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第二十集 日常生活中如何修行（幻灯片） 现在进一步来解析、分享老子有关在日常生活中怎么修行的一些关键、要领，让大家可以在日常生活、工作之中就能够应用。如果你正确地理解，家庭就是道场，就是修道、甚至得道的地方！如果你不了解的话，你会躲在深山里面修。而且，你修了几十年，有的还是修得很苦,没有修出神经病已经算不错了！你观念知见错误，越精进用功修，危险、危机就越大。很多人修出神经病，不然就是感召很多的外灵。那个都是观念、知见错误，然后错误地追求，要追求各种感应、加持、神通，就容易出问题。 老子希望我们回来，不要在那里追求各种神秘鬼怪，返璞归真！回到当下来，做一位实实在在、平凡、平实、平淡的人。所以我们跟大家勉励，把基本的为人处世做好，就是修行成功一大半了。 在第十章里面老子跟我们讲：“载营魄抱一，能无离乎？专气柔致，能如婴儿乎？”你看从字面上解析，包括上一节也跟大家讲了：载营魄抱一，身心合一。那这样来到身心对焦，听起来好像很简单！老子后面就提到：“吾言甚易知，甚易行”，但是真正这样脚踏实地去做的却不多。 因为一般人觉得：“这个太容易，这个没什么特殊，这个太简单了。我要那些神秘的、奇奇怪怪的，我要那些很特殊的！”这个就像你没有去玩过那些花招，你不知道什么叫做越单纯的方法是越高明、越高级！它不必耍什么花招。老子也不会跟你欺骗、跟你耍什么花招，或是要你缴多少学费他才要传授给你。他是这么样真诚真实地告诉我们最简便的悟道方法。你只要按照这样的方法下去，真的很快就可以把污垢的心灵逐渐地洗涤，然后能够来到客观地认清真理实相。 所以这个是有次第、步骤的。第一你必须要先能够“载营魄抱一”，让我们的身、心对焦，活在当下。那平常历缘对境中怎么做？记得掌握这个原则——你当下在做什么，你那个动态的在做什么，清清楚楚地知道现在当下在做什么。把我们到处东飘西飘的那个心、那一匹心猿意马，拉回到当下来。 有的人是跑到过去、或是冲向未来，那是活在梦幻当中。如果你的心没有活在当下，你好像跑到过去或跑向未来的话。你的心没有跟身对焦，那你的身体在走路，就好像一个人在梦游。梦游你们知道吗？在睡觉做梦、比较严重的情况之下，然后他起来走动，起来做什么事情。然后动动之后，又躺回去睡觉。旁边的人会被他吓到，清楚地知道他起来做什么。但是隔天早上他醒来，你问他：“你昨天半夜起来做什么知道吗？”他不知道。那就是梦游。 很多人在这一生，白天一直冲冲冲，活在梦游的情况。两个眼睛张得很大，一样东瞟西看、一样会骂人。但是他是活在梦游的世界而不知道。因为他的身心没有对焦，他的理想是在未来，在遥远的他方；或是他活得很自责、很罪恶感，一直活在挫折的世界、自责的世界。这就是活在梦游的世界。有更严重的，像行尸走肉。 要真正能够觉醒过来，身心对焦、活在当下，这是需要透过一些技巧、方便法。活在当下，你的生命才会逐渐地觉醒过来！你才会从梦的世界里面逐渐地觉醒过来！刚才是用大家比较容易理解的来讲。一般人不是整天地在梦游，而是有时候他会比较清醒，有时候又会昏沉、入睡、做梦。 我们是要来到身体跟心理都是对焦。不管你做什么工作、做什么事情，你都清清楚楚地知道现在、当下在做什么。老子是希望我们能够来到身心对焦、合一、没有分离。