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见到日本陶艺家小泽章子，是在茶人李曙韵设立于北京的茶空间"茶家十职"。自上世纪90年代，李曙韵就开始关注日本陶艺的历史与现状，多年来行走于中日之间，走访窑址与工作坊，拜会日本陶艺家。她察觉到，当代日本陶艺已由传统中逐渐生发出令人惊喜的风格。2007年，李曙韵第一次将日本陶艺作品引入台湾，让观者有机会反观其与中国大陆和台湾陶艺的差异。如今，她又致力于将日本陶物带到北京。小泽章子的作品展，就是她所策划的日本陶艺展览之一。 走进茶家十职，几张茶席上错落有致地布陈着小泽章子的茶陶作品，一室沉着而朴素的色泽。窗外，庭院安静，九月的秋木摇落日影。小泽章子站在窗边等候，笑容谦和地告诉我们，她这次带到北京的作品系列，叫做"寂听"。 陶者初心 小泽章子自幼热衷绘画与手工劳作。她到溪水边捡小石子粘制装饰品、折叠储存糖果的小盒子，或是用母亲缝纫余下的边角料做手工。随处发现生活的美，让身为小女孩的她常常专注得忘却时间。十岁那年，小泽章子第一次到陶艺坊玩耍，就被制作陶器的场景迷住。当时有一位正在做陶的姐姐，送给她一只陶杯作为礼物。因为喜欢，她一直放在手边使用。几年后的一个冬天，杯子无意中碎裂了，可陶艺早已经在她心中埋下种子。小泽章子说，她对艺术的热爱也源于父母的文学熏陶。她的母亲常常创作俳句与和歌，庭院山石、林木花草、日升月落、禅寺晚钟，都在那些吟诵里。四季变幻之美，素静又充盈野趣的诗意，让她懂得去感受自然万物最细微的表情。 念大学时，小泽章子选择进入艺术领域深造，专攻油画。大量接触西方艺术的素材与理念，她却渐渐感到内心与东方美学的亲近。一方面，她受到水墨绘画的吸引，另一方面，比起平面艺术，她更偏爱立体造型。对艺术道路的思索，她在日本著名的陶都濑户市找到了答案。濑户的制陶业迄今已有1300多年历程，与中国的交流有着悠久历史。陶艺师们承继了传统，技艺十分精湛。毕业后，小泽章子到濑户参观知名的古柴窑，土与火所持有的原始魅力在陶器物中的交融，使她心中再次唤起儿时对陶艺的热情。 陶艺风格 陶器最早由中国传入东瀛，一直活跃于崇尚"唐物"的日本茶界，到与中国明朝并行的日本室町时代才出现分水岭。当时著名的茶人千利休，是日本茶道的集大成者，他自然清寂的审美眼光，为后来人留下了无数茶陶佳品。小泽章子说，她的创作受到千利休茶道美学潜移默化的影响，秉承传统但并不归属于任何传统流派。通过观窑与多年研习，小泽章子努力汲取陶艺前辈的经验，同时兼收并蓄多种艺术形式。闲暇时候，小泽章子坚持习练书法和水墨画，感悟水墨在纸张上气韵的流动，甚至还用树枝创作自然感极强的装置作品。这些不同的艺术尝试，给她的陶艺表达带来灵感，不拘泥于陶艺的基本概念，自由追寻独特风格。 小泽章子拥有两座瓦斯窑、电窑和柴油窑，依照创作需要分别使用。其中，用瓦斯窑炭化强还原烧成法，烧出柴窑的风味，是她目前主要尝试的方向。本次在北京展览的作品，几乎都使用这种窑烧方法来完成。小泽章子说，相较瓦斯窑，电窑没有火焰，无法实现还原烧，陶器表面的变化很少，作品风格比较单一。 柴窑则是一种古老的技艺，在烧制过程中，会在坯体上产生自然落灰，经长时间的高温，融合成色泽层次丰富的灰釉。此外，烧成的作品有受火面与背火面的阴阳变化与天然留下的火痕，产生一种质朴古拙的美感。