汉字起源有了新的学说

(2014-09-09 15:22:32)作者：老马识途

马氏学说从哪冒出来的，它是土生土长的，不受任何人的影响，无师从关系，无门派帮系，拔地而起，如日中天，仅此而已。

马氏学说是新形势下的产物，是文化大革命后，一切归于平静，整整用了近四十年的思考，而后提出的一种新学说。

马氏学说会告诉你一个与学术主流截然相反、大相径庭的汉字起源，发展，演变的新观点，新视角，新思维模式。

马氏是谁？马氏就是那个在网上大喊发现了夏朝文字的老马识途，他真的能够识途吗？他和各位一样，只不过老一点，要不怎么自称老马呢，他将他的大部分时间，都用于古文字的研究上了。老马1963年毕业于一个师范学院中文系，为革命也为自己，拉了近50年的车了，50年，不停地跑，不停地思考，他得跑多少的路啊，说识途并不过分。年轻时，人称小马，在一所中学教语文，经常给学生们讲文字是劳动人民在劳动生活中，发明创造的，圣人造字不可信。学生们深信不疑，我也对这一观点从未动摇过，把它当成放之四海而皆准的真理。说一句实在话，幸亏当时还有很高的政治觉悟，不然就不会有机会再谈论这个问题了。那时如果敢怀疑这个政治口号，就会打成现行反革命的，岂不自找倒霉。今天谈这个问题，由于政治坏境宽松多了，无政治风险，所以才提到日程上。这就是此一时彼一时也。我总想，古代劳动人民都是文盲，文盲能造字，岂不是奇谈怪论。劳动人民的长项是制造石斧石刀石镰，冶铸青铜器，盖房盖城，放牧种地，劳动人民造字，谁给饭吃？就是这样的奇谈怪论，还被大学教授当成真理和真知灌输给青年学生，他们灌输的不是知识，而是教条，是盲目的崇拜。郭沫若先生是在1972年，文化大革命中，提出的这一政治口号，这个口号显然是配合四人帮的极左思潮提出的，有其鲜明的政治目的，是一个错误的口号，为什么得不到纠正和批判。因为古文字界很多专家和学者都同意这个观点，在他们的著作里，白纸黑字，清清楚楚的写着汉字是劳动人民集体创造的，仓颉造字，是神话传说。如果有其人，也不过是一个整理文字的人而已。我作为一个后学，深知在学术界，一个观点，即一个流行的被认为是真理的观点，有人提出异议或质疑，是一件让人不屑一顾的事情，是让人不高兴的事情，仿佛是一件大逆不道的事情。

为了弄清真相，我走上了漫漫的求索之路，结果我发现，汉字不是劳动人民创造的，而是仓颉发明创造的，仓颉本鸟迹为字，仓颉造字不是神话传说，圣人造字可信，至此真相大白。马氏公开站出来，亮明自己的观点，这才有了马氏学说。

汉字起源马氏学说的基本内容共有五点：

第一，马氏否定了甲骨文是中国最早的文字的观点；否定了汉字发展到武丁时期才成熟才成系统的说法；否定了文字产生在夏末商初的被认为是主流的保守观点；马氏提出了汉字产生、成熟在黄帝时代，这有传世的文字和出土的文字{都是成文历史}证明。马氏学说将汉字起源从目前的3200年的历史，更正为5000年上下的历史，这不是马氏的功劳，这是历史事实与历史真相。

第二，马氏否定了学界主流认为汉字是劳动人民在劳动生活中创造的观点，指出这一观点还是郭沫若先生在文化大革命中，为配合四人帮的极左思潮，而提出的政治口号，这个口号是十分错误的。马氏提出了汉字是黄帝时代的史官仓颉，奉帝命发明制造出来的。它是在国家产生，阶级出现，社会有了明确分工，城池，祭坛，青铜器都早已存世的情况下，水到渠成的结果。

第三，马氏否定了汉字起源于新石器遗址出土的陶片上的刻划符号和所谓的图画文字，这些陶片片上的刻划符号和所谓的图画文字都与汉字起源，没有什么关系，文字起源于仓颉所造，仓颉因鸟迹启发，首先发明了象形文字，象形字都是名词，无法记录口语，他必须再用新的方法，去创造动词，还有代词，副词，连词，介词，形容词，语气词，数词等等，他用独体组合的方法，创造出了会意字，这样文字就可以记录口语了，也只是简单地记录。随着社会的不断发展，文字使用的范围越来越广，仓颉发现文字出现了不够用的紧张情况。他必须突破眼前的瓶颈，发明创造更多的文字，为社会应用，以解决吃不饱的问题。最后，仓颉用形声的造字方法，解决了老大难问题，再不够用，干脆采用假借和转注的手法，文字越造越多，文字本身还有孳乳功能，它自己还可以下小崽儿。这就是被后人所称道的仓颉六书造字法{其中指事字也可归在象形字一类}。

第四，马氏否定了汉字是经过了几千年的漫长的酝酿产生过程，由众人集体创造出来的理论。马氏认为，历史上的任何一项重大发明创造，都是由一个人或极少数人呕心沥血的结果，文字也一样，是由仓颉一人或极少的几个助手，在极短的时间内，发明创造出来的。马氏作了一个认真的推测，当他发现鸟迹是一种集形、音、义于一体的特征时，这正是他苦苦要寻找的造字方法，鸟迹是通向文字的桥樑，鸟迹让他茅塞顿开，文字的大门也随之开启，如果仓颉一天造两个字，一年就是730个字，用五年就可造3650个字，足够用了。所以说仓颉造字是在较短的时间内，发明创造出来的，仓颉造字是可信的。

第五，马氏学说是在文字起源的问题上，质疑主流的学术观点，否定主流的学术观点中，产生和发展起来的新学说，马氏学说不是个人学说，它是集民间学者和体制内的专家学者的客观、公正的意见，观点，理论之大成，希望得到各界人士的批评，指正和帮助。

 最后汉字起源马氏学说主张采用新的汉字起源、演变过程序列：

【一】  黄帝文字{包括传世的【仓颉书】、曾力先生的三碑书及马氏收藏的黄帝玉版文字，见下图。}
【仓颉书】

【仓圣鸟迹书碑】

曾力收藏

黄帝玉版文字  {马氏收藏}

【二】  唐虞文字{黄震先生收藏的鼋背甲文，见下图}

【三】  夏朝文字{见马氏收藏的夏朝象牙文、夏朝甲骨文，谢东凌等收藏的夏朝玉版文，见下图}

【四】  商朝文字{包括商朝甲骨文和金文，见下图}

务光的倒薤篆

商金文

商甲骨文

【五】  周朝文字{包括金文，甲骨文，籀文}

毛公鼎

【六】  秦小篆。

【七】  隶书。

【八】  楷书。

【九】  行书。

【十】  草书。