这样你的生命才会真的、逐渐地活过来，你才会觉醒过来，你才会知道在做什么事情。 你有活在当下，又加上后面第三条的“涤除玄览”——净化你的心灵，你才会逐渐地了解：“原来我过去常常在盲目地冲动，冲向苦海而自己不知道；原来我过去在造很多痛苦的因，在伤害别人、在跟众生结恶缘，自己都不知道。” 所以当你逐渐觉醒过来，心也越来越清净、越柔软，你才会看到：自己过去是活在多么霸道的世界、活在那一种自我主张、自我意识多么强的世界。当你身心能够合一、你觉醒过来，你才会从梦境的世界、梦游的世界里面，或是盲目冲动的世界里面逐渐地觉醒过来。 在日常生活我们怎么做呢？刚才是讲原则。再来就是：当我们在走路的时候，记得，每个脚步都清楚觉察。每个脚步——左脚、右脚，都要清楚觉察！你不要以为说：“这个很简单，这个没什么！”“道”是那么的奥妙、那么的重要，但是就被一般人习以为常地忽略！ 对！这个走路，每一个脚步都清楚觉察，很简单。但这是让我们觉醒过来体道、悟道很重要的第一步！这一步你踏得稳、踏得好，你就迈出成功的一步了。这一步如果你没有做、你忽略了，你还是在那里，用过去的观念、知见，然后否定眼前、否定当下，又不断地去冲，冲向未来。你又错失掉很多可以体道、悟道的机会。 宇宙最奥妙的真理就在眼前，法界最奥妙的实相就在眼前。只要你能够把冲动的心、心猿意马拉回来，活在当下。每一个脚步都清楚觉察，这样你就会逐渐地觉醒过来。你生命的根才会逐渐地生根，你的生命才会逐渐地开花、结果。每个脚步清楚觉察，这就是让我们的生命跟天地连接、扎根。有根，你的生命才会成长，才会开花、结果。 除了脚步、走路我们要清楚觉察之外，我们平常历缘对境，日常生活、工作之中，要做很多的工作、动作也要如此。包括你上班要打字、要处理事情、要搞卫生；在家庭里面也是一样，要做一些家务事。有的人他就认为：“我业障深重、罪恶深重，所以才在这里做这些事情。让我没有时间去修行、去做我想要的。眼前这些真的是我很无奈、很不喜欢做的事情。”如果这样的话，真的你的生命都一直地在挫耗。 能不能来到身心对焦，活在每个当下？不管你在什么场所，在家庭、在上班、在任何地方，不管你做什么事情，记得：当下，你的手在动作的时候，都清楚地觉察现在在做什么。如果在上班、在打字，你也清楚地知道你在打字的整个过程。你在处理事情，你也很清楚地知道你此刻在处理什么事情。在家庭里面，需要洗菜、切菜、炒菜、煮饭。这些家务事，很多人做得很烦。如果你做得很烦，那你就错失掉了当下就是修行、当下就是开悟的好时机。只要你烦于当下、你逃离当下，你就一再地错失掉那些可以开悟、见法的好时机。 能不能来到活在当下？当你在做什么事情，你都把身心对焦。比如说你在切菜的时候，你就是很明觉地在切菜、也很喜悦。这个活在当下，不是变成像机器人这样，或是绷得很紧，你要很放松。很放松但不是放纵，不是这样心一放松，然后就是东飘西飘，六神无主。你很放松、活在当下，然后做什么事情用感恩的心来做。因为这些事情都在帮助我们，让我们的生命加分。你真的用感恩的心来做，你做什么事情，这些事情都在让我们的生命加分、酝酿更多的成长能量。 所以用喜悦的心来做，用感恩的心来做。不管做什么事情，洗菜、切菜、炒菜，都用喜悦、爱心来做。当下这一件事情就变得很神圣。你就在展现体道、悟道、行道。煮饭、洗衣都是，搞环境卫生、扫地，不要认为说：“这些家庭的琐事，真的是很无聊、很烦。”