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第三十三集 无为的深义与应用
无为的深义与应用在《道德经》里面是非常深的部分，是非常深的哲理、哲学。一般人真的不太容易了解，就算你参考过很多翻译、解释的版本，我也参考过，但是发现：很难真正正确、精准地解释里面“无为”的深义。都可以参考参考，但是它里面真正的深义，真的不容易体会到。很多人误解，变成消极、悲观、逃避，为他的懒惰、懈怠、消极找很好的借口：“老子讲无为嘛，什么都不要做，不用做啊。”绝对不是那回事！“无为”是非常、非常深。 一个人如果能够来到真正“无为”的心境、境界，他是来到接近于“道”，更进一步就是与“道”合一！能够“无为”，你才会真正“无不为”。我用大家比较容易了解的来讲：有自我就会有自私。自我、自私，他就会要展现“我很行、我很厉害，我要透过很多的作为来证明我的存在、我的重要！”只要有“自我”，你在处理事情的过程中很难来到“无为”的境界。所以“无为”讲的都是来到非常高的心灵品质——无我无私！ 今天讲的三十七、 四十八 、六十三 、六十四章，都会扣住这个核心来讲。所以不是每章从头解释到尾，我会只是针对这个主题的重点部分来解析。如果你要了解全章的白话翻译、解释，请你参考以前空海讲过的《老子道德经心声》，里面有比较完整的整段、整章的讲解。我们这一次是要以针对一个主题来深入，包括怎么样去应用，所以我们就扣住这个核心来讲。
现在请大家大声地来朗诵三十七章的经文： 道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 这一章一开始就讲：“道常无为，而无不为。”这个很深。如果治理政治的人、为国为民在服务的人，你能够守住这种“无为”又“无不为”的精神来治国、爱民的话，这个社会会呈现很祥和、很和谐。百姓会自动自发地来工作、遵守规约，社会治安会更好。百姓都会懂得自我珍惜、爱护，自动自发——“万物将自化。” 如果在治理的过程“化而欲作”，假如有些人他比较叛逆，或是他不了解“道”的精神特征、特性，然后要呈现那个“我很行、我很厉害”或是那些胡作非为！那这样的话，我们应该要引导他体悟“道”！回到“道”的精神特征、特性——“无名之朴。” 要协助百姓来体会“道”展现出来的就是不争名、不争功、不求利，很实实在在的，很朴素。而且引导百姓能够来到“无欲而静”。 不是去怎么样刺激百姓大量地消费，鼓励各种消费，然后以刺激表面上的繁荣，不是这样。 要引导百姓来到安居乐业，过着心灵品质非常高的生活，但是又不会浪费很多的物资，不会浪费资源——“不欲而静”。百姓的心灵品质越高，大家就越祥和、越和谐，这个世界就非常好管理、非常和谐——“天下将自定。” 这都是有它很重要的一个因因果果，但是重点就在于你怎么样来到“无为而无不为”。尤其是当领导的、为百姓服务的父母官，这方面如果你本身没有在领导、没有在倡导、没有在做，那你要百姓这样去做，不容易！当领导的他就有这一种“春风化雨”的功效跟德行，如果本身这样去做了——“侯王能守之”，那整个社会的风气就会越来越好，国家会越来越好管理。百姓都自动自发地工作，遵守规约，很自我爱护、珍惜！
