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先从一则问答与一个梦境的反思说起。 我曾在回答一位多年交往的道友时对她写信说： 很好（指她的修持）。正在渐入佳境。真正的修持，最后都归结在心性的本体的成就上。没有这样的根本的成就，一切来自色身气脉以及心灵幻化的景象都靠不住，甚至好文章、好法门也靠不住。我在社会上访道学道已三十年，这三十年的所见，使我在最近反复思考“有用与无用，靠得住与靠不住”等问题。我见过的修学有功夫有名气有弟子的人很多很多，不少人至今活跃在修道圈、宗教界，书写得很好，但因为我了解他们的心行的真实情况，就在想：他们很难成道，也没有真正的修学上的成就，那些著述、功夫、景象最终都等于零，说有用，也无用，至少并没有使他们自身受用，也没有使他们身心性命向合道的层面进化。问题归在没有净化心意识，没有转化八识，不论怎么修，也是白搭，不过是得点虚名或者谋些利益而已，人依然是凡夫俗子，甚至还不如凡夫俗子，在所谓修道的名义下做出了很多不好的事情，不知因果的结算最终还带来很多烦恼与痛苦。要修持真正成就，一定要从净化心意识，转化八识上把功夫做扎实，这样，才会真正与道相应，与圣贤诸佛相应，这才是真功德。故，此言与君共勉。天天检点心念，天天转化身心，天天变化气质，天天迈进觉道，自然会有真正的成就。去在实修中好好体验“天人合一”的妙处，你那些内景，无不体现这天人合一、万化通道的妙境。知境而明火候即可。还有，有意无意地做些培植福德的事情，修持到一定境界，福德不够，就上不去，也会有很多魔障与违缘来考验，来干扰。记住这个培植福德的愿望，如何培植，有很多方法，方便善巧最关键，将福德变成阴德、玄德，就会福益丹道的修持，福益性命，福益神气，福益元神，福益亲人。这些，都要做到位，不只是在练功练功，很多人的误区就在只知道练功，不知道其他。仅仅靠练功怎么能成就大道呢？功夫、心性、智慧、福德，都要具足。 以上问答里，我提到“有用与无用，靠得住与靠不住”的问题。而今天写作，加上了“可信与不可信”这条。这位道友跟我认识算来五年了，自2011年随我修道，四年里精进不已。目前，我讲的理法，对于她而言，是可信与可靠的。至于她曾经是否怀疑过我的教法可信可靠，不得而知。目前她觉得越来越可信可靠。毕竟有了多年的修持经验和身心性命的变化与受益。这也仅仅是她个人的缘分和认知，也仅仅是目前的缘分和认知。未来是否会变得不可信不可靠，难说。因为，没有真正得道证道的人会有魔障和退堕的可能。我很难保证自己一定不退堕。但尽量努力不退堕，也不成为别人的魔障。随着这几年的精进，对此感觉越来越有了把握。 目前，我是否真可信可靠？这也是个问题。这里要提到我昨夜做的一个梦。梦醒后反省了很久。 我梦见我俨然像个老师，在一个寺院里讲授修持法门，旁边还有个僧人。我问大家愿意不愿意学？我的一位恩师也来了。后来。恩师当着老和尚的面批评了我，说我的修持不到位，没有真正的成就。这一生努力修持，勉强可以成就。稍微不努力，成就无望。老师的话说得我很惭愧。在回乡的路上，我远远地看到了众亲友，想到恩师的批评，我惶恐，惭愧。这么多年外出访道，并无真得。怎么办？梦中，我远远地望着亲友，在一块路边的山石背后犹豫。 梦醒了。的确，我还没有修道的真正的成就，不能未得言得，未证言证。因此，我所说未必全可信，未必真可靠。我对自己的修持，有自知之明，不敢好为人师去做某些事情。 梦中恩师的教诲、批评，使我反省，也可以看成是恩师的点化，对我的当头棒喝。我会精进于道的。即便此生不能成就，也要做好发扬国学、演道传德的事情，这是“生缘”。如果真能成就，我会当仁不让地提举正法，担当大任，树立宗风。这是修道者应当的作为。 目前，勉励自己实修实证，逐渐靠近目标。 红尘大梦中，很多浮生之梦我较早地醒了，只是，还有一些习气要下足功夫去转化。文竹先生说：一丝习气误平生。 德山大师说：“道不属修，修成还坏。若还不修，即同凡夫。”修与不修的区别何在，我知道。 