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修心辞寡莫随情，三昧无諍无亏盈，如空无染世尘埃，无相无著了死生。 试论「修道辞寡」，修道之人，息虑凝心，念念不离圣心佛性，何来多言？ 易经上云：「古人之辞寡，躁人之辞多」，是谓一位具有善德修养的人，是不轻易言出的，因為有修养者清楚言多必失，且多言伤气，所以谨言慎行，此乃是修道者之内炼修养的功夫，不知修者有缘能否体悟这当中之真理意涵也。 次，言及「三昧无諍」，三昧即「定」之意，正心行处，息虑凝心，心定於一处而不动，是谓定。 无諍即无諍论，长短是非谓之諍，有諍即失道意，执逆諍是非，諍胜负心，这都与道相违背，有此諍心，便生四相心，何由得三昧。 固执违逆，諍论法门高低真假，人我胜负，有諍则嗔，嗔则退失无生忍，自性便入生死轮迴。修道本要超生了死，不料却因「諍」而再坠入轮迴，何等可惜之事。 是故，但盼修者有缘谨记并多悟「修道辞寡」之意涵，莫逞一时之口舌而败修道之路，能善用此生之福报，好好修身炼性，让一念不生，诸法无諍以断轮迴路。 |
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