重点在于：什么叫“无为而无不为”。我讲一个比喻让大家可以体会。就像太阳，你看起来她就挂在那里而已，没有在做什么工作。看起来好像“无为”，没有在做什么。太阳也不会来跟你强调：“我很行、我很厉害、我在做很多的工作。”但是，太阳发挥出来的功效却是利益地球、太阳系非常多的生命——“无不为”！ 那一种“无不为”是在一般生命不以为然，或是不重视、或是忽略的情况之下，她一样默默地奉献出来、默默地做出那个真正实质的意义——利益一切生命！别人不知不觉，也无所谓。没有任何掌声，也无所谓，只要对大众有益的就默默去做。 包括我们呼吸的空气，你看起来不觉得她很重要啊！如果让你列出：对你生命最重要的东西是什么？很多人会列出：“我家里的老婆、我家里的老公、我的金银财宝、我的钱财、我的权势、我的地位……”你会列出很多很重要的东西，很少人会列到：“空气是对我不可少的！” 空气在我们很多人的心目中觉得：“好像没有什么重要、好像不存在，不觉得她有在做什么！”你看起来她好像“无为”，但是，地球上所有的人，没有一个人能够脱离得了空气而存活。没有一个人能够少得了她的默默奉献而能存活——“无不为”！这个含义很深。 这两堂课讲得都会比较深，请大家要用心灵来聆听！因为这是非常深的部分，这一部分你研读遍布古今中外的那些哲理、哲学，包括西方的哲学思想。你再怎么研读还是没办法真正体会这里面很深的部分。因为这是超越一般的那个逻辑观、超越一般的哲学观！ 希望大家好好地去体会，真理实相呈现出来的就是这样。哲学观是人类头脑想出来的、推理出来的。但老子是来到“无我无私”——没有用个人的头脑去思维。所以他讲的不是某种思想、不是某种他的哲学观，他讲的是宇宙“法尔如斯的运转法则”。这部分，你必须要超越语言、文字、名相，去看实相，你才会体会到什么叫“无为”而又“无不为”。
四十八章，我们前面先简短地把一些文字重点解析一下，后面我们再透过幻灯片来让大家更具体地去体会。因为前面这个是做铺垫的基础，六十三章、六十四章，后面是讲得更深、更精彩的部分。但是你要体会到“无为”又“无不为”，四十八章这一章是非常重要的关键！这一章如果你没有真正体会到、没有真正去做，你很难真正体会到“无为”又“无不为”。请大家大声地来朗诵一遍： 为学日益，为道日损，损之又损，以致于无为。 无为而无不为。取天下常以无事；及有其事，不足以取天下。 四十八章这里，重点就在于前面的这一段。“为学日益，为道日损。”这八个字非常的深，又不容易做到！“为学日益”讲的就是一般绝大多数的人，我们一般地学习、一般地努力奋斗，都是让我们不断地懂得越多、学得越多。就像所有学校里面的教育，都是让你能够越懂越多、越学越多！因为我也是受这样的教育体系培育上来，每个阶段都是让你读很多的书！ 我们读越多的书，对我们每个人而言当然觉得：“我越来越成长，我学问越来越丰富、越渊博啊！”这就是“为学日益”，讲的就是一般、世俗的这一种求学、学习。研读经典或是跟某人看齐学习，我们都是不断地在吸收、在增加，这是加法——“为学日益”。 这方面往往也让一个人很容易有这种心态：“我读到大学毕业，比你这个国小毕业的高级多了！”但实质上，心灵品质呢？未必！不是你学问比别人多，你的心灵品质就高。“心灵品质”讲的就是“道”，心灵品质越高就是越接近“道”的特征特性！而不是说：“我学问越高，代表我的心灵品质越高。” 一般人的想法：“我是博士！我这个博士比你那个大学还更高；我是柔道七段，比你那个五段更厉害！”。世间会有那种阶级性的区别，认为：“我的学历越高我就懂得比别人多！好像我的社会身份、地位自然要比别人高。”但是要知道，这都是属于“世间法”。这个跟“心灵品质”、跟“智慧”没有绝对关系。并不是说：“我学问越高、懂得越渊博，我的心灵品质就越高、越有智慧。” 世间的学问越高，你会增加很多的世智辩聪。世间的智慧你越来越厉害、你能言善道、你比那个乡下没有读书的农民更会讲道理。