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《墨池瑣錄》 <明>楊慎 序 壬申之春，讀書小憩，偶於他處案頭見楊升庵墨池瑣錄一冊，其於六書之旨以及千載之名留金石者，無不辨晰源流，如離婁督繩、公輸削墨而無可指議。餘縱觀之，不忍釋手，詢之，則藏板磨滅久矣。因急假以付剞劂氏，以廣流傳，俾後之好古者猶識先生藝事之粹美雲。時嘉慶壬申春二月中旬。
金陵小雲谷朱照廉識
刻墨池瑣錄引 慨古書學不傳，後世樂簡便自肆，篆隸行草，惟宗晉宋，雲書蟲篆，詎識所由，玩細忘遠，士生於其間，豈特藝然哉。升庵先生，今之子雲，博雅探奇，洞視今古，心畫心聲，天人相契，兼總字源，時出奧語，議論精確，引喻明當，蓋深究六書之旨而有志三代之上也。今年秋，予謫判是邦，過從請益。謂予曰：茲編群穢，千載之正始存焉。予唯先生蚤歲靈慧，憂患以來，敷文析理，雄篇雅什，佈滿滇雲，此則遊藝之一也。爰刻置郡齋，傳之海宇，期與好古之士共覽焉。
嘉靖庚子冬十月三日，玉林山人成都許勉仁書 卷一 鍾太傅雲：多力豐筋者勝，無力無筋者病。衛夫人雲：意在筆前者勝，意在筆後者敗。
王羲之《筆勢圖》雲：書虛紙用強筆，書強紙用弱筆，強弱不等，則參差不入用。用墨者，墨不過三分，不得深侵，毛弱無勢。
姜白石雲：真多用折，草多用轉。折欲少駐，駐則有力。轉不欲直，直則不遒。然而真以轉而後遒，草以折而後勁，不可不知也。又曰：真貴方，草貴圓。方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。
歐陽詢雲：虛拳直腕，指掌齊空，分間布白，勿令偏側。墨淡則傷神彩，太濃則滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨。
懷素與鄔彤為友，嘗從彤受筆法。彤曰：張長史私教彤雲：孤蓬自振，驚砂坐飛。餘自是得奇怪，草聖盡於此矣。顏真卿曰：師亦有自得乎？素雲：吾觀夏雲多奇峰，嘗師之。其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，如遇拆壁之路，一一自然。真卿曰：何如屋漏雨痕？素起握真卿手曰：得之矣。
董內直《書訣》曰：無垂不縮，無往不收，如懸針，如折釵，如壁拆，如屋漏痕，如印印泥，如錐畫沙。左邊短必與上齊，右邊短必與下齊，左欲去吻，右欲去肩。指欲實，掌欲虛。
李萃雲：用筆在乎虛掌而實指，緩紉而急送。意在筆前，字居筆後。
山谷雲：心能轉腕，手能轉筆，書字便如人意。又曰：大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。又曰：肥字須要有骨，瘦字須要有肉。皆三昧也。
米元章雲：字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉。
智果心成頌：覃心一字，功歸自得。盈虛統視連行，妙在相承起伏。張懷瓘雲：臨仿古帖，毫髮精研，隨手變化，得魚忘筌。晦翁雲：放意則荒，取妍則拙。皆得書訣之妙。
范成大雲：古人書法，字中有筆，筆中無鋒，乃為極致。宋潛溪跋張旭書酒德頌真跡雲：出幽入明，殆類神鬼雷電。余嘗見其千文數字，信然。
張懷瓘雲：古人篆籀，書之祖也，都無節角，蓋欲方而有規，圓不失矩。如人露筋骨，是乃病也。夫良工理材，斤斧無跡。今童蒙有棱角，豈謂是哉。棱角者，書之弊薄也；脂肉者，書之滓穢也。嬰斯病弊，須訪良醫。
丁道護襄陽啟法寺碑最精，歐、虞之所自出。北方多樸而有隸體，無晉逸，謂之氈裘氣。蓋骨格者，書法之祖也；態度者，書法之餘也。氈裘之喻，謂少態度耳。
書法唯風韻難及。唐人書多粗糙，晉人書雖非名法之家，亦自奕奕有一種風流蘊藉之氣。緣當時人物以清簡相尚，虛曠為懷，修容發語，以韻相勝，落華散藻，自然可觀。可以精神解領，不可以言語求覓也。
