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如果说噬嗑卦讲以吃食为主的基本生活方式，那么可以说贲卦是各种美化提升生活的方式。这种基本生活方式和美化生活方式，是任何生命在进化过程中，在生存过程中都不断往复进行着的。生命通过噬吃，完成新陈代谢，通过以性以生育为使命的活动，美化充实着生命存在的意义。人类也在此基础上形成了创造和享受物质文明的噬嗑卦与创造和享受精神文明的贲卦。
人类的劳动创造是无穷尽的，追求物质文明和精神文明是无穷尽的，然而这一过程无论对于群体而言还是对于个体而言，道路却又是非常曲折的。除了在噬贲门十二中往复穿越，还必须到剥复门十三中经受考验。
人类在最基本最原始的噬嗑与贲的生活方式中，曾经形成了特别有利于健康体魄和美好心灵的状态，他们不断追求着新生活新创造，不断改善着、进步着、变化着，不断体验着求新求变求美求善的喜悦，从而也渐渐脱离了蒙蔽了经过亿万年进化形成的最基本最原始也曾经是人生最需要的状态，因此显示出了进步中的退步，突出了进化中的退化，加之环境周期性的变化，出现了历史上曾经经历过的状态，用所谓新的生命智慧和能力，用所谓新的生活方式来对待，反倒不能适应，产生了巨大的危害和损失。在这种情况下，无论是个体还是整个人类社会，都会出现一种所谓反朴归真的风气，进入一种剥除物质过度享受形成的生理病态和精神过度美化形成的心理扭曲状态，这种情况下，人又会因为剥除过度有害行为而产生焕然一新的感觉。人就会回归到一种体会到朴素和真诚的生活状态，重新又开始在最坚实的身心健康的基础上创造新生活。贲卦如给房子不断装修美化，最后塞得满满实实的，发现房子不透气了，不适宜居住了，不利于健康了，剥卦来了，开始剥除看似多余的部分，越剥除、越简化房子越显得宽大，心情也为之轻松愉快。人生进城作事就是在贲卦道路上前进，回乡养老就是在剥卦道路上前进。从城市热闹拥护的状态中脱离出来，一下子感觉到阳光空气的新鲜和珍贵，感觉到老乡之间的真情实意和友好往来，感觉到了相对简单生活方式中的健康快乐。又有了进入少年时代的幸福感觉。这就是从贲到剥的卦序关系。
从符号变化看，贲卦的离体变化为剥卦的坤体，如热情的中年妇女变化成了冷静坚毅的老太婆，情卦还是原来的艮止之情。全卦由贲卦的明而知止为新美，变化到了剥卦的静而自止得大美。这种变化的反差有些大，非如此不能破旧立新。
山地剥卦和地雷复卦互为综卦，只有剥除了多余的十层八裹的外包装，才可以复现里面的真心、真诚、真善美，才可以看见里面珍贵的宝贝，剥的目的是为了复，复的行为必须建立在剥的基础上。成语破旧立新，就是剥复门第十三的观念。不破不立，破字当头，立也就在其中了，就是剥复门的真义。
现在再看人类为了更好地在噬贲门中生活，就不得不又到剥复门中经受考验和锻炼了。
许多人年复一年追求新鲜的昂贵的吃食和奢侈生活，最后再去吃小麦大米，再去吃萝卜白菜，再去喝荠菜糊糊，与耗费数万元获得的享受相比，才意识到了什么是主食，什么是最有利于健康、最能够获得幸福快乐的食物。才知道了有些东西只是物以稀为贵，却并不是物以稀为真美真善，并不是特以稀为最有利于人生健康幸福。有人获得了含有特别放射元素的漂亮昂贵宝石，却不知其中有致癌物，佩带在身上很快得病死亡，如果能提早觉察，实行剥复智慧，当不至于死于非命。有人高价买回油漆家具，全家人由于过敏，得了漆疮，医生叫除去此家具，病很快就好了。这是因剥而康复的例证。
道德经中的返朴归真四个字，就是剥复门第十三的真义。
既要噬贲，就得剥复，只有剥复，才得噬贲。若要剥复顺利美好，若要剥复抓住关键，更需去除妄想，恢复真诚。脚踏实地，一步一个脚印。这就必须从剥复门十三进入无妄大畜门十四去接受考验和锻炼。
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