中峰示真参

  “纵然你对声色、是非、顺逆境界一一消融得过，不起贪不起嗔，也只是弄精魂、强作主宰的鬼家活计，有什么用处？（现在邪师说法遍河沙，不教人悟明心性，只教人修心养性，譬如不要生气、不要贪爱、不要这个、不要那个等等，其实都是本末倒置，强令抑伏，如压石草，劳而无功！祖师有关这方面的训诫俯拾皆是）。如果这个至灵之心，不曾向真实田地洞悟一回，任你将聪明之姿向释迦达磨以至临济德山肚里一时辰走过千百遭，彻见心肺，谁知正是痴狂外边走。真实有志愿了生死之人，断断不肯踏此途辙，而单单只靠一个所参的无义味话头，顿在面前，如大死人相似，惟有一个真参实究之心，都不要起一点想会禅会道的妄念。当你正在参究之时，假设释迦弥勒尽将无量三昧倾吐入你心腹，你也要全部吐却，不留半点。（您看，释迦如来亲自将无量佛法、百千三昧灌入脑海，让您佛法全会、三昧俱足，这是佛子梦寐以求的天大好事，可是对于真参实禅的人来说却是障碍，毫无益处。这就是参禅用功的旨趣和精髓！）就算尽形寿不会佛法，也决不于未悟之前妄将意识向它人奇特施设沾取一点，误入识田，因为这些都是野狐涎唾，能使人眼见空花，痴狂外边走，大不济事。你若参到百年后，了然于己躬下无所趣向，正是第一等清净好人。你只要信心不退，来世后世决定还你个真正悟明的时节。你如果真的放生死不过，那就应该这样脚踏实地行取；你如果急性子马上想要领会佛禅，那我对你也没有办法。”——详见中峰“示海东可翁然禅人”