得形體不若得筆法。學字如女子學梳掠，惟性虛者尤能作態度也。世之學阮研者，不得其骨力婉媚，惟見攣拳委曲；學薄紹之者，不得其婉妍淵微，徒似其經營險急。所謂醜女效顰，見者必走也。
行行要有活法，字字要求生動。
小心佈置，大膽落筆。
篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，真務簡而便。此四訣者，可謂鯨吞海水，盡露出珊瑚枝焉。
入道於楷，僅有三焉：化度、九成、廟堂耳。
草書有圓無方，有直無橫。
山谷雲：入則重規疊矩，出則奔轍絕塵。盡書法矣。
草書尤忌橫直分明，多則字有積薪束葦之狀，而無蕭散簡遠之氣。草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰理。譬之良馬，磬控縱送，不爾蹶矣。古稱鍾繇隸奇，張芝草聖，孫過庭遂疑其偏，不知乃似孟子不言易而善用易也。
鄭子經雲：偶寫一字不成，須於眾碑中求之，不可輕易率爾而作。趙子昂所謂必求古人佳樣是也。
趙子固雲：學唐不如學晉。人皆能言之，晉豈易學！學唐尚不失規矩，學晉不從唐入，多見其不知量也。
鐘紹京雲：智永硯成臼，乃能到右軍；石穿透，始到鐘、索也。陶貞白雲：右軍臨鍾跡，勝其自運。山谷雲：帖中有張芝書狀二十許行，索靖急就章數行，清絕瘦勁，雖王氏父子當斂手者也。予觀此論，所謂強中自有強中手，天下元無第一人，信矣。今之學書者知有二王，而不求二王之上，亦未為善學二王者也。
三代之鼎彝，字畫皆妙，蓋勒之金石，垂世傳後，必托於能者。為學古鉤深者謀，不為單見淺聞者病也。又曰：石鼓文筆法，如圭璋特達，非後人所能贗作。熟觀此書，可得正書行草法。蓋王右軍亦雲耳。又曰：周秦古器銘皆科鬥文字，其文章爾雅，朝夕玩之，可以披剝華偽，自見真情，雖戲弄翰墨，不為無補。又曰：李龍眠得金銅戟於市，漢制也，泥金六字，字家不能讀。蟲書妙絕於今，諸家未見此一種，乃知唐玄度、僧夢英皆妄作耳。又曰：草書與科鬥篆隸同法同意。又曰：大王昨遂不奉深恨帖，有秦漢篆筆。薑夔雲：真行草書之法，圓勁古淡則出於蟲篆，點畫波磔則出於八分，轉換向背則出於飛白，簡便痛快則出於章草。合黃與薑之言觀之，學書者必先乎此。所謂乘槎直上鬥牛宮，不但窮河源而已。不然，是弄潢池而承簷霤，豈有驚人之波瀾耶。
梁武帝雲：眾家可識，亦當複由串耳；六文可工，亦當複由習耳。程邈所以能變書體，為之舊也；張芝所以能盡書勢，學之積也。既舊且積，方可以肆其談。
有功無性，神彩不生。有性無功，神彩不實。
雷太簡雲：聽江聲而筆法進。文與可亦言：見蛇鬥而草書長。 卷二 袁昂曰：鍾繇之書，點畫之間多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘。秦漢以來，一人而已。右軍字似左傳，大令字似莊周。山谷為此言，亦猶東坡以杜子美比司馬遷，以江瑤柱比荔枝也。墓田丙舍，其鍾元常之懿乎？霜寒阮生，其王右軍之奧乎？李陽冰庶子泉銘、怡亭刻名、二世之詔，無是過也。
李嗣真雲：黃庭經象飛天仙人，洛神賦象淩波神女。
續書品雲：樂毅論小中有楷，黃庭經楷中有小；東方贊五分中有楷方丈，洛神賦方丈在五分中；力命篇三分畫五分字，曹娥碑五分畫四分字。
張長史千字文數字，四明屠真卿家藏古帖有之。又有蘇才翁所補，亦怪逸可喜雲。
索征西筆短意長。今人作字大概筆多而意不足。觀秘閣續帖中月儀帖可見。
晉賢草體虛淡蕭散，此為至妙。惟獻之綰秋蛇為文皇所笑。至唐張旭懷素，方作連綿之筆，此黃伯思、姜堯章之所不取也。
薄紹之書，放縱快利，筆道流便，二王之後，略無其比。
古草書賦雲：杜度之後，以張為祖，以衛為父，索、范伯叔也，二王可為兄弟，薄為庶息，羊為僕隸。其言似誇，然確論也。
智果書合處不減古人，然時有僧氣可恨。古人所以貴于人品高也。