要上台来讲课，你可以讲得长篇大论，你叫一位农民上台他不太会讲。但是如果心灵没有受污染的话，农民他呈现出来的心灵是更纯朴、更纯净！ 我们要了解：世间的学问是让我们增加“世智辩聪”，聪明、伶俐、能言、善道。但这方面跟你的心灵品质高低没有绝对关系。你越会狡辩、越狡猾的。反而那些世间的学问，让你的心灵更狡猾、更堕落，那个“自我”越自负、我慢越强！ 所以，世间的做法、世间的求学是越来越增加，“自我”也很容易越来越膨胀、越来越厉害！当然，你的名利心也很可能越来越大，野心、欲望越来越大！ “为道日损”！如果你是真的体会“道”，真的是学道、修道之人，你真的是要对生命负责，要找寻生命的究竟皈依处，要了解生命的实相。这时候你会走上“修道”之途。这个“修道”不是一般人的观念：“我躲到山中去修，或是我躲起来到哪个道场去修。”不是这一种层次。这是要了悟宇宙真理实相、了悟生命实相——“为道”！ 再来，“为道”这个“为”不光是做，是你去体悟！你去修——体道、悟道。如果你是真的要了解生命实相、了解宇宙真理实相，那这样你越学习，越亲近“道”、越学习“道”，你会越震撼！震撼过去的无知，过去竟然用很多错误的观念、知见在对待别人、对待自己的生命！过去用很多狭窄、错误的观念、知见在经营人生、经验生命！ 当你体道、悟道越深，你的那些执着会放下得越多！当我们体道、悟道越深，你一对比，对比到自己很多错误的观念、知见，对比到自己很多的颠倒梦想，这时候你会不会要放？自然你就会放！ 所以，修道的过程，体道、悟道的过程，那是不断地在反观照见到我们的错误观念、知见、习气、习性！当你是真的在修道、真的在体道悟道，你越深入用功，你照见到的错误就会越深！你自然地就会要放！所以修道的过程那是“为道日损”。这个“损”就是：把我们那些错误的观念知见去除掉、把我们那些错误的心态去除掉。“去除掉”是不是减法？这就是“损”。 所以并不是说：“修道人就是变成什么都不可以做！变成好像很可怜、孤苦伶仃、常伴青灯，然后在那里……”不是这样！真正的修道——不管你是走佛门、走道家或是走什么宗教，你真正在体道、悟道、心灵品质在提升，那个“心灵品质提升”就是朝着“道”、朝着我们最高的心灵品质、生命的源头在靠近哪！ 你越体道、悟道，你就会照见到：“原来我过去的那些心态很多是错误的！我过去总是要逞强、争先，我过去总是不甘心别人比我好，我过去总是要嫉妒别人的成就！虽然不敢讲，但是空海他知道，我不能够再欺骗自己、不能够欺骗别人，我必须要如实回来，学习着做个真人！”所以认真地学道。 当你真的在学习，体道、悟道，很自然的你就会对比出来：我们有哪些的观念、知见、心态跟宇宙的运转法则是不相符合的？你如果是学假的，你只是在练功夫，你不会去探讨、了解宇宙的运转法则，不会去对比我们的做为跟这个宇宙的运转法则违背多少？而是在那里用某个法门、某个功法、某个修法，很认真地修。然后认为自己越修越厉害，结果你认为你修法有成、你大成就了，结果你在你的世界里面目空一切，“道”丧失了——“法成而道亡。” 这一种人跟真正老子、释迦牟尼他们所讲的这一种学道、修道，包括孔子所讲的“吾道一以贯之”是不一样的、是背道而驰的！所以“为道”、“修道”这一种观念跟用“自我”去修是不一样的走向，一百八十度相反！ 如果你能够体会到“道”的精神、特征、特性，你在学真的，不是在做表面功夫。你是真正认真地对我们的生命负责，你是真的要了悟真理实相。你自然会学到真正的“道”！这样一对比之后，你就会很自然地、很自动自发地把我们那些错误的观念、知见不断地净化、净化，放下、放下！ 这就是一个减法的过程：以前以为我抓越多的金银财宝越快乐。结果后来发现，抓很多的金银财宝，那个金银财宝很重，让我越往苦海沉下去！那现在知道说：“我要快乐自在，就是把这些放、放、放。”你越放就会越轻松，越轻松就浮上来，浮上来，然后再来到“道”，就会轻松自在！这个绝对不是消极！那个放、那个“损”不是消极、不是悲观。