柴烧作品的成败，取决于土、火、柴、窑之间的关系，一般烧窑三到五天，期间需不眠不休轮班投柴，人力、物力投入很高。灰釉与火痕的偶然性，也使得作品在未出窑前很难预期它烧窑的成果。 而小泽章子设计的瓦斯窑烧，胚体和釉料经由可控性高的炭化强还原处理产生窑变，烧出的颜色稳定而丰富。小泽章子认为，通过这种方法烧成的陶器，拥有内敛的釉色与沉静的火焰痕迹，最为接近柴窑，同时实现了创作中的可控性。陶艺家独特的构思能够在土和火的相遇中，达到现代感的个性与古老风格的平衡，这是柴窑所不及的。 一件陶物，从选择温润陶土、手工塑型设计到调和釉料、守候烧窑，小泽章子用她对陶艺的虔诚，传达用手作与自然相连结的心意。她的作品，从质感到气韵，都令人体会到自然之美，像是一缕宁谧的晨光，或轻拂面颊的微风。望向不远处静默的长方形花器，我们仿佛都能听见寺院梵钟正低沉而悠远地传送。 适用之美 陶艺作品与当下生活相宜，是小泽章子所秉持的一个创作理念。她曾经完全依据想象来创作一只盘子，家里的孩子觉得不够实用，那只盘子最后成为厨房里的闲置品。"我因此也开始思考物得其用，试图实现艺术美与实用性的统一。"小泽章子说，在日本民艺传统中，如何实现创作个性与器物实用性的平衡，兼具审美与文化积淀，是日本陶艺家们一直在讨论的问题。她认为，茶陶之美，在其东方文化韵味与自然的应和。质朴简约的陶物装点茶室空间，与日常器物一样，可供人珍惜使用。但这使用，又与纯粹的日常器物不同，应当予人观赏的愉悦，并能营造茶室清寂的氛围。虽则没有刻意追求，反观多年来的创作，小泽章子深感器物能够传达制作者的内心。她的作品往往蕴含千利休茶道精神中的"和敬清寂"，"我期望自己的茶陶，能与素朴幽静的茶庭茶室自然契合，互相映衬，共同形成一种简净的气场，使人能从日常生活中沉定下来，正视心念的流动，追寻禅寂的豁达与通透。" 小泽章子说，茶陶最终要回归到它本真的属性，也就是对茶汤的呈现。她在设计自我风格独特的茶器时，会广为听取茶人的建议，做出器型的调适，为之选择不同的窑烧。比如壶嘴的设计，不仅要好看，还要特别考虑出汤时的稳定流畅。这几年，她逐步了解中国茶人的品茶习惯，研究不同杯型和壶型如何充分发挥各种茶汤的特质。"除了茶人的感受之外，他们拿持器物的动作、使用时的声音与茶空间的氛围，同茶席的整体意境是否融合，也是我所关注的。"小泽章子说，茶陶的世界广博，她愿意用时间一点点深入地探寻，"在创作中，这个探寻不会停止。" 早在千年前，中日之间就开始了茶陶文化的交流之旅。这次携寂听系列到北京展览，小泽章子也有很多期许。她期待与中国陶艺家和其他的艺术家展开探讨，从文化与思维的碰撞中获取更多创作灵感。小泽章子说，之所以选择在茶家十职举办本次陶艺展，是因为十分赞许深谙茶道的李曙韵老师，对日本文化和茶饮陶器均有独到的理解。"我体验过她茶席空间，非常钦佩她能将许多看似无用的器物，表达出生动的美。我很想知道自己的作品，能被她怎样运用。"就像火与土相生成静美的陶器，时间带来的遇见和艺术对话中的惊喜，都让小泽章子愈加笃定自己陶者的初心。 图：命名为"标"的花器，可挂于墙上。 命名为"时间"的陶艺丝带，装饰物。 |
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