你很烦去做，你的生命就在累积负的能量。生命就在扣分，离道就越远。如果你能够带着一种感恩的心、喜悦的心做事情，就是这样欢喜地去做，“甘愿做，欢喜受”，而且是去享受。包括煮饭菜，都可以成为很享受的工作。 你有爱心去做，又是活在当下，那你本身享受每个过程，真的这是一个很重要关键！大家好好去体会。你的观念知见错误，你就会否定当下，然后绷得紧、要冲向未来，你没办法享受当下。所以你不会真正的快乐、喜悦。当你了解：“道就在眼前、不可须臾离，道就在眼前、当下。”你有正知正见之后，再来用感恩的心、喜悦的心来做。你每个当下，都在跟众生结善缘、也都在享受。你会愈快乐，而且慈悲心、爱心不断地流露。所以，当你用爱心、感恩心、喜悦的心来做饭菜，这一餐饭菜里面就加入了很多正的能量、慈悲大爱的能量。你吃这一种饭菜、家人吃这一种饭菜，就会越健康。 这个不是无稽之谈、不是谈空说玄，也不是宗教信仰！物理学界的量子力学就是在告诉我们：我们的起心动念对物质界都会起影响。量子物理已经在探讨这方面，而且很清楚地知道：现象界、物质界会因为观察者的加入观察而改变。 你用瞋心去看，它就好像加入毒素；如果你用爱心去看，它加入的就是正的能量。所以，希望大家能够用爱心来做、用喜悦的心来做一切事情。只要是对众生、对家人、对人对己有益的事情，我们就默默去做。而这个做的心态就是用爱心来做。你能够这样的话，你看家庭就是道场、上班的地方就是道场！这个不需要宗教那些迷信、教条，而是你真的脚踏实地地去做。你处处都在净化心灵，也在跟众生结善缘。 大家掌握这个原则：如果我们在走路的时候，就明觉、觉察我们脚走路的情况；开车的时候，一样，活在当下。你在开车的时候有活在当下，就可以把车祸的几率降到最少、就不太会出车祸，这就是最大的消灾！如果你在开车，然后又在那里抱怨、埋怨，或是一边开车，一边用其他方法在用功——你身心分离，就容易出问题。 老 子在十章一开始就告诉我们：身心要对焦、合一，活在当下。这个是透过一些方法、方便，然后让大家活在当下，醒过来，然后逐渐地去看清眼前的真理实相，并不是说“那我以后冲到其他地方、其他世界去，才能够得道。” 这一种很简便的方法，就是让我们觉醒过来，体道、悟道很重要的关键。你把这一步做好了，就是迈向成功的一大步。你这一步没做、你忽略它，不管你用什么高深玄秘的方法，都变成为“有之以为利”，那只是一些方便！你还是在继续去酝酿。等到有一天，你还是一样要回到当下来。你躲在深山里面修几十年，到后面如果你真的要体会到活生生的道、要净化我们深层的贪嗔痴，你一定要回到滚滚红尘来。因为唯有你在滚滚红尘历练、你敢去承担，我们深层心灵里面的那些贪嗔痴才会真的浮现出来。 你有了正确观念知见之后、你敢去承担，你才会真的净化。深层的毛病、习气，如果你没有历缘对境的话，它会躲藏得很好。如果你观念知见又错误的话，你就会变成：“我修行成为大成就者，我修到金光闪闪，我很厉害。”这跟老子所讲的“为道日损”是180度相反。所以很多人是用那一种“为学日增”、用自我在修，然后越修越厉害、离道越远也不知道。所以要有正确的观念。 “天门开阖，能为雌乎？”这里是在告诉我们：我们每天的历缘对境，跟外境、境界的接触，能不能来到柔软、不要冲动？举个例子来让大家可以练习、可以应用，例如每个人每天都需要讲话，“天门开阖，能为雌乎？”