很自然地，你就会“损之又损，以致于无为。”这个“无为”就是来到“无我”：那个“自我”就来到“无我”，没有那些自我、没有那些小我！你真的能够来到“无我无私”、不妄作非为了。“无为”包括不妄作非为了。 我们体会一点，大家仔细听好！我不是在绕口令：你只要有“自我”、有“自私”，做也错，不做也错！当然这个对错是从高标准来说了，一般大众没有经历过一个对比是没办法体会的。一个人如果能够来到“无我无私”，你做也对，不做也对！因为那都是从慈悲智慧出发。 所以，能够来到“无为”、“无我无私”，那你可以“无为而无不为”。而这个“有所作为”，没有为个人名利、没有自私之心。你不会妄作非为！要去争名夺利，要为达某种目的而不择手段去伤害别人，绝对不会这样。只要会去伤害别人，为个人的私利、私欲而去伤害别人的，绝对“无为”（的人）不会去做。但你却会把生命的意义发挥出来：只要对百姓有益的，“无不为”；别人不愿意去做而对百姓有益，我就默默去做。
我把这几章的重点跟大家做连串的解析之后，我们再来看幻灯片。六十三章内文是蛮多了，但重点在这里，我们请大家把几句重点大声念一遍： 为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。 后半这些都蛮重要的，但它是一个应用！你前面这个重大原则掌握住就好办。
六十四章我们也把幻灯片秀出来的这几句，大家大声念一遍： 欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。 这个真的非常深、非常深，但是非常重要！这里面高深的哲理、道理，如果你能够看得出、学得到，对你的人生会帮助非常大。 现在我讲一些比喻，让大家可以了解：什么叫做“为无为，事无事，味无味”？一般人的作为是：“我做了什么，我要证明我做了很多，我的存在、我的奉献、我的贡献。”你做了什么事情一方面要炫耀、居功，但“做的什么事情”之后，它后面带出来的副作用你看不到！而且往往后面会带来很多的副作用！这是一般的作为，做事、作为往往是后面会带来很多的副作用、很多的忧悲恼苦，但一般人不知道！ 我举个例子来讲。“为无为，事无事”，它的本义用大家比较容易了解的：我赚钱是为了不必赚钱；我工作是为了没多久可以不必工作；我处理什么事情，是为了把这个事情圆满之后，再来不必有更多的问题和麻烦。 现在我要讲那个很重要的分水岭，大家好好体会：一般人本质上、内心里面也希望这样，但实际上做出来的，却往往跟这个原则是相反的！常常是越做问题越多、越帮越忙！不处理还好，越处理越糟糕！ 比如说，本来“天下本无事，庸人自扰之”啊！但是一般人，那个“自我”就是不甘寂寞，静不下来、闲不下来。所以呢，“自我”它就会要设法去没事要找事，没事也要惹出事情来，小事要设法把它变成大事！很多人他的内心是唯恐天下不乱，越乱越觉得：“我从中可以越有作为的机会！”甚至乱了之后：“我可以呈现我是一个救世主、我是个英雄！”很多人的心态是这样。你要去看，我们有没有这样的心？ 所以一般处理事情是这样：没事，也要设法变成有事。小事，也要让它变成大事！然后自己再来：“我要设法去解决！你看我能够解决大事、我能够摆平什么事！”