2014年9月16日的《北京晚报》报道：《这“菩萨”让女施主倾家荡产——女骗子装神弄鬼诈骗469万，受审自称有精神病》。报道了一位骗子自称“观音菩萨”附体自己身上（很可笑。观音菩萨不是鬼神，怎么会附体到他人身上？可此等迷信事件民间很多），能给人超度、治病等，骗了很多人的钱财，其中骗取了一位女士的469万元。类似的报道多年来我在《北京晚报》上看了不少，上当受骗的几乎都是女性。甚至有借着修道、神道骗色的，很多女性甘心“献身”。像最近揭露的广东邪教某某法门的吴某某，自称某某皇帝的转世，陪他睡觉的数十位女性是他“前世”的“妃子”。甚至他说的精液是“高能量物质”，女性吸收了就会帮助她们修行云云，此人自称神通广大，可进了局子，就没什么“神通”了。吴某某的邪教事件《北京晚报》也详细报道过。 为什么很多女性爱上当受骗，她们考虑过可信与可靠与否的问题？ 求道三十年，特别是近二十年来，我在社会上打工、求道、修学、做事，阅人无数，很多已故的、如今还活动着的“大师”们，我见过的不少，上到宗教界的名宿、与佛道相关的学术界的名流、民间修道群中的“大师”、“名家”，不仅见得多，也交往得多。二十年的经验是，不想再在这个圈子里“混”，知道的真相是：这个圈子比我见识的其他圈子复杂、虚妄，甚至充满邪恶的气息，名利、情色、权势、妄想的追求比其他圈子有过而无不及，很多社会上成名的、著书立说的、带着徒弟的“大师”，既不可信，也靠不住。当你了解了他们光环背后的真实的人生和作为，只有逃避、远离或者呕吐、厌恶。所以，四年来我不再参加这个圈子里社会活动，也逐渐不再交往这个圈子里的各种人包括各种圈子里的“名人”。日常除了读书、修学、著述、从事编校工作，就是写字、作画，随缘接待某些上门来“访道”的人或者朋友。随缘交往，事去心空，心无所住。既不渴望被关注，也不希望被打扰，过好当下的日子，做好真实的自己。借助网络，多做一些有利于弘扬国学的工作，此生足矣。我二十岁是记住了一幅道教对联，至今还在影响我的人生观： 一心守道，道无穷，道中有乐。 万事随缘，缘有份，份外无求。 前天，我将此语写了两张，一张留给自己，一张送给侄儿，告诉他，这是我在他这个年纪时记住的一句很有用的话。现在，我体验到了这句话的真髓。 如果我在民间发扬国学还有点成绩，或者多少还做了一些很多人不愿做或没有去做的工作，那也是我把很多人花在上网、网聊、微信上的时间用在修学上的缘故。除了看信、发博文、检索需要检索的资料，我很少用网络，渐渐地很少用手机，更不网聊，不玩微信等。我想把大好时光用在修学上，能不能成就先放一边，先要做真诚的自己，珍惜时光，珍惜性命，珍惜人生，珍惜因缘，努力学习，努力修行，努力善道，努力工作，即便今生不能成就，也会给来生带来很多善慧的种子，在未来继续起好的作用，再来生死场中，没什么可怕的。只要不起惑造业，也就是在培植福德。 我反省自己，在修行上自己对自己都靠不住，别人如何指望我引导他们解脱？我要做一个真诚的人，自己靠不住就靠不住，不希望别人把求道的希望、解脱生死的希望寄托在我这里，所以，我从不与求道者结师生缘，只是结道友缘、学友缘。当然，提醒大家，不要轻易把身心性命寄托在那些所谓的“大师”哪里，他们中很多人同样不可信，靠不住。 靠的住的是你的心和那些万古不朽的经典。 当然，很多所谓的“经典”也靠不住，因为，经典有“了义”和“不了义”的。甚至，当你的心里没有菩提愿、没有正见，而充满着妄想和玄幻时，你的心也靠不住。我用了三十年时间参研各种经典，大体知道了很多经典的面目，也知道哪些可靠，哪些不可靠。这世间，一些书籍尽管因为是古籍而被称为“典籍”，其实错谬百出，误人慧命。包括那些流传了很久的佛道书籍。我用了二十年的时间在社会上访道参学，交游做事，也把这个“江湖”世界的真相看了一遍。1990年，我一位同修的父亲对我说：“没见过江湖的想江湖，走惯江湖的怕江湖。”真是精辟之言。古人四字已说尽：江湖险恶。稍微不慎，不仅仅是像前面提到的某位女士被装神弄鬼者骗去469万元，还会有性命是忧，会有走火入魔、误入旁门的忧患。