这么去做；当然，这里面还可能包含了一点大埔作为老牛家乡饶平邻县的一点私心。今年不期而至的新冠疫情，迫使我只能就近转悠，却也促成了大埔之行的提前实现。 历史上，大埔其实一直属于潮汕地区管辖，这里的客家人与丰顺相似，接近于俗称的“半山客”（特指居住在潮汕地区的客家人（语言/文化/人群））。大埔，泰汉时属揭阳县地，东晋义熙九年（公元413年）立义招县，属义安郡（治所在海阳县，即今广东潮州市东北）。隋大业三年（公元607年）改为万川县。唐武德四年（公元621年）废万川并入海阳县，属潮州。宋、元及明前期仍属海阳县光德乡。明成化十三年（公元1477年），析海阳县太平乡的宣化、信宁二都，光德乡的滦（实为“氵+戀”字，输入法找不到此字）州、清远、弦歌三都，怀德乡的秋溪、龙眼城、苏湾三都，共八都置饶平县，县治设于弦歌都（清时改称为元歌都）下饶堡（今三饶镇），并建筑县城（土城），县地域属之。明嘉靖五年（公元1526年）析饶平县之滦州、清远二都置县，改名大埔县，属潮州府。 下面这张就是饶平置县时的区域图，最北这两块浅黄和鹅黄色的地块就是滦州、清远二都。
第二种说法，根据清乾隆年间通进士杨赞烈《邑名音义考》释：“邑曷为大埔名。盖俗呼水宜稻者曰田；呼平旷高原宜瓜果蔬麻者曰埔。埔者俗单俗字。字书尚未收者也...自茶山（旧县治）之麓，弥望平原。无虑数十百顷地。总呼曰埔；埔固块莽矣哉。大埔之名，俗所由称也。”意思是此地为一大块“平旷高原宜瓜果蔬麻”的地方，被称为大埔村。后来建县，县治设在大埔村，故取名大埔县。
说到大埔，不知道你脑海中首先想到的是什么？一直以来，大埔都有一个相当响亮而美丽的称号--“客家世界的香格里拉”。如果你问老牛如何看待，那就仁者见仁智者见智了。你可千万别因为这个名字就联想到云南迪庆州那样的自然景观，因为大埔没有。我的意思不是说大埔不美，只是还远没有到达那种程度而已。这里的“香格里拉”，我个人的理解是“世外桃源”。记得十几年前第一次走进大埔，我的第一感觉就是这里的人们仿佛完全与世隔绝，生活悠然自得，一点不受外界干扰，日出而作，日落而息，生活朴素而内心充盈，颇有些“乃不知有汉，无论魏晋”的模样。现在交通改善了许多，大埔与外界的交流日益增强，我倒是希望百姓心中的那份恬然自得可以永远保留下去，不受外间滋扰。 大埔，还是一个出总统的地方。第一位，就是大家耳熟能详的新加坡国父李光耀，祖籍大埔高陂镇党溪村；第二位是钟亚瑟，英属圭亚那独立后的首任正式共和国总统，于1970年至1980年出任该国总统一职。他也是首位亚洲国家以外的华裔（客家人）总统。当然，这两位其实都是在国外出生长大的，但家庭教育的影响还是由此可见一斑的。 有人问我，去大埔看什么？那我的答案首先是，人文。大埔的人文积淀，绝对超乎很多人的想象，特别是作为一个偏安一隅的地理上毫无优势、也谈不上知名度的山区县。从这方面来说，大埔太低调了。这个后边老牛会慢慢展开。其次，是建筑。由于独特的地理位置和文化传统，使得大埔的民居建筑五花八门，古今中外，层出不穷。简单一个词来概括就是“花样百出”。 下面，我们就一边欣赏风景，一边品读人文。 第一站，去高陂镇古田村。接近古田村的岗头，见到一座并不是十分典型的客家围龙屋。  来到古田村，主要目的是冲着武颂庐，这也是国军中将、抗日名将赵公武故居，大埔县文物保护单位。
