《乐神葛天》(孙方友)【摘要 书评 试读】

引言（1）

　　假如你不经意间走进了这方土地，而没走进它的历史，你也许不知道它的神圣。因为对于神圣，是需要用心去看，用心去烛照。如果你循着历史之河，追溯到七千年或更远一些的年代，如果你站在这方土地上思接千载，走进洪荒年代，你才会有一种神圣的发现。因为在七千多年前，这里已燃起人类文明的圣灵之光。

　　这个地方，就是今天的河南长葛。

　　那时候，这地方还不叫长葛，长葛西边的那座山也不叫陉山，这全是后人给它们命的名。有关葛天氏的记载，最早出现在《吕氏春秋》。《吕氏春秋·乐篇》上说：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕；一曰‘载民’；二曰‘玄鸟’；三曰‘遂草木’；四曰‘奋五谷’；五曰‘敬天常’；六曰‘达帝功’；七曰‘依地德’；八曰‘总禽兽之极’。”其实这种记载也是吕不韦雇用一帮文人收集的，由 “口传历史”进入“书史”。“口传历史”也叫 “口碑”。就是说，由于葛天氏对人类的贡献巨大，才被代代相传下来，近万年不衰。

　　能将葛天氏用“口碑”传到《吕氏春秋》上，这功劳首先要归功于后来被称为“长葛”的这一带人。几千年前在这“一方水土”上生活的人，提前受到葛天氏创造性的恩泽。比如在长葛一带流传下来的一首歌谣中说：“俺祖先，叫葛天，家住在大平原，剋鱼下潩水，打兔上陉山，教人种五谷，织葛做衣衫。操牛尾，歌八阕，吃饱穿暖玩得欢。”又如：“俺老家，天之中，地之央，潩水边，水草旺；老祖宗，牧牛羊，种五谷，栽葛桑，始纺织，做衣裳；舞牛尾，把歌唱，族人众，播四方，祖功德，万古芳。”这就是老百姓代代相传的“口碑”，通俗易记，不像古书上说的那么生涩难懂。

　　长葛这地方背靠陉山、紫金山，不但有清潩河、小洪河、石梁河，还有暖泉湖。此地生葛。葛，别名野葛。豆科。藤本，有块根。复叶小叶三片，下面有白霜，顶小叶菱形，托叶盾形。夏季开花，蝶形花冠，紫色，总状花序。荚果线形，密生黄色粗毛。茎皮纤维可织葛布或作造纸原料；茎叶可作牧草。块根含淀粉，供食用；中医可入药，功能解肌退热。花可解酒毒。——这些话当然都是后人说的。是谁首先发现了葛有如此多的好处？是葛天氏。所谓“一方水土养一方人”，光有水和地不行，必须有可供人畜饱腹的食物。当然，这里的“方”是指某特定的“一方”，几千年前葛天氏的一方自然也就是现在的长葛一带，有石固遗址和擂鼓石沟等遗址为证，可考又可查，后又有文字记载他的后代葛玄曾来此寻过祖，更是有力的证明。葛玄 ，字孝先，是个炼丹的道士。《抱朴子·金丹篇》说他曾从左慈学道，受太清、九鼎、金液等丹经，于阖皂山修道，被道教尊为葛仙翁、太极仙翁，几乎已成为“神”了。他的重孙子葛洪更是了?，不但是东晋时期的道教理论家、医学家，也是著名的炼丹术家。这个葛洪就是号为抱朴子的葛氏后代，不但会方术，还参与政事，带兵打仗，立过大功，曾爵关内侯。据传他也来长葛寻过祖问过根。和其高祖父一样，他也以祖先葛天氏为荣，并且嚷嚷得天下人无人不晓。葛洪宣传葛天氏的丰功伟绩将“葛天氏之乐”定为了首功，由此开创了原始的和谐社会，被后人传颂为治世“不言而信，不化而行”。就是说，当年以葛天氏为首的葛天氏部落，是古代人们向往并称道的“理想之世”。《陶渊明集·五柳先生传》在谈起理想世风时云：“无怀氏之民欤？葛天氏之民?？”元代的沈禧在《竹窗词·阮郎归·山寺樵歌》中曰：“忘世虑，断尘缘，逍遥傲葛天。”——全是以葛天氏部落为榜样的。

　　在原始社会，无论领导或群众，关注的都是“一方水土”，不像后来君主们全是关注全部江山。于是便有人用“江山社稷”来形容国家与政权，用“五湖四海”来形容全世界。说穿了，还是“水”与“土”。有了水和土，就有了人居住的条件。所谓“一方水土养育一方人”最早的本义是指水和土造就了人。至于水土养活了人类则是其引申义。人们常说“方言里俗”则是指同食“一方水土”，使用同一方言，崇尚同一习俗。这里的“?”是指某特定的“一方”，而“里”则是“水土”二字的综合——“五家为邻，五邻为里”。这是《周礼》上的注解。而《风俗通》上则解为“五家为轨，十轨为里，里者止也，五十家共居止也”。两种解释都说明“里”便是老百姓的集居地址。凡是集居地都不能离开“水土”。因此，“里”字由“田、土”二字组成，田内有水可以种庄稼，供居民享用。田里有土可造房屋，供百姓栖身。这些话现在说起来已显得很浅显，可在原始时期，是谁发现并创造了这些？据《易·系辞·疏》《礼记·正义序》《帝王世纪》和《汉书·古今人表》等多种史料记载：有巢氏构木?巢；燧人氏钻木取火；伏羲氏教人渔牧；神农氏授民耕作；葛天氏教民自治，各有分工。看来，葛天氏对人类最重要的贡献就是对精神生活的发现，创造了歌与舞，创造了他们部落的“习俗”，一步步走向文明，所以才造就了“不言而信，不化而行”的理想之国。

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七千多年前生活在长葛一带的葛天氏部落其治不言而自信，不化而自行，成为自然淳朴之世，是与其歌舞音乐教化分不开的。乐神葛天可以说是文武双全，而在没有文字的原始时期，这“文”自然是指其有音乐之天赋。这位在七千多年前与神农氏、伏羲氏齐名的上古帝王，创造了人类的第一支歌舞——《葛天氏之乐》，所以他不但是长葛的骄傲，也是中华民族的骄傲。
这篇作品借乐神葛天的故事演绎了一段上古时期人类创造与情感的传奇。

内容简介

葛天不但是歌舞文化的创始者，也是音乐的创始者，这位在7000年前与神农氏、伏羲氏齐名的上古帝王，创造了人类的第一支歌舞——《葛天氏之乐》，被奉为人类的乐神。
这篇作品借乐神葛天的故事演绎了一段上古时期人类创造与情感的传奇。故事背景在葛天氏部落、妇姜部落、妫璐部落、彤琼氏部落之间的冲突中展开，通过大胆的想象，较为成功地塑造了乐神葛天氏这一人物形象以及人类早期的生活景象。

作者简介

孙方友，中国作家协会会员，河南省作家协会理事。迄今已出版小说集《女匪》、《刺客》、《孙方友小说选》、《水妓》、《贪兽》、《女票》、《虚幻构成》等七部。其作品转载率极高，营有多篇作品被翻译成英、法等多国文字，作品转载、翻译、收入各种选集近500篇（次），曾获过“飞天奖”、“河南省文艺成果奖和省五个一工程奖”、“金麻雀奖”以及《小小说选刊》、《微型小说选刊》等各种报刊文学奖六十余次。