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《墨池瑣錄》 <明>楊慎 卷三 金張天錫君用號錦溪，嘗集古名家草書一帖，名曰草書韻會。其所取歷代諸家，漢則章帝、史遊、張芝、崔瑗、崔寔、蔡琰、王瞻、羅暉、張超、趙襲、張越、徐幹。魏則曹孟德、少帝髦、曹植、韋誕、虞松、劉廙、杜畿、衛覬。蜀則諸葛亮。吳則皇象、賀邵。晉則成帝、司馬攸、何曾、衛瓘、衛恒、韋昶、杜預、張華、嵇康、張翰、李式、劉瑰之、索靖、王允之、王導、王恬、王薈、郗鑒、郗愔、郗儉之、郗曇、庾准、庾翼、楊肇、卞壼、庾亮、王廙、謝安、衛夫人、謝璠伯、王羲之、王獻之、王濛、王徽之、王渾、王戎、桓溫、張翼、王岷、王珣、許靜民、王洽、王敦、王述、王衍、紀瞻、王邵、王循、蔡克、王曇、沈嘉、陸機、陸雲、溫放之、謝敷、謝尚、詹思遠、劉伶、謝萬。前趙則劉聰、劉曜。後魏則崔景伯、崔浩、崔悅、王世弼、李思弼、劉懋、劉仁之、庾導、裴敬憲。宋則劉裕、太宗、謝靈運、孔琳之、薄紹之、範曄、羊諮、王敬和、丘道護、張茂度、盧循、沈約、裴松之、賀道力、羊欣。南齊則蕭道成、源楷之、劉瑉、褚淵、江夏王鋒、蕭慨、王僧虔、王志、王慈、張融。北齊則張景仁、趙仲將。梁則武帝、王克、任昉、傅昭、蕭子雲、劉孝綽、丁覘、蕭思話、陶弘景、孔敬通、蕭確、朱異、周弘讓、阮研、庾肩吾。陳則始興王、永陽王、江總、虞綽、沈君理、袁憲、毛喜、鄭亻口、陳逵、顧野王、蔡景曆、王彬、王公幹、蔡凝、伏知道、劉顗、蔡澄、陸繕。後周則泉元禮、王褒。隋則煬帝、智永、智果、房彥謙、竇慶。唐則太宗、高宗、則天、歐陽詢、薛純陀、虞世南、褚遂良、陸柬之、鄔彤、楊師道、魏叔瑜、李懷琳、杜審言、張旭、李白、賀知章、孫過庭、王知敬、白居易、史麟、杜牧、裴行儉、張懷瓘、鍾紹京、王紹宗、裴說、韋斌、李德裕、吳通玄、張諲、李翱、林傑、顏真卿、柳公權、鄭虔、宋令文、魏元忠、陸希聲、張志和、韓愈、盧知猷、蕭俛、韓覃、王奐之、王承規、衛秀、洪元春、魏悌、韓偓、陸景融、周{山義}、李霄、張仲謀、裴素、胡季良、鍾離權、徐嶠之、章孝規、張廷範、蕭遘，並釋九人：懷素、懷仁、高閑、亞棲、光、景雲、貫休、夢龜、文楚也。五代則杜荀鶴、薛存貴、楊凝式。宋則錢俶、蘇舜元、蘇舜欽、蘇軾、黃庭堅、米芾、杜衍、蔡襄、周越、石蒼舒、鍾離景伯。金則王兢、高士談、任詢、黨世傑、趙渢、王庭筠、趙秉文、史公奕、王仲元、張瑞童、王曼慶。閑閒居士趙秉文為之序曰：草書尚矣。由漢而下，崔、張精其能；魏晉以來，鍾、王擅其美。自茲以降，代不乏人。夫其徘徊閒雅之容，飛走流注之勢，驚竦峭拔之氣，卓犖跌宕之志，矯若遊龍，疾若驚蛇，似邪而複直，欲斷而還連，千態萬狀，不可端倪，亦閑中之一樂也。初，明昌間，翰林學士承旨党文獻公始集數千條，修撰黃華王公又附益之，兵火散落，不可複見。今河中大慶關機察張公君用，類以成韻，捃摭殆盡，用意勤矣，將板行以與士大夫共之。竊謂通經學道，本也；書，一藝耳。然非高人勝士，胸中有數百卷書，筆下無一點塵，不能造微入妙。君用素工書翰，故能成此。余猶及見金人板刻，其精妙神彩，不減法帖。至元末，好事者又添鮮於樞字，改名草書集韻，刻已不精。洪武中，蜀邸又翻刻，並趙公序及諸名姓皆去之，刻又粗惡，重可惜也。前輩作事多周詳，後輩作事多闕略，信然。