就是我们能不能来到讲话的时候也能够很柔和、心平气和，柔软？“雌”就是展现出来没有暴力、没有伤人、没有那些强势，而是一种柔和、柔软。 一般人讲话就会像机关枪一样，叽里呱啦、叽里呱啦一直讲。逮到有机会让我讲话的时候，就要赶快讲。然后要说服别人、认同我的看法，或是怎么样去驳倒别人。一般人讲话，常常是这样，不断地冲动、冲动。那在这讲话的过程，去伤了别人、去跟众生结恶缘，自己都不知道。所以我们的嘴巴是一把锐利的剑，一般人在不知不觉的情况之下，常常用这一把锐利的剑去伤别人，但自己都不知道。 没有觉察到，因为你没有觉醒过来。然后又用自我的看法，去标榜别人是错、自己是对。所以你认为“我这样讲话，我是正义的、正气的。”你会把自己标榜为大好人。所以那种讲话，很尖酸刻薄去伤别人，自己不认为自己哪里有问题。别人被伤得严重、伤得很痛苦，你还认为：“你是罪有应得，因为你是坏蛋，你是应该要接受这些惩罚。”你自己不知道你这样的作为，真的是在严重伤害众生、跟别人结恶缘。 我们的嘴巴是一把锐利的剑。每天我们这个嘴巴是要用来跟众生结善缘还是结恶缘？选择权在我们自己。如果你没有觉醒过来，你根本不知道：“原来我们常常无意之中在跟别人结恶缘。”讲话去伤别人，都不知道。那你在不知道的情况之下，不因为你不知道、不因为你否定，然后就没因果。还是一样，因果不爽。 你伤害别人、跟众生结恶缘，后面的因果就一定会浮现出来。当浮现那些因果——痛苦的果出来的时候，一般人又很不容易觉察到：“原来那是以前我们去种恶因、跟别人结恶缘，我们去伤害别人。”你又不敢承担，有的是脱逃、有的是又更加强悍地来指责别人不对。所以你看这一种世界，就是不断地在无知、无觉、无明的情况里面浮沉、打滚、纠缠不清。 我们今天就是要觉醒过来。前面老子所讲的“载营魄抱一，能无离乎”，这些都是很重要的关键。如果你前面的那个关键没有去做的话，你后面没办法去看到：在起心动念、在讲话的时候，常常用一把锐利的剑在伤人。 所以第一步一定要去做，平常就可以练习去做。我们在讲话的时候要怎么修？当我们要开口讲话的时候，请把速度慢下来。本来讲话一分钟要180个字，像机关枪叽里呱啦一直讲，现在把它慢下来，慢个八分之一拍、慢个六分之一拍，慢下来。我讲汽车的情况让大家可以更具体地体会。十次车祸九次快，就是冲冲冲，出车祸大部分都是因为一直地冲、快，快、冲。你讲话如果一直地冲冲冲，真的就会招惹很多的痛苦跟伤害别人，自己不知道。 所以把那个讲话的速度、频率，要降低、要慢下来。你慢下来，进一步才能够清楚觉察到自己讲话的每一字、每一句。第二步就是：自己要清清楚楚地听到自己讲话的每一字、每一句的内容、声调。你不要以为说：“这个没什么！”很重要！很重要！ 你自己如果没有清楚听到，别人就不太可能清楚听到。一般人容易产生误解、冲突就在于：甲这个人，他很急地把他所要讲的话噼里啪啦地讲完了，他认为乙应该就清楚知道了。但是甲讲那么快，甲自己都没有清楚听到，别人怎么有清楚听到？所以乙顶多可能只听到一半。另一半呢，不是没听到，不然就是乙自己联想、自己想像。那他所想的跟要讲的人会不会有落差？会有很多的落差。误解就会这样产生。所以你讲得越快，别人对你的话误解得也会越多。 有的人认为：“我讲过啦，你怎么误解我？”往往就是因为你讲得太快，别人听不懂。