赵公武（1900-1953年）， 停好车，武颂庐旁边有一栋简易两层混凝土洋楼，感觉是其附属建筑，应该建于民国时期。  这就是古田村卫星地图，武颂庐位置如图中红圈所示，基本上是坐北朝南。古田村地处山间一块狭长的平地，从地图也可见到，大埔民居最主要的两种样式--四合院加两横屋的堂横式和围龙屋。  武颂庐前面有新建的“公武纪念亭”，重檐六角攒尖顶，上覆宝瓶。   往南就是青山连绵、竹林耸翠间的田园美景了。  小型围龙屋和特色民居。     武颂庐外景。建筑上更接近于潮汕民居风格，其实就是堂横式。 武颂庐，建于1947年，是民国安东省代主席赵公武故居，砖木结构，坐北向南，建筑面积452平方米。二进院落四合院式布局，左侧还有一拱屋和一座钢筋混凝土结构的“洋楼”，作为附属建筑。 横屋（即护厝）间开的门楼都十分讲究，进入后有长条天井。这排护厝感觉是后来加的。 两排横屋墙体之间以简单的花岗岩石栅连接。 后面这部分就是主屋了，四点金加两横屋。 这就是十分典型的潮汕五行山墙样式了。这是木式山墙。 潮汕五行山墙是风水理论在建筑上的具体应用，源于阴阳家的五行相生相克之道。闽南、台湾地区同样盛行。传统的五行山墙装饰，其讲究是非常严格的--建屋前，一定要先请风水先生仔细考察，然后根据屋主的生辰八字，以五行之法进行推算，最后才决定该屋山墙应该采用哪种具体样式。 下面就是五行山墙示意图。 左边侧门上书“芝兰”。大埔民居的题额都相当讲究，书卷气十足，也是文风兴盛的一种具体表现吧。 木窗格有精美图案。 正门略为豪华点，为一个三分门楼，两侧开有花窗。正门门额书“武颂庐”。 中间天井，两侧为廊庑，正厅前设有走廊。这样的布局，下雨天在屋内行走都淋不到雨。 漏窗为石质，雕刻中国结图案；上面有花鸟彩绘，活色生香。 五行山墙墙脊装饰也是其一大看点，具体还是看经济情况了。 右边侧门上书“玉树”，合起来就是“芝兰玉树”，寓意子孙有出息。 武颂庐全景。 旁边的民居。 同样是木式山墙，窗户的样式透出浓浓的中国风。 大门门额书“友爱流芳”。传统文化总是传播着满满的正能量。 靠近山边的房屋，地面有所抬高。 这次是“清献家风”。 武颂庐往西，路边有一座小土地庙。 又一座大宅。 宅名“华庆庐”。 传统民居保存下来很多，以两堂两横式为主。 这就是老牛往西的目的--古田村赵氏宗祠。祠堂前有半月池，一对高大精美的石旗杆矗立两旁。 知道老牛照这栋新房的目的吗？大家注意一下大门--虽然建的已是四层小洋楼，可大门样式却还是原来的味道，石门框、花窗、彩绘一应俱全，门额书“昶通楼”。在传承这一点上，大埔人民确实没令人失望。 昶通楼前保留的古井。 左侧石旗杆，目测高约七米，花岗岩石质。上有旗斗两个，两斗间石杆为圆柱形，上刻蟠龙；下端截面为八边形，底部有夹石固定。 此石旗杆立于清咸丰七年（1857年），为赵文明、赵善斋、赵春晖三人而立。老牛在以前的帖子里有提到过，设两斗的应该要取得进士功名（根据某些学者的研究资料），这次看来也不尽然。因为三人里面仅有一个为监生，官职最大为州同，正五品，大不了从四品吧。看来旗杆石的斗数与考取功名的高低并无必然对应关系，受教了。
旗斗下刻有“恩命*申”，另外一个字漏拍了...