古人例多能書，如管寧，人但知其清節，而不知其銀鉤之敏。（茅山碑雲。）劉曜，人但知其獰凶，而不知其章草之工。（其書見草書韻會。）又有能書而名不著者，後漢錦車馮夫人名嫽，善史書，僅見西域傳。張伯高以書酣，身名亞皇象，僅見於抱樸子。曹蜍、李志與右軍同時，書亦爭衡，其人不稱耳。北朝有沈含馨。隋有丁道護，與智永齊名，曰丁真永草者。唐有貝靈該、繆師愈、鄭預、（心經草書，預草也。）胡英、（李邕齊名。）鄔彤、（懷素之師。）武盡禮、（甯照寺鐘銘。）賀蘭敏之、（法門寺碑。）房璘妻高氏、崇徽公主，僅見金石集古錄，張諲與王維齊名，雅善小王，見書苑。鹹工梵書。南唐王文秉工小篆，不在二徐下。又有王逸老，善篆與八分，其命名有欲抗右軍者，不知何代人，疑即文秉也。宋有秦子明、榮咨道、（皆蜀人，山谷之友。）高述、潘岐，（東坡門客。）僅傳姓名。其餘不傳者，又何限也。
解大紳學士春雨齋續書評：鍾繇書如公孫碩膚，赤舄幾幾。王右軍如子之燕居，申申夭夭。智永瑤台雪鶴，高標出群。虞世南如重華在位，被袗鼓琴。歐陽詢秋霄健翮，峭壁雙清。褚遂良披沙揀金。薛少保寒機夜織。顏真卿五丁鑿路。柳公權一夫當關。張長史風迥電馳。僧懷素雲行雨施。李北海樓臺映日，花木逢春。徐會稽怒猊渴驥，藏棱出力。坡、穀言難。張從申有入木三分之氣。吾聞之子山雲：米南宮奇逸超邁，煙雲卷舒。黃山谷清圓妙麗，引繩貫珠。蘇東坡豐腴悅澤，綿裏藏針。蔡端明方正嚴重，土偶蒙金。趙文敏神明英傑，儀鳳沖霄，祥雲捧日。康裏子山雄劍倚天，長虹駕海。饒介之卞莊刺虎，功倍力省。宋克鵬摶九萬，須仗扶搖。宋仲珩龍駒鳳雛，神彩已具。詹希元（字孟舉，新安人，獨擅署法）。署書冠冕莊重。俞紫芝（名和，字子中，同江人，逮事松雪）。臨摹，子夫擅寵。杜叔循（名環，廬陵人。）真書，清風蘭雪。鬍子申（名布，盱江人）。珊瑚碧樹，頗謝琮璜。揭平（名樞，豐城人）。旱蛟得雨，秋鷹入雲。凡二十八人，評皆當，惟評蔡端明為土偶蒙金，殊為失之。蔡之字有晉韻，在蘇、米、黃之上。又謂宋仲珩為神彩已具，似以未成少之。亦非也。本朝書當以宋克為第一，仲珩次之。遜志評之已定，胡杜揭豈能及哉。
方遜志先生評書雲：趙子昂書如程不識將兵，號令嚴明，不使毫髮出法度外，故動無遺失。鮮于伯機如漁陽健兒，姿體充偉而少韻度。康裏公如鸞雛出巢，神采可愛而頡頏未熟。雖俱得重名，而趙公高矣。繼三公而作者，金華宋仲珩草書，如天驥行中原，一日千里，超澗度險，不動氣力，雖若不可蹤跡，而馳驟必合程度。又曰：子昂妙在行草，奕奕得晉跡度，所乏者格力不展。子山最善懸腕，行草逸邁可喜，所乏者沉著不足。又題褚遂良書唐太宗哀冊墨蹟雲：古人常使意勝於法，後世常法勝於意。此書雖六藝之一，大儒未嘗不留心。 卷四 古文如春，籀如夏，篆如秋，隸如冬，八分行草，歲之餘閏也。
熊朋來雲：周公之時未改籀，已有六書之教。孔子之時已改籀，尚存科鬥之書。事固有用於一時而廢於後世，久複蹈襲，乃與古符者多矣。世有小篆，謂李斯所作，然黃帝刀布，其文已作小篆。隸書謂王次仲所創，而葛天之金幣文，與今隸無異。臨菑人得齊胡公之銅棺，前和隱起，皆作今篆。後漢急就章，方有波磔鉤踢，而錢譜所載尊盧、太昊至帝嚳之金幣文，及近世掘得周時鏡銘，皆古篆而有鉤踢。乃知後世所用者，上古已有之，今人特以所見為始耳，非至論也。
《五代史補》雲：郭忠恕工篆隸。嘗有人於龍門得鳥跡篆示之，忠恕一見輒誦，有如宿習。余按河津、伊闕，俱有龍門，此跡今不知在否，好古者試一求之。
劉靜能曰：鍾、王不能變乎蔡邕，蔡邕不能變乎籀古。今古雖殊，其理則一。鍾、王雖變新奇，而不失隸古意。庾、謝、蕭、阮守法而法在，歐、虞、褚、薛竊法而法分。降而為黃米諸公之放蕩，猶持法外之意，周、吳輩則慢法矣。下而至張即之，怪誕百出，書怪極矣，不有子昂，誰能回瀾乎！
唐僧貫休工篆隸。荊州守問其筆法，休曰：此事須登壇而援，詎可草草言之。此言最中理。登壇而援，言如人之登高，已至壇上之人，一舉手援之而已。未加苦功而欲求捷法，譬如坐井中而求援上焉，有此理耶？李頎贈張諲詩：小王破體咸支策。人皆不解破體為何語。按徐浩雲：鍾善真書，張稱草聖，右軍草行法，小王破體，皆一時之妙。破體謂行書小縱繩墨，破右軍之體也。夫以小王去右軍不大相遠，已號破體。今世解學士之畫圈，如鎮宅之符，張東海之顫筆，如風癱之手，蓋王氏家奴所不為，一世囂然稱之，字學至此掃地矣。