但是你所作所为是已经把小事变大了，然后你的作为里面后面的副作用又继续在延伸！从清净、没有烦恼的世界，让你到后来常常处在忧悲恼苦的世界！就这样。 本来每个人我们都是处在快乐的世界、天堂净土的世界，本来我们每个人当下都可以这样。但是我们很多的观念、很多的知见，把我们的人生从单纯变成很复杂，从没事变成很多的事情！ 我们本来要图个温饱、要有房子可以住，本来这是很简单的事情。我们赚钱就是能够有饭吃、有房子可以住、有衣服可以穿得温暖，这样就够了！但是一般大众却不是这样：“我一定要赚更多钱！我的房子要比别人大，我的车子要比别人大、比别人豪华，我住的地方要更大，我身上的所有各方面、名牌都要比别人高。别人戴着一条一万块的项链，我要戴一条一百万块的，珠光宝气！”你的欲望会让你不断地去追逐各种物质的享受，要拥有更多的金钱、名利、权势。所以你做什么事情那种欲望越来越大！ 社会上有一些企业培训，如果针对能够让大众膨胀欲望的，让你这个“自我”实现你那个成就感跟满足你欲望的追求的，越多大众会越喜欢，花个几十万去学、甚至几百万去学你都乐意。因为你觉得：“我做了这些投资之后，我投资100万的学习费，没多久我可以赚到一千万、一亿！ 所以，一般人是受欲望所主使，你做什么事情是想后面要得到更多、更多。这个表面上看起来好像是一个人的奋斗、一个人的成长，但事实上，如果以“道”的立场来看，这一种作为刚好都是跟“道”背道而驰！ 因为一个人当你一直在名利、欲望的追逐上面，当你拥有了很高的权位，你安心吗？你快乐吗？如果你的心灵品质没有提升的话，你安心吗？你快乐吗？你拥有了很多钱，你安心吗？你快乐吗？你的人际关系好吗？是不是用钱在做人？别人对你好，很多都是看在你那个钱的面子上。等到有一天，无常一变化，很快别人就把你甩掉、不理。而你的所作所为也很快会随着世间的无常变化而销声匿迹。 老子要我们不要去学世俗的那一套在功名利禄里面追逐！欲望，一般人是越来越大。而为道、修道的人是“欲不欲”啊！这个很深。 “我们有所作为、有什么欲望，是要能够来到让我们不必再有更多的欲望！我去赚一些钱，这个钱基本上生活可以过得去，这样就好。我不要成为欲望的奴隶！我可以去做真正想做，真正很高兴、很喜欢、很有兴趣的事情，真正能够利益大众的事情。”你不成为欲望的奴隶，你才能够实现生命的意义、喜悦！ 所以“欲”是为了不必再被那个“欲望”牵引！一般人是成为欲望的奴隶啊！你开启智慧、学道、修道是能够来到：“我一些基本的欲望满足了，然后我这些动作、这些作为，是能够来到不必成为欲望的奴隶！”绝对不是打压、绝对不是消极！是让自己能够越来越快乐、越轻松，过真正实质上快乐的人生！过真正实质上很有意义、很喜悦的人生！ “学，我认真学习，是为了来到可以不必再学习。我研读很多的经典、研读很多的书，是希望早日能够来到把这些经典统统都可以放下！”但是你要来到“不学”，你一定要学到“大地风云经”，看懂“无字天书”。惟有你看懂“无字天书”、看懂“大地风云经”，你才能够真正可以不需要各种经典。因为所有经典都是在解释、解析、注解、说明这个“大地风云经”，所以如果你真的看懂这一部“大地风云经”，你就可以不必一一地去学各种经典了。 但是，在我们还没有真正看懂之前，我们是透过各种经典，经典是一个指月的手指、方便法、工具，让我们去看懂。这就是学的过程。但目的不是为了学了很多之后，然后要去跟别人比高、比低、比大、比小。那个核心大家要掌握住。 你掌握住这个重点，“学不学”，这是“复众人之所过”啊！这是要矫正很多人错误的观念知见——把学习当作为自己装金身。