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不尚贤（不去刻意推崇圣贤人士）， 使民不争（就不会引发人民的争议）； 不贵难得之货（淡薄有形的物质生活）， 使民不为盗（使人民消除为盗的念想）。 不见可欲（看不见引发欲望的根源）， 使心不乱（就不会产生动乱的动机）。 是以圣人之治（所以圣人的治理方法应该是）： 虚其心、实其腹（告诉人民虚心、养身的道理）， 弱其智、强其骨（帮助人民开发潜能、强健筋骨）， 常使民无知无欲（常使人民深刻感悟无知无欲的益处）， 使夫知者不敢为也（使那些自作聪明的人无用武之地）。 为无为（以顺应自然的态度处理政务）， 则无不治（国家就没有治理不好的理由）。 |
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