包括你自己都没有听到、都听不清楚，别人怎么会听得清楚？所以讲话不在于快，而在于每一字、每一句清楚地表达，让对方能够清楚地听到你要表达的意思、内容。 我们在讲话的时候，要真诚、真心，很重要！因为唯有你真诚、真心，你的良心、道心才会逐渐地流露出来；你真诚真心，你才会觉察到有没有去伤害别人，有没有用意思食、强势去主导、去主宰别人；你真诚真心，才会感动别人。 一般人讲话都是在大脑意识、在自我的意识层次里面，没有深入到真诚真心。希望大家从现在开始，讲话要真诚、真心。你真诚、真心的时候，你会看到自己以前在习性运作的时候，常常去挑拨是非而自己不知道。你真诚真心的时候，你就会校正很多自己过去不好的心态。 因为你真诚、真心在讲话的时候，当你要挑拨别人是非、讲别人是非的时候，你的内心就会不好受，你就会将心比心。所以从现在开始，我们要由衷，真诚、真心地善待每一个人。如果因缘不成熟，我们就不要讲。要讲我们就要由衷、真诚真心。 不要去伤害别人，不要口是心非。很多人口是心非，主要就是不真诚、不真心，用自我、用大脑。如果你真诚、真心的时候，你会心口合一、表里如一。当你真诚、真心在讲，别人会感受得到你的诚心诚意。那这一种真诚真心，会穿透对方的心灵，他会听懂你的真正心弦。夫妻之间的冲突、亲子之间的冲突，都可以因为我们真诚、真心地来交流而化解。很多的误解会因为真诚、真心地沟通而化解。我们就是要这样：连讲话都是在修行，连讲话都是把道的精神、特征特性流露出来，利益一切众生。 因缘不成熟就不要讲。如果我们讲这些话，对众生没有益处，我们也不要讲。如果我们要去讲别人的是是非非，要知道那就是我们在造口业。你讲别人的是非，对事情、对当事人，对被攻击、被批评的对方有益处吗？没有益处。反而会让更多人来嗔恨你所要批评、攻击的那个人。结果自己落入是非圈里面而不知道。所以来讲是非者，本身就是是非人！真正在修行、真正在修道的人，不去讲别人的是非。真的不要去讲别人的是是非非。我们要尊重每个人的做为。 我们怎样把那一种过去讲是非、造恶业的心转换过来？我们从现在开始，嘴巴讲出来的就是对众生有益的事情。只要对众生、对对方无益的，我们就不要讲。那些耍诈、耍横，耍什么心机，或是去造谣、去中伤、去恶意地攻击、批评别人，都是我们需要净化掉的。这些没有净化掉，你就不可能来到所谓的体道、悟道。因为心不单纯、不纯净。不纯净你就没办法与道之心相应。 这些就是修道过程。我们要透过一些有为法，让我们逐渐地净化心灵。这样了解吗？所以修行会不会困难？不会困难。修行也不必搞得玄虚神秘——神神秘秘地我传授什么秘法给你，那些都是一些方便法。我们要把修行落实在日常生活中，一方面让我们活在当下，逐渐觉醒过来；一方面我们的肢体、身体有什么动作，有什么工作，记得，就是用来利人、利己。 嘴巴要讲话也是一样，秉持这样的原则：对众生有益的，我们才讲；能让事情越来越好的，我们才讲；能跟众生结善缘的，我们才讲。除此之外，其他的不要去造口业，不要去跟众生结恶缘。这样我们的心灵才会不断地净化、提升。 如果我们有时候又落入习性，要去讲别人的是非。听别人跟我们讲什么某某人的是是非非，然后又落入习性，又要去讲别人是非的时候，当下我们马上要觉察：我们有没有落入过去的习性？那有些你觉得：“我不讲好像不行，我憋得太难受。”你要知道：我们一出口就会伤人！ 