“我学得越多、我懂得越多、我学问越高、我各方面越丰富，然后我可以赢别人！”这是不正确的学习观念、心态，这一种学习是让自己越来越膨胀！这样的话，你的学习没有让你的生命真正的快乐、真正的安详。 所以，面对一般人不正确的观念知见，我们要能够自己先矫正过来，然后再回馈有缘人，让他也能够逐渐地矫正过来。“以辅万物之自然，而不敢为”！我们这些作为，就是为了能够协助大家来到、回归到体会“道”的运转法则，体会大自然的运转法则，体会宇宙律，体会大自然对我们生命的重要！让大家能够来到“顺天之道而行、而为”。“辅万物”回归自然，依“天之道”而来运作、运行，而不要妄作非为！包括那些背天之道的行为、作为，那会招来自己的痛苦、也会带给人类更多的痛苦跟灾祸！这里的含义很深。 我再举个例子让大家参考。两个人都得了感冒。一个人让甲医生来看，甲医生觉得自己医术很行：“你来找我就对了！你来这里我用特效药，吃个药、打个针很快就好了。”所以不错，去找甲医生很快，表面上感冒两三天就好了。 另一个人去看乙医生。乙医生跟他讲：“你这个感冒可以不用吃药，回去休息个两三天就好了。”休息个两三天就好了——无为。那他回去一样：“我就按照医生的方法、指示来调理身体，不用吃药。我就多喝一些温开水、然后多休息、做适当的运动。”看甲医生的患者好像三天就好了、觉得甲医生医术很高，然后去看他的朋友：“你看你去找的什么医生嘛！你到三天都还没有好，我好得才快。”那他的朋友一个礼拜感冒也好了。 表面上看起来，去看甲医生的患者好像好得比较快。但是要知道：你用越强的药去介入，这个患者的身体会怎么样？他的抵抗力就越来越虚弱！所以没多久，甲这个人又感冒了！他的抵抗力越来越弱。感冒了他想到：“甲医术很高明，我再去找他。”然后他又用强的药给你打针、吃药，你又觉得好像很快又好了。但你不知道你的免疫力、抵抗力逐渐地在丧失、沦丧。 因为我以前也当过医生，看过不少被这样处理的患者。我们想办法怎么样协助他，来到让他的免疫力逐渐地恢复。很多父母亲带小孩子来，我问他们有没有这样的过程，很多他们都会回答“有”。就是经历过这样的过程：小孩子本来很少生病，但是一次感冒带去某某医院看了之后，表面上很快好。结果没多久又感冒，结果那一两年常常在感冒。几年下来，这个小孩子体质过敏得了气喘病，后面常常形成体弱多病。这样的处理方式表面上看起来很快，但是后面副作用无穷！ 老子要我们学的“为无为，事无事”就是：你现在有感冒的症状，打喷嚏、流鼻涕。医生一看：“这个没关系、没问题，不必吃药、不必打针。你就多休息、喝一些温开水、适当地运动，这样就好了。我告诉你的一些是无为的方法，但这个无为的方法却能够让你后面的副作用大大减少！”你经过医生这样无为的方式来指导，虽然你前面的感冒一个星期才好，没有像别人三天那么快就好。但是，你的身体经过感冒冲击、调整之后，它的免疫力、抗体逐渐地提升、提升。经过感冒这样的一个冲击，你身体的免疫力提升了、抵抗力越来越好，所以后面你越来越不会感冒了。 前面一些“有为”的指导，那是让你用“无为”的方法来处理，后面的副作用越少、抵抗力越来越好。再来，你越少生病“无事”！这样大家可以体会吗？好好体会这个原则！你能够学到，你会应用无穷，你可以得到很多的珍宝，赚到很多的钱。 这些很重要的原则，你花好几万块、好几十万去学，你都不一定学得到！希望大家好好学到这一种“为无为，事无事，味无味”的高等智慧。你会越来越省事、越快乐。 |
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