这里的“性命之忧”，不是像武侠影视、小说里写的有什么“江湖追杀令”而有杀手来要你的命，而是，误入旁门，走火入魔之后，性命不保，小则得病，身心受到损害；中则陷进迷信、神道，难以解脱；大则因魔障而发疯、猝死等等。这样的悲剧相信很多道友见过，听过。 人生要反思，先反思一下，我们这些年学了很多所谓佛道的知识、法门，有用吗？老实观照，几乎没用。我一位朋友曾拜某人为师，追随此人修学近十年，后来发现这是个邪师，就逐渐脱离了，而他的很多师兄弟师姐师妹被这位邪师压榨得近乎破家破产的不在少数。前天朋友求我为他办一件事，我没有答应，反倒把他批评一通，说他没耐心，没主见，没定慧，没正见。他学的那些东西最终都没用，解决不了他日常的一些简单的事情，才求助于我，我只有骂他。在我，骂他才是真正帮他。 我认识很多修道圈子里成名的人物，不论宗教界的、学术界的、民间团体的、民间个体的，想一想他们所讲的，他们既未能做到，也未能实证，最多是一些理论、法门的推理、推想和整理，与实相并不相关。包括我自己，写的一些文章，某些来自自己的实证，某些是文字的整理，某些是传承，某些是师友们的证境，也不是我个人的证悟，最多是一些解悟。这些东西，有用吗？看起来有用，很可能无用。传法者要能自得受用，才可以谈有用。自己不能受用，就难以发现那些理法里面隐藏的漏洞和误区，别人学了，或许有用，但因为大家都忽视了那里面的误区和漏洞，就会给别人带来危险。近年来我在公布了一些修持法门，都是我修持很多年、多少有体悟的法门。某些法门，我虽然有体验，但知道其中的缺陷和漏洞，不是很安全，所以，不会轻易写出来，偶然会与有缘者交流。有些法门之所以不讲出来，在于这些法门会变成某些人牟利、起惑造业的工具，反倒生事。我有个认知：现代社会，不缺乏法门，而缺乏正见，缺乏真正穷理尽性、发愿修持的人。如果一个人能穷理而通达，则理即是法，能通万理而达于一理，则能通万法而达于一法。六祖开悟后说：“何其自性，本自具足，何其自性，能生万法。”我想做的，不是去传授那些法门，而是想和大家一起去悟证自性，而发现那些本自具足的智慧，而是让自性“能生万法”而自利利人。这才是本。五祖说：“不见本心，学法无益。”不能明心见性，很可能会因妄沉迷，因妄造业。 有些理法与证量，看起来无用，其实是“无用之用为大用”。像默默地积功德而不求人知，看起来无用，真正修行，在冥冥中，所有的付出会变成阴德、功德以及阴德、功德所转化的元气和天助。这元气和天助往往看不见，也是不见其用的，但在性命双修的成就里且是根蒂。这个大用，很少有人能用到，因为人们经常只顾眼前的名利，而会忽视性命的根蒂。很多修道界成名的人物，表面上是一套，背后是一套，道德仁义的背后干尽了了坑蒙拐骗的事情。这样的心行，怎能使性命的根蒂起用？再如默默地观心觉察，悔过迁善，看起来无用，天长日久，自然心安神泰，或许也会触缘开悟。 修道，参访，修学，先问一问，可信与不可信，可靠与不可考，有用与无用，经常在人生中多观照这三个话题，就会减少迷惑。我经常如此自问，如此反省，感觉很受益。这些人生经验、修学经历说出来供大家参考，至于这篇文章这些话可信还是不可信，我的为人可靠还是不可靠，我所讲的理法有用还是无用，也要多问问。我对自己有评价，且不关你的事，只是我的自我评价。至少，我为人是可信的，为人是可靠的，学道三十年，自己是受用的。这只是我对自己的看法。不完全肯定，我说了，自己还没有真正成就，不谈修学之可靠与否。因为修学还与因缘、法缘、根性、福报等等相关；不会全否定，自己做人的信念和原则是一贯的、坚守的，自己获得了不少受用，真切感受到了中华文化的伟大，因此死心塌地地愿意尽形寿而发扬之。我对中华文化的情感与热诚，不是建立在迷信或追随上，而是建立在自得受用与感恩图报上。 我们都需要反省，需要不断进步。 有用？无用？可信？不可信？可靠？不可靠？ 知己知彼，觉而不迷。同参妙道，共证菩提。
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