徐浩雲：虞得王之筋，褚得王之肉，歐得王之骨。夫鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣健也；翬翟備色而翱翔百步，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書之鳳皇矣。歐虞為鷹隼，褚薛為翬翟，書之鳳皇，非右軍而誰！
陳景元評歐陽詢字雲：世皆知其體方，而不知其筆圓。亦可為歐之闡幽也。
米元章目柳公權書為惡劄。如玄秘塔銘，誠中其譏。若陰符經序，昔人評為柳書第一，實存晉韻。下此則馮宿碑亞於廟堂碑，非玄秘塔銘可同日觀也。紫絲靸帖亦佳，比之顏當出其上。而世未有信予此說者，何所見之不同乎！
書法之壞，自顏真卿始。自顏而下，終晚唐無晉韻矣。至五代李後主，始知病之，謂顏書有楷法而無佳處，正如叉手並足如田舍郎翁耳。李之論一出，至宋米元章評之曰：顏書筆頭如蒸餅，大醜惡可厭。又曰：顏行書可觀，真便入俗品。米之言雖近風，不為無理，然能言而行不逮。至趙子昂出，一洗顏、柳之病，直以晉人為師，右軍之後，一人而已。
榮咨道雲：褚遂良、薛稷、柳公權，不過名書，未得為法書也。
李北海書雲麾將軍碑為第一。其融液屈衍，紆徐媚妍，一法蘭亭。但放筆差增其豪，豐體使益其媚，如盧詢下朝，風度閒雅，縈轡回策，盡有蘊藉，三郎顧之，不覺歎美。雲麾碑刻在長安良鄉縣，石拓本遠不如也。今長安碑已亡，惜哉！
張旭妙于肥，藏真妙於瘦。然以予論之，瘦易而肥難。揚子雲曰：女有色，書亦有色，試以色論。詩雲：碩人其頎。左傳雲：美而豔。豔，長大也。漢書載昭君豐容靚飾，唐史載楊妃肌體豐豔。東坡詩：書生老眼省見稀，畫圖但怪周昉肥。知此可以論字矣。
呂總雲：懷素揮毫掣電，隨手變化。
李白在開元間不以能書名，今其行草，不減古人。龍江夢餘錄載其二帖是也。
鄭子經論張即之、陳讜之書曰：速無為，所染如深焉，雖盧扁無所庸其靈矣。然則其自知耶？知則不為，此論足以砭俗。
倪止父雲：東坡多臥筆，魯直多縱筆，米老多曳筆。
山谷雲：米元章書如快劍斫陣，強弩射劄，然勢亦窮，此似仲由未見夫子時氣象耳。米嘗評黃庭堅為描字，亦是好勝遇敵也。米元章評蔡襄書如少年女子，訪雲尋雨，體態妖嬈，行步緩慢，多飾鉛華。
蘇子美似古人筆勁，蔡君謨似古人筆圓。勁易而圓難也。美而病韻者王著，勁而病韻者周越，著高於越多矣。王著，成都人，宋初為侍書。今之智永千文，著所補也，亦可亂真，無跡可尋。
徐浩書固多精熟，無有異趣，殆如倚市之倡，塗抹青紅，反令人贈金皺眉也。
東坡雲：君謨小字，愈小愈妙；曼卿大字，愈大愈奇。李西台字出群拔萃，肥而不剩肉，如世間美女，豐肌而神氣清秀者也。不然，則是世說所謂肉鴨而已。其後林和靖學之，清勁處尤妙，此蓋類其為人。東坡詩所謂：詩如東野不言寒，書似西台差少肉。可與和靖傳神矣。
虞文靖公曰：大德、延祐之間，稱善書者，必歸巴西、漁陽、吳興。巴西謂鄧文原，漁陽謂鮮於樞，吳興謂趙子昂也。以二人先於趙者，以齒敘耳。鄧書太枯，鮮於太俗，豈能及子昂萬一耶！文靖他日又曰：魏、晉以來，善書者未嘗不通六書之義。吳興趙公之書冠天下，以其深究六書也。此評始為的論。
王延之曰：勿欺數行尺牘，即表三種人身。言其難工也。
張懷瓘書繼以章草，新意頗多。
有人問莊孔暘曰：張汝弼草書何如？孔暘曰：熟到極處，俗到極處。識者以為知言。
黃山谷雲：近時士夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書。蓋前世已如此，今日尤甚。張東海名曰能草書，每草書，鑿字以意自撰，左右纏繞如鎮宅符篆。文徵明嘗笑之雲：草書集韻尚未經目，何得為名書耶！ |
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