我们要讲别人是非之前，能不能很冷静理智地、客观地去跟当事人来求证。不要带成见，然后跟当事人来求证。别人说你怎么样怎么样、你有这些是非，是真的还是假的？别人说你多么的不好、多么的可恶，是真的吗？让对方来说法。能够这样的话，真的可以化解掉很多不必要的冲突、很多不必要的误解。 常常听别人说“谣言止于智者”。很多人也会这样讲、会这样跟别人劝。但是当自己听来很多别人的是非、很多的谣言，然后自己也不断地又在那里加入联合转播站、加入联合传销，然后自己进入共业，都不知道。希望大家觉醒过来。这就是老子跟我们勉励的：真的要净化我们的心灵，让我们从过去的世界逐渐地提升上来。所以“涤除玄览，能无疵乎？”能不能做到？ 真的我们心灵净化了，我们心灵品质提升了，进一步我们来为国家服务、为百姓服务。不管你有没有当官，我们的所作所为都是在利益众生。我们的所作所为，是让这个世间的冲突、苦难逐渐地减少，这就是朝向无为。“天门开阖，能为雌乎？”就是这样。 刚才有讲到：我们做什么动作都能够清楚觉察。在家庭里面，我们做什么工作，记得，当下都是开发我们的明觉、让我们身心对焦的好时机，所以是要融入每个当下。 在家庭里面，我们要吃饭、我们要喝水，一般人常常是囫囵吞枣。我们要喝水也是一样，你手伸去要拿杯子，包括拿杯子过来的过程，可快可慢，但是这个过程你都要清楚觉察。包括把水喝到，就是送到口中、吞咽的过程，我们都要清楚地觉察。 这样的话，你才能够品尝到大自然给我们的甘露水。喝水你也会感恩！吃饭、吃菜，你也都会充满着感恩的心。你能够来到吃饭、喝水都充满着感恩，你的人生跟过去就大大不一样。已经是迈出了一大步、提升了一大步。所以不要忘了：每个当下都是在让我们开发明觉，净化心灵的好机会。 我们现在透过一些幻灯片让大家看：“涤除玄览，能无疵乎？”
让我们这一颗心，透过一些方法，然后逐渐地宁静、沉淀。让我们最清净的那个心灵，能够逐渐浮现出来。这是月亮，今年中秋节拍的——最新鲜出炉的月亮。这个是一个代表，我们每个人心中都有明月。这个明月就是代表我们每个人心中都有一颗清静的良心，称为道心。老子就是要我们回复、回归这一颗清静的良心、道心。你只要这个清净的良心、道心有开发出来，其他就好办。这是从根本来解决问题。
一般人的这一颗清静良心、道心，在成长的过程中，往往被很多的物质欲望、或是一些错误的观念、知见蒙蔽了。这个就像我们的清净良心被蒙蔽了。那有的人蒙蔽久了之后，结果他的良心也逐渐地丧失了。所以很多情况，变成昧着良心在做。为了赚钱然后不择手段，昧着良心去伤害别人。像这样的话就是因为他的心被尘埃、被贪心、瞋心污染得很严重。
但是不管再怎么样地污染，我们的良心、道心存不存在？还是存在。只是一般人被遮障住之后，以为自己没有。结果用那个是非心、用那个自我、用我慢在做，结果把我们的良心撇在一边。很多人用那种贪嗔痴、名利心在做，结果越做他的良心越淡薄、离道越远。这些是让我们大家可以对比、可以了解一下：一个人的心在蒙污、蒙垢的过程。
不管再多的乌云遮障，我们的良心、真心还是在。老子希望我们透过“涤除玄览”、透过净化我们的心灵，让我们心上的那些污垢、尘埃，能够逐渐地洗涤掉；让我们那些错误的观念、知见、心态，能够逐渐地洗涤掉；让我们清净的道心、清净的道、我们最神圣的良心能够浮现出来、呈现出来。这就是很简单的修道的核心。有没有体会到？
