|
【慧宇解词】——道 在老子的思想体系中，道是一个极其重要的概念。道这个概念，处在人类文明的最高点，圣人、佛、神等受到人们膜拜的神圣的东西都是在道之下而存在。作为道的本体其实是超出了人类文明的范围，无论是从感觉——色声香味触，还是从理解——法，都无法全面的把握道的形象和本质。道“视之不见名曰微；听之不闻名曰希；搏之不得名曰夷”，就无法通过感官去体会，也就无法通过语言去表达，任何想用词语、概念把道解释清楚的做法都是枉然。所以老子说：“道可道，非常道”。 正是生命把道的精神性的一面展现了出来。意识从一个自在的存在发展到一个自为的存在，成为一个独立的实体。当意识的展现从声音和符号进化到语言和文字的时候，老子说这是“万物之始”，即人类文明的开始。道是一个先于人类文明乃至先于生命而存在的东西，它贯穿于虚无，有限和无限这三个范畴，具有无限的智慧和无限的能量。是一个无限的存在物。老子说:“有物混成”，是由阴阳混合而成，即同时表现出它的精神性和物质性来。道的存在无大无小，无始无终，“道生万物”是这样一种概念:在宇宙，在天地万物还没有形成以前，道就已经完美无缺的存在了。一切都是在道的安排下有条不紊的进行着。一个卵细胞里就有道。它发育成人是一个极其复杂的系统工程。没有一个高度智慧的“道”来统筹指挥，是不可能完成的。当然，完成这个统筹指挥的不是“道”本身，道无相无形。完成这一工作的是“一”，即纯阴和纯阳和合而成的内在的大智慧。“道”是这样一个存在，即便天地毁灭，银河系毁灭，宇宙毁灭，对于道来说，也不过就是一个新的世纪的开始。
老子说：“有物混成，先天地生”，道是由两种东西混合而成于天地诞生之前的久远年代里。这两种东西是精神和物质，或者说一阴一阳，两者相合而成为“一”。“道生一”，所以“一”不是道。“一”是道在生命中的展现，表现为纯精神和纯物质。纯精神在佛家是般若，在黑格尔是绝对精神。在老子学说中是天。纯物质在道家是金丹，是真元，在老子学说中是地。“人法地”，“地”是人这样一个生命体在世俗生活中思想行为最高的准则。道是宇宙精神，是一个自在自为的存在。道无处不在，其大无外，其小无内。而生命就是道的外在的展开。 |
|
|