今之笑書學者曰：吾學羲、獻，羲、獻當年學誰？予詰之曰：為此言者，非唯不知書，亦不知古今矣。羲、獻學鍾、索，鍾、索學章草，章草本分隸，分隸本篆籀，篆籀本科鬥，遞相祖述，豈謂無師耶？今不屑步鍾、索、羲、獻之後塵，乃甘心為項羽、史弘肇之高弟，果何見耶！
先太師公學蕭子雲出師頌。李文正公嘗雲：石齋書真是簡遠，但急疾時所書，無乃太簡乎？先公笑曰：夫何遠之有。翰苑相傳，以為善謔。
孫虔禮雲：書字有五乖五合：神怡務閑，一合也。感物徇知，二合也。時和氣潤，三合也。紙墨相發，四合也。偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也。意違勢屈，二乖也。風燥日炎，三乖也。紙墨不稱，四乖也。情怠手闌，五乖也。合乖之際，優劣互差。予嘗以其言舉似文徵仲曰：古人多以酒生思，而此乃遺之。徵仲笑曰：予不能飲，此言似為予設。管寧別傳雲：寧字畫若銀鉤。茅山碑雲管寧銀鉤之敏是也。唐朱放詩：瓊樹相思何日到，銀鉤數字莫為難。書家作字，省文之例，如鳳皇連寫，凰但作皇。鴛央廟郎亦然。其例起於六書建類主聲、轉注為義也。如弌從一，數也，從弋，聲也。而弍弎之字皆從弋，弋非聲也，以弋為建類之聲，故可以轉二三而為注。鳳從鳥，義也，從凡，聲也，而鳳字亦從凡，凡非聲也，以鳳為建類。此於字學末之末者，人多習之而不察耳。
書劄於德性相關。朱子嘗雲：即子雲所謂心畫也。漢司隸楊厥碑：{辶業}通石門。{辶業}字，洪適亦不識為何字。愚按：{辶業}即鑿字也。鑿省作鑿，又作{辶業}者，以辶代，如匝作{辶幣}，匹作{辶兀}，匣作，陋作，謂之隸變。古有此例，幹祿字書可考。洪適蓋以六書求之而不得，所謂知常而不知變也。唐人書葉法師碑，宋人書杜詩禹鑿寒江之句，皆以鑿為{辶業}。蓋師法古而結體密，源流遠而意匠深，乃為法書。若確守六書，古人謂之氈裘氣。東坡所雲鸚哥之學止數言，山谷所謂蝦蟆之禪惟一跳也。若左纏右繞，信手隨心，而自號草書，又近世東海之流弊矣。書雖一藝，亦不易哉。
處州松陽永甯觀李邕書傳雲：葉法善修此觀，欲求邕書，隔遠不至，乃夜追其魂書之。謂之追魂碑，蓋神異其事雲爾。此碑予曾見其拓本，信為超絕，或者因傳之，與碧落碑事相類。
南唐昇元帖，以匱紙摹拓，李廷珪墨拂之，為絕品。匱紙者，打金箔紙也。其次即用澄心堂紙蟬翅拂為第二品，濃墨本為第三品也。昇元帖在淳化祖刻之上，隋開皇帖之下，然今皆不可複見矣。宋世集帖，傳於今者絕少。大觀帖，蔡京所摹，予及見之。雪溪堂，王庭筠所刻；寶晉齋，曹日新所刻；澄堂帖，賀知章所臨：皆絕妙。秘閣續帖于王宜學處見之。又聞其家有鐘山草堂刻梁人書，奇勁未之有也。皇象天璽石刻，雄偉冠世，世尚有之。
古人論墨之佳曰：輕堅黝黑，入硯無聲。又曰：其堅如玉，其文如犀。又曰：繢彩奮發。論硯之佳曰：秀潤玉質。論筆曰：長而不勁，不如勿長；勁而不圓，不如不勁。皆至理也，善書者知之。
宜州陳氏能作筆。家傳右軍與其祖求筆帖，子孫世精其法。唐柳公權求筆於陳氏，先與二管，語其子曰：柳學士如能書，當留此筆。不爾，當退還，即可常筆與之。未幾，柳以不入用，別求陳氏，遂與常筆。陳曰：先與者二筆，非右軍不能，柳信與之遠矣。此事見墨藪。信乎，如來三昧，菩薩不知也。
劉正夫雲：觀今之字，如觀文繡；觀古之字，如觀鐘鼎。 |
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