当我们能够扣住这个核心之后就会知道：原来体道、悟道，就是要让我们恢复我们最清静、神圣的那个良心、道心，就这样。当我们能够恢复出来、开发出来之后，我们整个的生命跟过去就不一样。
刚才是从月亮，现在我们从太阳这个角度来让大家体会。一样，我们的太阳就被我们在成长过程中累积的很多不正确的观念、心态、价值观蒙蔽了；我们的良心、我们的道、道心，就被那些乌云蒙蔽了。只是有时候透露一些光出来。
这个就像我们的心被那些贪、嗔、痴、我慢、心胸狭窄蒙蔽，然后嫉妒别人的成就、勾心斗角、设计陷害，这就是我们清净心灵外面的那些尘埃污垢。一般人就变成“认贼为主”啊！所以一般人，他就是变成本末颠倒，然后用他的贪嗔痴、用他的自我在做。结果伤害别人，自己又痛苦。我们现在就是要设法找回我们的良心、我们的道心、清静本心。 这个不需要透过各种什么神神秘秘的方法或是那些宗教的迷信、崇拜。那些是方便法，协助大家成长，但你要扣住这个核心。
这个就像我们的心被乌云遮住了，让我们清净心的功能，让我们的潜能、智慧，没办法真正发挥出来。
这个是透过一些方法，让我们静下来。“致虚极、守静笃”，还有今天所讲的“载营魄抱一”，都是让那些污垢、尘埃逐渐地净化、净化、退却。《大学》里面所讲的“定、静、安、虑、得”，包括老子所讲的“载营魄抱一”，那个都是让我们身心逐渐地宁静、沉淀、净化。
当我们越宁静、沉淀，明觉越开发之后，我们会逐渐地觉醒过来，然后去看清真理实相。我们的良心、我们的道心、我们的真心，会逐渐地再显露出来。这时候你又能够恢复正常的作用，你的潜能、你的高等心灵品质会流露、发挥出来。
这时候，空中有没有白云、有没有乌云，已经不重要，那个没关系。都是大自然的神圣庄严。如果你没有找到这一颗道心、清净的良心的话，那你是随着境界在转，你会被很多的乌云遮住。如果你能够把清静本心、道心清楚地找出来，然后你回到道、回到良心来运作，这时候那些云不会遮障你，那些云变成是让你的生命、让你的世界更多彩多姿。
这时候展现出来的，没有那些贪、嗔、痴，没有那些傲慢、主宰、伤害别人，你的世界就会变成为多彩多姿的世界。以前是乌云把你蒙蔽，然后让你在痛苦的世界、苦海的世界浮沉，现在不一样了。你来学《道德经》之后，你懂得方法去净化，然后开启我们高等的心灵、智慧之后，从此你的生命不会去伤害别人、不会去跟别人结恶缘，你会发挥你的生命来利益一切众生。
以前你以为烦恼的那些乌云，现在不是乌云，它变成为彩色的世界，而且它能让你的世界更庄严！这个如果灯光越暗，你看得越震撼，太奥妙了！所以，你可以把烦恼转成为智慧。那些忧悲恼苦，记得，都是在帮助我们校正。你看，你的世界是一个彩色的世界，它不再是遮障了——而是让你的生命更庄严！
以前带着错误观念知见的时候，我们会起心动念去造业、去伤害别人。当你观念知见正确之后，你的起心动念就是在利益众生。所以我们的世界就会温馨和谐，而且我们的世界会变成像天堂、净土。这是每个人都可以做的！越多人来做，我们的世界会真的越和谐！
让我们大家一起来净化我们的心灵，开发我们的潜能！包括我们高等的心灵品质跟智慧，真的可以透过闻道、修道、体道而逐渐地开发出来。老子希望每个人都活出我们生命的神圣、喜悦，每一天都过得很快乐。 |
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