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诗者，美之感悟。以及予读者以美之感受。那么，什么是美？如此宽泛的一个词汇，在现代诗歌的领域，该如何定义它？ 就诗歌而言，我所理解的美，并非华丽唯美。诗人该表现的美，一定不是所有眼睛都能看见的美。诗人要做的，是以诗者之心，发掘符合事物本质却又并非显而易见之美。简而言之，诗人所要表现的美，是一种新鲜感、未知感，是一种能够符合宇宙定律又超越定律的矛盾之美。 如此，便涉及到了诗歌语言的“陌生化”。 布莱希特对陌生化下的定义是：“把一个事件或者一个人物性格陌生化，首先意味着简单地剥去这一事件或人物性格中的理所当然的，众所周知的和显而易见的东西，从而制造出对它的惊愕和新奇感。” 从审美的角度看，对于诗人所创作出来的一种明确但又不为读者所熟悉的角度去表现既有经验的普通事物。这就是诗歌语言陌生化的精髓。 打个比方，如何表现一只玻璃杯子？理性语言告诉我们“透明、坚硬、易碎 ……” 陌生化的语言将打破这些思维定式，对事物的本相进行超越和飞翔。 “冷着一张脸，你是怕别人看穿你那脆弱的心吗？” 如此这般来表现一只玻璃杯，一种陌生感跃然纸上了。玻璃坚硬的这个特性，不以触感来表现，而是以温感，用一张冰冷的脸来表现。玻璃的易碎，我们将其拟人化，用形容人类的词汇“脆弱”来表现。陌生化语言的精妙之处，想必读者已然窥知一二了。 但是陌生化绝不是一个定式，它是一个多元化、多角度、立体式的语言构架，是诗人诗心灵性的具象呈现。我们还说这玻璃杯，如果我们在里面倒上半杯红酒 …… “ 放荡着整个夜晚的猩红 唇，以及酒 以及淹没在杯底的繁华尘世 ……” 这完全又是另外的一番意象了。所以，陌生化的语言，它虽然是一个诗歌技巧，但它决不可作为一个公式。技巧的根本还是诗心的原初体验。 所谓诗心，我的理解是，诗人摒弃他人的目光或是自己第二次见到事物的目光，以第一次的目光理解自己内在或是外在的世界，回归到原始感受的纯净心境。诗人唯有进入生命的本真状态中去，才能抵达真正的诗心，从而获得比高峰体验更为浓重的原初体验。 这种回归式的诗歌思想，外在的体现便是诗歌语言的陌生化。打破既定的理性语言，冲破世俗的理性定式，以明确却又充满矛盾的表现手法呈现世界，以追求诗人心灵的本真为根本。此谓，陌生之美，诗之美。 |
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