赵氏宗祠正面。中间部分居然是个三合院，两侧各加一排护厝。门楼与祠堂正厅屋顶采用嵌瓷装饰（闽南称“剪瓷雕”，非遗），五彩斑斓，十分喜庆，这也很潮汕啊... 大门没开，老牛尽力了...原来这是赵氏天水堂，为战国时期赵国末代君主代王赵嘉的后裔。 右侧石旗杆，型制与左侧相同。 这根石旗杆是道光乙未年（1825年）为贡生赵元勲而立，旗斗下刻“蜚声上舍”四字。 祠堂没得进。走到后面，是一个半圆形斜坡，类似于围龙屋的花胎。前面的半月池为阴，花胎在高处，属阳，是感天地灵气之所在。天圆地方，阴阳调和，正是中国人所追求的天人合一思想的具体体现。 祠堂后面的民居，前面有禾坪。 低矮围墙所开的斜门。 此宅为“华园”，建于1973年。真是令牛大吃一惊！毕竟，那个年代给我的印象应该是大肆破坏才对，而大埔居然还在建设这么传统的民居，并且如此一丝不苟，好像某个运动不曾发生一样... 精美的花鸟和鱼的彩绘，雕刻细致的八角石质漏窗。 对面山脚的民居。 继续往西，民居越建越高，几乎快到山顶。 按地图所示，本来是想看一下黄氏宗祠的，就在武颂庐东南边不远。 结果搞错了，这座是“**公祠”，较小的支祠。黄氏宗祠椒衍堂其实在南边山脚下。 离开古田村，开始沿韩江往北。在一个叫溪口的路边，发现几座风格独特的建筑，立即停车观看。经对比地图，这应该是坪溪村溪口自然村。 为什么感觉独特呢，其一是高，三层楼房；其次是，远观为夯土建筑，感觉防御性很强。 稍近，从山墙可以看到顶层有阁楼，相当于三层半；除了常规的方窗外，墙身还开有很多斗形窗。这也从一定程度上证明了老牛的猜测。 这样看可能就比较清楚了。三层楼房其实是正厅，两侧两层楼房是护厝。所以这栋豪宅的平面结构跟之前看到的民居基本相同，只不过从层数上和工艺上做了一些变化，更坚固、更气派。 墙体所开石窗框。 正面修缮一新，让人眼前一亮。护厝、门楼皆为两层，二层设木质走廊。 一层大门为石质门框，高大宽敞，上有铁花券窗，感觉是民国时期建筑。两层大门的两侧皆设有石质雕花透窗，这跟老建筑保持一致。 门框上角雕刻鳌鱼，上了金漆；户对两个，上面刻的是红底金漆的“长命”和“富贵”四字。 精美的石柱础。 旁边这是一栋两层三合院式房屋，大门开在侧面，前面有照墙。 与之相邻的南侧，有另一栋型制完全相同的民居。差别就在于这栋还是原汁原味，保持着原来的风貌。 事实上，这种形式已经接近于杠式围屋了。从图中可以清楚看到，房屋的两堂四横当中，除了后堂（正厅）为三层，其余部分皆为两层。正常情况下内部二层设有通廊，四通八达。
屋前有小水潭，养着鸭子。 好神气的家伙... 侧门，二层木走廊已经损毁严重。 门框上有灰塑双狮戏球造型。 大门为内凹式两层门楼。 另一排横屋，后面也是一幢三合院式两层楼房。 入内又是熟悉的场景--养鸡场。在人们的眼里，曾经的豪宅如今好像就这么点价值了。有时我就想弱弱地问一句，现在的火柴盒房屋有这房子美？ 正厅三层。 二层有通廊连接。
最后，上一张溪口村的卫星地图，两栋豪宅就在韩江之畔。
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